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《大一國(guó)文讀本》是由陳垣先生任輔仁大學(xué)校長(zhǎng)期間自選、自編、自校的稿紙鈔本《國(guó)文讀本》和各年度《國(guó)文讀本》以及所附《論孟一臠》合并而成，由其哲孫陳智超先生整理修訂并導(dǎo)讀。該書(shū)既選取了《春秋》《左傳》《史記》《漢書(shū)》等經(jīng)史名篇，又有韓愈、柳宗元、劉知幾、三蘇、歸有光、顧炎武等名家的書(shū)序、政論文和散文等。該書(shū)繁體直排，不加標(biāo)點(diǎn)，由讀者自行句讀，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)和古文根基大有裨益。

《大一國(guó)文讀本》導(dǎo)言
　　陳智超
　　這本《大一國(guó)文讀本》是陳垣先生在二十世紀(jì)二十年代擔(dān)任輔仁大學(xué)校長(zhǎng)以後爲(wèi)文理科全體大學(xué)一年級(jí)新生開(kāi)設(shè)和講授“大一國(guó)文”課而選的。要了解他的這門(mén)課程，首先要了解他對(duì)敎育的態(tài)度。一九五九年五月，他在《敎師工作使我永遠(yuǎn)年青》這篇文章中深情地寫(xiě)道：“假如我現(xiàn)在還是青年，正在選擇學(xué)習(xí)志願(yuàn)的時(shí)候，我將會(huì)毫不猶疑的告訴我的老師：我仍要選擇敎師工作，作爲(wèi)我的終身事業(yè)。”當(dāng)時(shí)他已經(jīng)年近八旬，對(duì)敎師工作的熱愛(ài)和對(duì)敎師稱(chēng)號(hào)的自豪，是他對(duì)敎育事業(yè)全身心投入的出發(fā)點(diǎn)。根據(jù)當(dāng)年受過(guò)他敎育的學(xué)生的回憶，以及他的家書(shū)和留下的敎材，可以將他的敎育特點(diǎn)歸結(jié)爲(wèi)：高度認(rèn)真和負(fù)責(zé)的精神，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求又以鼓勵(lì)爲(wèi)主，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)又用以指導(dǎo)實(shí)踐。
　　這些特點(diǎn)也同樣體現(xiàn)在他的“大一國(guó)文”課中，體現(xiàn)在這門(mén)課程的各個(gè)環(huán)節(jié)中。
　　第一，選材：以本課程要達(dá)到的目的爲(wèi)標(biāo)準(zhǔn)，而不是以敎師個(gè)人的喜好爲(wèi)標(biāo)準(zhǔn)。陳垣校長(zhǎng)對(duì)文章有個(gè)人的喜好，他在一九三二年十一月廿八日給次子約之先生的信中説，《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《史記》之文“皆可背誦”，《離騷》、陶淵明“則純文學(xué)而已”，歸有光等“則瀏覽足矣”�！啊俄n非》《商君書(shū)》不可不讀（論嚴(yán)謹(jǐn)，韓勝于莊），其文深刻謹(jǐn)嚴(yán)，于汝學(xué)文有益。余生平喜閲雍（正）、乾（隆）上諭，其文皆深刻入裡，法家、考證家均不可不閲也。”這種喜好可能同他是史學(xué)家有關(guān)。但他在《大一國(guó)文讀本》中，並沒(méi)有選雍、乾上諭，卻收入了歸有光的兩文，所以他在一九三六年八月廿六日對(duì)約之來(lái)信的批復(fù)中又説：“文章好醜，各有所好。非如算學(xué)之答數(shù)，萬(wàn)人所同也。”
