序

王充閭

文艷女士文學(xué)起步較早，出版過多部作品。但我印象最深，也最為之感動(dòng)的，是她最近的兩部散文集：一曰《愛的訴說》，一曰《一紙情深》。應(yīng)該說，這兩部作品，都是樸實(shí)無(wú)華，純?nèi)巫匀坏模�既無(wú)石破天驚、聳人聽聞的情節(jié)，也沒有華麗的辭藻、奇特的結(jié)構(gòu)、精巧的運(yùn)思；可是，卻能牢牢地抓住讀者的心，使人動(dòng)心動(dòng)容，感發(fā)興起，久久不能放下。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮涌動(dòng)，人心浮躁，一些寫作者迷失方向，隨波逐流，粗制濫造，或只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)的情況下，文艷女士能夠獨(dú)張勝幟，托舉出自己的“拿手活兒”，以情而文，以情感人，著實(shí)不易，因而也更加難能可貴。關(guān)于《愛的訴說》，我說得很多了；現(xiàn)在想就即將付梓的《一紙情深》談幾點(diǎn)看法。

在中華文化傳統(tǒng)中，有“文如其人”之說，孟老夫子講得就更明確了：“頌 （同誦） 其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也�！庇械恼撜邔�(duì)此持懷疑態(tài)度，還舉出一些實(shí)例 （更多地在西方）。但我還是堅(jiān)持從總體上考慮，不為個(gè)別事例所動(dòng)，反正我相信魯迅先生的話：“從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血�！绷�(xí)近平同志在中國(guó)作家協(xié)會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)上的講話中指出“文藝要塑造人心，創(chuàng)作者首先要塑造自己”，要把養(yǎng)德和修藝統(tǒng)一起來。就是說，談作品絕對(duì)不能離開作家。

無(wú)論是作為普通作家，還是作為省作協(xié)主席，文艷女士都踏踏實(shí)實(shí)、不折不扣地貫徹習(xí)近平同志關(guān)于“胸中有大局，心里有人民，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤”的指示，突出在兩個(gè)方面踐行：一是讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng)，始終把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，對(duì)于人民群眾懷有深厚的感情；二是虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物。

有了這樣的根基、這樣的底蘊(yùn)，或者說這樣的原動(dòng)力，她就能風(fēng)塵仆仆地走進(jìn)田間地頭，從雪花紛飛到山花盛開，多次走進(jìn)貧困戶“四處透風(fēng)的三間土房”，與貧困農(nóng)民結(jié)成貼心朋友，為其打井、蓋房、治病等種種難心事操心盡力；她就能深入邊海防女子巡警隊(duì)，和她們同吃同住，一道演練；她就能在盛夏七月，頭頂似火炎陽(yáng)，進(jìn)行“愛民固邊”巡禮，從黃海之濱友誼橋至渤海之濱止錨灣，在三千多公里的邊海防線上，實(shí)地考察邊防檢查站、邊防支隊(duì)、邊防機(jī)動(dòng)大隊(duì)、邊防派出所和警務(wù)室，切身感受他們火熱的戰(zhàn)斗生活和精神風(fēng)貌；她就能重走長(zhǎng)征路，沿著當(dāng)年紅二方面軍長(zhǎng)征路線，從湖南桑植劉家坪出發(fā)，經(jīng)張家界，轉(zhuǎn)云南，走尋甸、祿勸，經(jīng)麗江、迪慶，一路行軍、考察、座談、采訪……已經(jīng)是“坐五望六”的年齡了，但她長(zhǎng)年堅(jiān)持深入改革建設(shè)第一線，不辭勞苦，不避艱險(xiǎn)，“從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造”。