　　第二，選人：陳垣校長(zhǎng)雖然多年來(lái)都親授大一國(guó)文課，但輔仁是文理科綜合大學(xué)，各系一年級(jí)的國(guó)文課顯然不是他一人能全部承擔(dān)的。爲(wèi)此他從輔仁選了一批優(yōu)秀的中青年敎師擔(dān)任這一課程，並指導(dǎo)他們敎好這一課。一九七一年六月廿一日老校長(zhǎng)去世，遠(yuǎn)居香港的牟潤(rùn)孫敎?zhǔn)谠谝痪牌咭荒晔碌摹睹鲌?bào)月刊》上發(fā)表《敬悼先師陳援庵先生》一文，寫(xiě)道：“最應(yīng)當(dāng)提出來(lái)的，先師自己主持輔仁大一的國(guó)文的敎學(xué)，敎員由他聘定，課本由他自選。每年暑假前全體一年級(jí)學(xué)生國(guó)文考試由他自己出題，指定幾個(gè)人分閲，然後他老人家親自校閲一遍。一本大學(xué)國(guó)文選之外，還有一本《論孟一臠》，均由先師自己選定。這些辦法和後來(lái)傅斯年主持臺(tái)灣大學(xué)大一國(guó)文的敎學(xué)一模一樣，不過(guò)傅氏選的是一本《孟子》一本《史記》而已�！币痪虐拴柲晔辉拢瑵�(rùn)孫敎?zhǔn)跔?wèi)紀(jì)念老師誕生百年，又寫(xiě)了一篇《勵(lì)耘書(shū)屋問(wèn)學(xué)回憶》，憶起一九三二年（當(dāng)時(shí)他廿五歲），他在老師任所長(zhǎng)的燕京大學(xué)國(guó)學(xué)研究所完成學(xué)業(yè)，老師認(rèn)爲(wèi)他還年輕，還不可以敎大學(xué)，先介紹他到輔仁大學(xué)附中做了四年國(guó)文敎員，在老師的訓(xùn)誨下，“對(duì)於要講的文章，每個(gè)字的讀音、訓(xùn)詁以及文章的結(jié)構(gòu)組織，都仔細(xì)用功夫去追求，它的效果真是很大，自己因此改變了囫圇吞棗、不求甚解、匆匆翻書(shū)的壞習(xí)慣”。這樣過(guò)了四年之後，才聘他爲(wèi)輔仁大學(xué)大一國(guó)文課的敎員。啓功敎?zhǔn)谝步?jīng)歷了先敎初中國(guó)文到敎大一國(guó)文的過(guò)程。根據(jù)他的《夫子循循然善誘人》和《口述歷史》，一九三四年他廿二歲的時(shí)候，陳垣校長(zhǎng)安排他到輔仁附中敎一年級(jí)國(guó)文，但一年多以後，主管附中的輔仁大學(xué)敎育學(xué)院院長(zhǎng)，以他中學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)爲(wèi)由，把他解聘了。陳垣校長(zhǎng)又安排他到輔仁大學(xué)美術(shù)系任助敎，一年多以後，又被那位院長(zhǎng)再次以資歷不夠爲(wèi)由解聘了。一九三八年九月，校長(zhǎng)第三次把他安排回輔仁大學(xué)，讓他跟老師一起敎大一國(guó)文，從此直到二〇〇五年逝世，七十三年一直沒(méi)有再離開(kāi)輔仁和北京師範(fàn)大學(xué)。啓功敎?zhǔn)诎牙蠋煹臄湆?dǎo)總結(jié)爲(wèi)九條“上課須知”，並説：“老師對(duì)各班‘國(guó)文’課一向不但是親自過(guò)問(wèn)，每年總還自己敎一班課。各班的課本是統(tǒng)一的，選哪些作品，哪篇是爲(wèi)何而選，哪篇中講什麼要點(diǎn)，通過(guò)這篇要使學(xué)生受到哪方面的敎育，都經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮，並向任課的人加以説明。學(xué)年末全校的一年級(jí)國(guó)文課總是‘會(huì)考’，由陳老師自己出題，統(tǒng)一評(píng)定分?jǐn)?shù)�，F(xiàn)在我才明白，這不但是學(xué)生的會(huì)考，也是敎師們的會(huì)考�！�
　　第三，點(diǎn)句、作文和改作文：陳垣校長(zhǎng)“大一國(guó)文”課的第一步是讓學(xué)生點(diǎn)句。一九三三年三月廿一日，他在給敎初中國(guó)文的次子約之先生信中説，打算把選出的十餘篇古文寄給他，每篇兩份，一份點(diǎn)過(guò)後寄回，“看你點(diǎn)得對(duì)不對(duì)，卽知你國(guó)文程度”。點(diǎn)句是提高國(guó)文程度的基本功之一，所以他發(fā)給學(xué)生的《大一國(guó)文讀本》，都是沒(méi)有句讀的白文�，F(xiàn)在我還留存一份他在一九五一年一月親筆登記的輔仁大學(xué)一個(gè)班四十二人的點(diǎn)句成績(jī)，最高者八十五分，點(diǎn)錯(cuò)六至十五處不等，最低者六十五分，錯(cuò)廿五至四十五處不等。他的“大一國(guó)文”課的作業(yè)和考試，都是作文。敎學(xué)生寫(xiě)好文章是“大一國(guó)文”課的目的。他如何通過(guò)講授《大一國(guó)文讀本》來(lái)提高學(xué)生的作文水平呢？就是如潤(rùn)孫敎?zhǔn)谒h的，對(duì)所選範(fàn)文，每個(gè)字的讀音、訓(xùn)詁，以及文章的結(jié)構(gòu)組織，都仔細(xì)用功夫去追求。又如他在一九四一年五月七日給長(zhǎng)子樂(lè)素?cái)準(zhǔn)诘募視?shū)中所説的：“欲作文言（文），只有熟讀《論》《孟》，亦一捷徑。能多讀熟讀，則出筆成文言。”爲(wèi)了使敎師便於檢查學(xué)生的進(jìn)步程度，也便於學(xué)生自己了解學(xué)業(yè)的進(jìn)度，他還規(guī)定：“學(xué)生作文須用薄本，預(yù)計(jì)一學(xué)期作幾回文，用若干紙，卽可訂成一本（不可厚）。每課文必另紙起，不可連前文寫(xiě)，必點(diǎn)句，但不必一篇相連，每文可分幾段，另行起寫(xiě)。如此則敎習(xí)可檢查其舊作及舊錯(cuò)而告誡之，若散篇?jiǎng)t不可檢查也。又?jǐn)溋?xí)須自有日記，記某生佳，某生劣，某生有何毛病，某字錯(cuò)若干回，有可檢查，方能得益�！币�(jiàn)一九三三年九月十四日致約之先生函�，F(xiàn)存材料可以證明，對(duì)這些規(guī)定，他確實(shí)是身體力行的。需要強(qiáng)調(diào)的是，敎?zhǔn)凇按笠粐?guó)文”課，僅僅是陳垣先生作爲(wèi)輔仁一校之長(zhǎng)的工作的一小部分，他同時(shí)還取得了重大科研成果。這一點(diǎn)似乎可以爲(wèi)今天的大學(xué)校長(zhǎng)們提供借鑒。作爲(wèi)“大一國(guó)文”課的敎師，學(xué)生完成作文後，還有一個(gè)重要的工作，就是爲(wèi)學(xué)生批改作文。在這方面，陳垣校長(zhǎng)也有精闢的論述和經(jīng)驗(yàn)。他在家書(shū)中説：“因爲(wèi)敎書(shū)，卽要改文，如何改法，非下一番功夫不可�！薄芭c改均不必多，以扼要實(shí)在爲(wèi)上，尤以順原文稍改易其字句，不可大改也�！薄胺矊W(xué)生文可以不改卽不改，改以少爲(wèi)好，令其易記爲(wèi)要。多改滿(mǎn)改，徒費(fèi)心力，學(xué)生不高興，亦不易領(lǐng)受也，切切�！