我敢說，在深入實(shí)踐、扎根基層、向人民學(xué)習(xí)方面，文艷女士是最踏實(shí)、最賣力、堅(jiān)持得最好的當(dāng)代作家（尤其是女作家）之一。如果沒有對(duì)人民、對(duì)祖國(guó)、對(duì)改革開放建設(shè)事業(yè)的深厚感情，沒有樹立以人民為中心，把滿足人民精神文化需求作為文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文學(xué)表現(xiàn)的主體的堅(jiān)定信念，沒有對(duì)書寫時(shí)代與人民的偉大實(shí)踐的執(zhí)著追求，這是絕對(duì)做不到的。此其一。這就關(guān)聯(lián)到文艷女士散文創(chuàng)作的另一強(qiáng)大支柱：真情實(shí)感。文學(xué)創(chuàng)作是對(duì)生活的審美反映，是審美情感的形象展現(xiàn)。列夫·托爾斯泰指出：“藝術(shù)是這樣一種人類活動(dòng)，一個(gè)人用某種外在的標(biāo)志有意識(shí)地把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人，而別人為這些感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情�！辈环琳f，人是在情感世界中活著。文學(xué)作品不是生活的裝飾，而是生命的覺醒，它通過它所描繪的情感世界傳達(dá)出一種力量，

讓我們更自覺地去面對(duì)人生。文學(xué)作品的創(chuàng)造主體以及對(duì)象都是人，人的創(chuàng)作、閱讀的過程，是人通過語(yǔ)言文字來表達(dá)生活情感、通過作品來喚起情感共鳴的過程。某一個(gè)作家將一個(gè)故事通過優(yōu)美、生動(dòng)的文字講述出來，不僅僅是作家的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)、想象經(jīng)驗(yàn)的積累，更為必要的是這個(gè)故事必須包含一定的情感取向、情感效應(yīng)。魯迅先生說：“創(chuàng)作總根于愛�！闭�是在愛心的滋養(yǎng)下，文艷的散文中親情、鄉(xiāng)情、友情，濃郁、豐沛，感人至深。她曾說過：“平凡而又偉大的母親，她的愛太凝重，太深沉，不是言語(yǔ)所能表達(dá)的，她的愛已經(jīng)融入了我的整個(gè)生命之中，每當(dāng)我提起筆來寫人、寫事，我都會(huì)記起她，像她那樣把真愛投入到里邊去�！�

在“黨員干部走進(jìn)千家萬(wàn)戶活動(dòng)”中，她先后三次走訪貧困戶趙恩海家，進(jìn)行扶貧幫困：請(qǐng)醫(yī)生為他和他的妻子治病，幫他們收拾住房、購(gòu)置衣物和生活用品，最根本的是通過耐心細(xì)致的工作點(diǎn)燃起他的生活希望，樹立起興家立業(yè)的信心。她在散文《珍貴的回報(bào)》中，寫了這么一段真情灼灼的話：“這些對(duì)于我來說，并不難做到，對(duì)于我的收入來說，也不是一件力所不及的事情。可是，趙恩海一家給了我深厚的回報(bào)：他的感激的淚水，他的患病妻子有了靈氣的眼神、他的女兒甜美的微笑，一家人對(duì)生活燃起的希望之火，都深深地印在了我的腦海中。這給了我最大的欣慰，使我感受到助人之后的快樂，感受到真誠(chéng)感激的幸福。有什么比欣慰、快樂、幸福更厚重的禮物呢？有什么比這些更厚重的回報(bào)呢？我的心里充滿了對(duì)這一家人深深的感激。”

而愛，或曰審美情感的更高體現(xiàn)，是她通過書寫這些底層民眾的生活困境，想要告訴社會(huì)，告訴作家朋友：盡管我們每天都在發(fā)展、進(jìn)步，但是，周圍仍有弱勢(shì)群眾，需要關(guān)懷，需要支持，需要鼓舞激勵(lì)。我們要學(xué)會(huì)接受平凡，學(xué)會(huì)尊重普通人，學(xué)會(huì)從生活中感悟“仁者愛人”的至理。此其二。