薄懊寂陨贍�(wèi)貴，要切實(shí)指點(diǎn)，容易記爲(wèi)度。尾批是批全文，字亦不宜多。宜奬飾、勸勉，使其有興趣�！币�(jiàn)一九三六年四月至五月與次子約之先生家書(shū)及批復(fù)。他還指示中青年敎師將《史記》與《漢書(shū)》同有之傳和《後漢書(shū)》與《三國(guó)志》（《三國(guó)志》成書(shū)於《後漢書(shū)》之後）同有之傳，精心對(duì)照，卽可悟作文及改文之法。陳垣先生如何爲(wèi)學(xué)生批改作文，因爲(wèi)都發(fā)還給學(xué)生，我至今沒(méi)有看到實(shí)例，但他對(duì)約之先生一九三六年十二月廿三日來(lái)信的批改可以作爲(wèi)實(shí)例。來(lái)信説“眼見(jiàn)如許多心愛(ài)品物，自然樂(lè)極”。陳垣先生批：“‘多’字刪，若留‘多’字，則去‘如’字，因‘如許’卽‘許多’也�！备臓�(wèi)“眼看如許心愛(ài)品物”或“眼見(jiàn)許多心愛(ài)物品”。、來(lái)信説：“爲(wèi)文便苦難去渣滓”，陳垣先生改爲(wèi)“爲(wèi)文苦渣滓難去”，並指出讀法：“爲(wèi)文苦渣滓難去�！薄�(lái)信説：“如此則非多讀書(shū)不爲(wèi)功。”陳垣先生沒(méi)有改動(dòng)，卽肯定此句寫(xiě)法，並指出讀法：“如此則非多讀書(shū)不爲(wèi)功�！薄�(lái)信説：“則明白終是外國(guó)語(yǔ)，究非數(shù)月能有成就。”陳垣先生批：“‘終’字刪，‘終’與下句‘究’同意，不能同用。”並指出讀法：“則明白是外國(guó)語(yǔ)�！眮�(lái)信説：“是以雖未至灰心�！标愒壬鷮ⅰ笆且浴比Ω臓�(wèi)“現(xiàn)”，並批：“‘是以’二字累贅。”並指示讀法：“是以雖未至灰心”或“現(xiàn)雖未至灰心”。並寫(xiě)道：“句之組成，有如此圖。明乎此，則所刪去之字，想再加入，無(wú)地可容。第一第四句更顯，第五第六句尤應(yīng)玩味�！弊x者如果能細(xì)心鑽研這個(gè)寶貴的改文實(shí)例，對(duì)自己作文必有裨益。
　　第四，敎學(xué)日記舉例：陳垣校長(zhǎng)關(guān)於點(diǎn)句的敎學(xué)日記，前文已經(jīng)舉例，現(xiàn)在再舉兩份他講授“大一國(guó)文”課的敎學(xué)日記。（略）
　　此外，我還找出陳垣校長(zhǎng)在司鐸書(shū)院講授與“大一國(guó)文”課性質(zhì)相近的“校讎略”課時(shí)的敎學(xué)日記，從中可以看出，他對(duì)學(xué)員作業(yè)批閲得多麼用心，多麼仔細(xì)。因爲(wèi)文字太多，我在這篇導(dǎo)言中就不作釋文了，請(qǐng)讀者參閲圖版。
　　第五，作文的基本要求：陳垣校長(zhǎng)對(duì)作文的基本要求有過(guò)如下的表述。他説，國(guó)文課要使學(xué)生“能執(zhí)筆達(dá)心所欲言，用虛字不誤”，又説：“説話(huà)及寫(xiě)信，均要替對(duì)方設(shè)想，不能因自己明白，以爲(wèi)人亦明白�！保ㄒ�(jiàn)一九三三年九月十四致約之家書(shū)及一九三六年九月十三日對(duì)約之來(lái)信的批復(fù)）到了一九六一年一月廿三日，他又説：“我以爲(wèi)，發(fā)表的文章，最低要求應(yīng)當(dāng)：理要講清楚，使人心裏服；話(huà)要講明白，使人看得懂；閒話(huà)不説，或者少説�！保ㄒ�(jiàn)一九六一年三月十六日《光明日?qǐng)?bào)》，題爲(wèi)《談?wù)勎娘L(fēng)和資料工作》）多年來(lái)，我一直按照這個(gè)要求努力，自知還有不小差距，我這篇導(dǎo)言就是明證。可見(jiàn)作文要達(dá)到他提出並率先垂範(fàn)的基本要求，並不容易�？赡苡腥藭�(huì)提出疑問(wèn)：當(dāng)年陳垣校長(zhǎng)“大一國(guó)文”課敎的是怎樣做文言文，今天的大學(xué)生要作的是白話(huà)文，現(xiàn)在出版這部《大一國(guó)文讀本》，究竟有什麼意義？