其三，正是源于深厚的生活積淀和深沉的熱愛、灼灼的真情，因而作品具有樸摯、厚重和靠事實(shí)、靠形象說話的文風(fēng)，具有濃郁的生活氣息，作品的風(fēng)格與內(nèi)容完全協(xié)調(diào)一致。由于作者所寫的人物，都是普通勞動(dòng)者、最底層的民眾，或是親人、鄉(xiāng)人，或是殘疾、衰老、患病群眾，或是打工妹、鐘點(diǎn)工，或是戰(zhàn)斗在第一線的戰(zhàn)士、民警，都是實(shí)打?qū)嶈�、勤勞敬業(yè)、不尚虛華的，因而作者的文筆也是平實(shí)、質(zhì)樸、親切的，風(fēng)格與內(nèi)容完全協(xié)調(diào)一致。不像有的作家寫的是底層民眾，而語(yǔ)言是花哨的，結(jié)構(gòu)是西化的，給人一種滑稽的感覺，像八十老翁戴上一副蛤蟆鏡，罩上一件蝙蝠衫，鬧噱頭，出洋相。記憶中有一首宋詩(shī)：“一團(tuán)茅草亂蓬蓬，驀地?zé)�天驀地空。�?zhēng)（怎）似滿爐煨榾柮（木塊），慢騰騰地暖烘烘�！毕鄬�(duì)于那些追求奢華、過度包裝，形式大于內(nèi)容，熱衷于所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”的作品，這部散文集風(fēng)格的質(zhì)樸、氣韻的清新，確是顯現(xiàn)出鮮明的特色。從這個(gè)角度說，《一紙情深》這個(gè)書名 ，也是十分恰切的。

作者筆下的人物，呈現(xiàn)出一個(gè)有趣現(xiàn)象，一方面是病弱、衰老、殘疾群眾，一方面是“80后”、“90后”生龍活虎般的精壯男女青年民警、戰(zhàn)士�？烧f是兩極分明，截然各異。但是，他們又有一點(diǎn)極其相似，那就是剛強(qiáng)、奮進(jìn)、自強(qiáng)不息。作品中那些英雄、模范、先進(jìn)人物不用說了，諸如為了免于漁民奔波，背著辦公用品到漁民家辦公服務(wù)的梁文龍；那個(gè)被村里臨終老人當(dāng)作兒子般念叨著的大魁；那個(gè)在“北風(fēng)裹著清雪，寒氣襲人”的嚴(yán)冬，脫下冬裝，赤裸著上身，為戰(zhàn)士們講解動(dòng)作要領(lǐng)的姚林；那個(gè)還不滿三十歲就犧牲了的教導(dǎo)員孫吉平；那個(gè)在窮兇極惡的歹徒把手槍頂上腦門而臨危不懼的緝私先鋒王俊剛；那個(gè)在與揮舞尖刀的歹徒搏斗中，鮮血染紅了手臂的孫超……而同樣讓人感動(dòng)的，還有那些衰老病殘且處于生活困境的弱勢(shì)群眾。你看那個(gè)《最美山花》中的耿秀華，已經(jīng)六十七歲了，剛做過直腸癌、盆腔癌晚期手術(shù)，大、小便都改道了，每天帶著兩個(gè)塑料引流袋。而這袋子要每個(gè)月?lián)Q一次，換一次得一百八十元，因而堅(jiān)持每天打草繩子，一捆六元錢，一天能打三四捆。由于化療，頭發(fā)光禿，她便戴上了發(fā)套；棉衣外罩是黑地紅花的，在太陽(yáng)的照耀下很是光鮮。不僅如此，她還一手張羅著要蓋新房，使生活透光發(fā)亮。身殘志不衰，絲毫不現(xiàn)悲觀絕望之氣。作者說：“看她滿面笑容，笑得很燦爛，我的心里也像開了兩扇門一樣敞亮�！弊髡哂浭觯河幸淮危�母親來我家，發(fā)現(xiàn)她走路有些吃力，我就問她是怎么回事。連著追問幾次，她才說：半個(gè)多月前，去鄰院幫助病中的嬸子喂豬，被狗咬傷了大腿。嬸子問怎么樣，母親說“沒事兒”�；丶乙豢矗�腿被狗咬成兩個(gè)洞，出了許多血。母親忍著疼痛去醫(yī)院打了狂犬疫苗，但后來傷口還是發(fā)炎了。我問母親：“嬸子知道你被狗咬成這樣嗎？”母親說：“怕你嬸子知道著急，沒讓她看，也沒跟她說，說了也沒什么用�！蔽艺f：“媽你什么事凈從別人角度考慮，凈為別人著想了，你自己忍受痛苦別人也不知道。”母親說：“這點(diǎn)兒事兒，我一個(gè)人承受就行了。讓大家著急上火，也不能代替我的疼，沒必要哇！”我說：“你怎么來時(shí)不說呢?”母親說：“都快好了，怕說了讓你們惦記著。”這是另一類的剛強(qiáng)與堅(jiān)強(qiáng)。由于底蘊(yùn)出于善良，因而就更顯得高貴。