　　第一，他在淪陷區(qū)的北平，面對(duì)侵略者推行奴化敎育，要滅我中華之歷史、摧殘我中華之文化，毅然在學(xué)生中講授大一國(guó)文，在中國(guó)敎育史上寫(xiě)下濃重的一頁(yè)，留下了一筆寶貴的精神遺産。
　　第二，他所選的課文，都是旣有高超的寫(xiě)作技巧，又有豐富思想內(nèi)容的散文，是中國(guó)文化經(jīng)典的一部分。學(xué)生通過(guò)敎師講授、自己朗讀、背誦，沉浸其中，對(duì)他一生的積極影響是巨大的，而青年是祖國(guó)的未來(lái)。
　　第三，文言是以古漢語(yǔ)爲(wèi)基礎(chǔ)的書(shū)面語(yǔ)，用文言寫(xiě)的文章就是文言文。白話(huà)是現(xiàn)代漢語(yǔ)的書(shū)面形式，用白話(huà)寫(xiě)成的文章就是白話(huà)文�，F(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)是一脈相承的，白話(huà)文的大家無(wú)一不有深厚的文言文基礎(chǔ)。陳垣校長(zhǎng)新中國(guó)成立前的著作雖然都是用文言文寫(xiě)的，但他並不排斥白話(huà)文，新中國(guó)成立後他也寫(xiě)過(guò)不少漂亮的白話(huà)文。他關(guān)於文言文和白話(huà)文，以及兩者的關(guān)系，有很多精彩論述，現(xiàn)選擇一些與讀者分享。他説：“白話(huà)必要乾流利，閑字少，‘的’字、‘呢’‘嗎’等字越少越好。文言至要句法，講文時(shí)必要注意造句及用字�！保ㄒ痪湃昃旁率娜张c約之家書(shū)）
　　他説：“《孟子》《論語(yǔ)》宜熟讀，文氣自暢；曾讀過(guò)之古文，亦宜常溫。此古文也。至於今文，吾極
　　欲汝看一家好論説之報(bào)紙。天津有《大公報(bào)》，其社論極有法度�！保ㄒ痪湃昃旁率巳张鷱�(fù)約之家書(shū)）他説：“白話(huà)最要緊是簡(jiǎn)凈、謹(jǐn)嚴(yán)，閑字閑句少，時(shí)人白話(huà)當(dāng)先閲胡適論著�！保ㄒ痪湃昱鷱�(fù)四月十一日約之來(lái)函）一九三六年八月十四日約之來(lái)函，請(qǐng)敎關(guān)於文言文與白話(huà)文之意見(jiàn)。他在八月廿六日批復(fù)：“白難得簡(jiǎn)，文難得真�！蓖昃旁率张鷱�(fù)約之九月六日來(lái)函，解釋“白難得簡(jiǎn)”，説：“去重複枝節(jié)，並少用‘吧’‘嗎’等字，謂之簡(jiǎn)�！币痪潘陌四晔辉戮湃罩录s之信説：“文言白話(huà)之爭(zhēng)，今已過(guò)去，各有長(zhǎng)處，各有用處。白話(huà)文亦不易作，必要有意思乃能説出，文言文則可以無(wú)意思，用詞句掩飾，敷衍成篇。如果持此等文言文翻譯成白話(huà)，必定像一個(gè)瘋子説的話(huà)了。但從帝制時(shí)代，極需要此等文。有如作一篇皇太后萬(wàn)壽頌，非用詞句堆砌，哪能成一篇文章？若用白話(huà)，三兩句最多説完了。所謂各有用處者如此�！�
　　前面提到的《談?wù)勎娘L(fēng)和資料工作》一文中，他還説道：“現(xiàn)在有些學(xué)術(shù)性的論文，空論太多，閒話(huà)不少。文章不怕長(zhǎng)，但要有內(nèi)容，沒(méi)廢話(huà)，能夠讓人懂。毛主席的文章，理論深，文字簡(jiǎn)練，通俗易懂，卽所謂深入淺出。當(dāng)然，寫(xiě)文章要學(xué)到毛主席那樣爐火純青的地步是不容易的，但總是要使更多一點(diǎn)的人能看懂，才能達(dá)到應(yīng)有的效果�！�
　　陳垣校長(zhǎng)的這些話(huà)，對(duì)於讀者了解這部《大一國(guó)文讀本》的意義很有幫助。
　　最後，我要介紹這部《大一國(guó)文讀本》出版的情況。它是由陳垣校長(zhǎng)自選、自編、自校的《國(guó)文讀本》付印本和鉛印的四種七部輔仁大學(xué)民國(guó)廿五年度、廿八年度、廿九年度、三十年度《國(guó)文讀本》以及所附《論孟一臠》合併而成的。用“勵(lì)耘書(shū)屋”稿紙鈔寫(xiě)的《國(guó)文讀本》付印本應(yīng)該是各種鉛印本的源頭之一，上面有陳垣先生紅鉛筆批語(yǔ)：“各自爲(wèi)頁(yè)，不相連，不點(diǎn)句�！敝甘九庞≌哒辙k。因爲(wèi)原鈔本各文連寫(xiě)而且有他點(diǎn)讀痕跡。顯然，這樣做是便於隨時(shí)抽取所需單篇或多篇文章付印。輔仁大學(xué)各年度《國(guó)文讀本》及《論孟一臠》，有四本在正文第一頁(yè)鈐有“北京圖書(shū)館藏”“陳垣同志遺書(shū)”印，而我正是一九七一年六月陳垣先生逝世時(shí)將四萬(wàn)四千餘冊(cè)遺書(shū)交公的經(jīng)手人之一�！遁o仁大學(xué)廿八年度國(guó)文讀本》，是由陳垣校長(zhǎng)親自題籤的。南開(kāi)大學(xué)來(lái)新夏敎?zhǔn)谑禽o仁大學(xué)史學(xué)系一九四六年的畢業(yè)生，聽(tīng)過(guò)校長(zhǎng)講授的“大一國(guó)文”課，多年來(lái)熱心發(fā)揚(yáng)老師之學(xué)。去年又接連寫(xiě)了《説説“大一國(guó)文”—兼説“論孟一臠”》和《再説“大一國(guó)文”—讀陳垣師親編《國(guó)文讀本》》兩文，呼籲重印《大一國(guó)文讀本》，特別是《論孟一臠》。他説《論語(yǔ)》《孟子》“是傳統(tǒng)文化的精華所在，而《孟子》更爲(wèi)散文的典範(fàn)”，老師“從《論》《孟》經(jīng)典中摘取一點(diǎn)精華，希望後輩能由此進(jìn)窺堂奧，足以見(jiàn)老輩的苦心孤詣”。文章寫(xiě)成不久，新夏敎?zhǔn)谌ナ�。本�?shū)出版，將新夏敎?zhǔn)谖恼铝袪?wèi)附錄，也是對(duì)他的紀(jì)念。中華書(shū)局柴劍虹編審積極幫助我們與國(guó)家圖書(shū)館聯(lián)繫，提取館藏的輔仁大學(xué)《國(guó)文讀本》供我們錄入，商務(wù)印書(shū)館文津公司總編輯丁波果斷決定出版本書(shū)。趙宇翔和郭玉春編輯具體負(fù)責(zé)本書(shū)各文錄入、校對(duì)、刪重、排序的繁重工作。他們的排序方案，總的原則是按各文創(chuàng)作時(shí)間先後，但少數(shù)文章陳垣先生用以對(duì)比異同者，則保留原樣。正是由於各方的努力協(xié)作，才使得本書(shū)得以順利出版，在此謹(jǐn)向他們致以衷心的謝意。
　　二〇一四年九月於北京

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