其四，這部散文集的文體特征也頗具研究?jī)r(jià)值。大約同作者曾就職于香港《大公報(bào)》的新聞經(jīng)歷有關(guān)，她的散文帶有紀(jì)實(shí)散文、報(bào)告文學(xué)、文藝通訊的特色，這從許多篇章發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》等副刊上也可看出。應(yīng)該說，它是文學(xué)性、真實(shí)性、新聞性的結(jié)合，概言之，一真二新。真實(shí)是它的本質(zhì)性特征，不僅是現(xiàn)象的真實(shí)，而且是本質(zhì)的真實(shí)、歷史的真實(shí)。再就是新聞性。一是事實(shí)新、思想新和語(yǔ)言新；二是時(shí)間新，講究新聞?dòng)深^，需要為此時(shí)此刻寫這篇作品尋找一個(gè)充實(shí)理由；三是角度新，即選題角度、立意角度和表現(xiàn)角度新。宋代著名文學(xué)家歐陽(yáng)修對(duì)紀(jì)實(shí)散文的要求是“事信言文”。也就是真實(shí)的紀(jì)事，以文學(xué)的形式、手法、語(yǔ)言出之。為了實(shí)現(xiàn)這一要求，文艷首先在調(diào)查采訪上下功夫，全面地了解人物、事件的整個(gè)情況，充分地把握形象、細(xì)節(jié)；然后進(jìn)行細(xì)致的構(gòu)思、剪裁、選擇和提煉；動(dòng)筆之時(shí)，心中始終記懷著形象性與情感性。前者是外在的，訴諸視覺；后者是內(nèi)在的，訴諸心靈。

以文學(xué)的筆法寫真實(shí)的事件，在限制中發(fā)揮，于方寸間馳騁。真實(shí)性是它的靈魂，文學(xué)性是它的資質(zhì)、風(fēng)度，共同構(gòu)成作品的魅力與感召力；反映在創(chuàng)作中，也構(gòu)成了一種文體的張力。

在談到文學(xué)性、真實(shí)性、新聞性的關(guān)系時(shí)，著名散文作家、資深新聞工作者潘向黎認(rèn)為，在認(rèn)識(shí)到文學(xué)性對(duì)新聞性的輔助、升華之功能的同時(shí)，也應(yīng)該看到新聞性對(duì)文學(xué)性的“反哺”：對(duì)新聞性的尊崇，既是對(duì)文學(xué)性的制約，也為文學(xué)性更好地走向大眾帶來新的契機(jī)，造就更廣闊的天地。因?yàn)樾侣勑缘囊�求，也給“純而又純”的文學(xué)性注入新鮮血液，帶來了風(fēng)格的微妙變化。誠(chéng)哉斯言！

2017年7月于沈陽(yáng)