武術(shù)擒拿是我國傳統(tǒng)的武術(shù)技擊之精髓，其歷史源遠流長，內(nèi)容豐富，并隨著其發(fā)展而自成系統(tǒng)。擒拿主要針對人體關(guān)節(jié)活動功能和要害穴位的生理特點，來實施各種不同的刁拿之法等，結(jié)合多種力勁的運用，進行擒伏和解脫、控制和反控制之巧。因此，武術(shù)擒拿絕技方法獨特，技術(shù)風格別致，攻防動作嚴謹，施技變化多端，并擅于近身搏擊。人們?nèi)缤ㄟ^擒拿的訓練，在培養(yǎng)機智、勇敢、果斷、頑強、敏捷等優(yōu)良品質(zhì)的同時，可增強體質(zhì)，提高自身的健身防身能力，擒拿也正如此在民間及軍旅中廣泛流傳著，并深受人們的喜愛，甚至在各種功夫動作電影或電視劇中表現(xiàn)出來，使觀賞更有視覺沖擊力。
　　近年來，我們在總結(jié)古今武術(shù)擒拿的理論和實踐基礎(chǔ)上，根據(jù)訓練和教學積累的經(jīng)驗對擒拿、解脫和反擒拿進行了深入、系統(tǒng)的整理，充實了很多內(nèi)容，將其整編成一套《實用武術(shù)擒拿訓練教程》，并將其分為《基礎(chǔ)訓練和擒拿》和《擒拿解脫和反擒拿》兩冊，來論述擒拿的基礎(chǔ)理論、技術(shù)動作、基本功法、擒拿、解脫、反擒拿和徒手抗暴等內(nèi)容，以體現(xiàn)中國擒拿各種攻防演變技巧，提高人們在日常生活中防身自衛(wèi)的能力以及應對突發(fā)性暴力的能力等。
　　傳統(tǒng)的武術(shù)擒拿有很多理論，有些不完備，也不盡符合科學。武術(shù)擒拿在完成向現(xiàn)代體育項目轉(zhuǎn)化的過程之后，其理論卻沒有能完成這一轉(zhuǎn)化，許多過時的東西仍然被保留了下來，甚至被奉為經(jīng)典。加上武術(shù)界長期以來有重技術(shù)輕理論的傾向，因循守舊的習慣勢力比較頑強，研究工作又未能及時借助于現(xiàn)代科學觀念和方法論的指導等，使武術(shù)擒拿形成了理論水平相對落后于技術(shù)發(fā)展的局面，不過比起過去，近些年來的發(fā)展是令人鼓舞的。只是近年來武術(shù)擒拿研究多是集中在局部的、具體的，甚至是細瑣的問題上，綜合性的、宏觀的研究明顯不足，因此我們盡量努力將這方面完善起來。
　　本套《實用武術(shù)擒拿訓練教程》，是一部工具性讀物，根據(jù)它的特定體例和任務，我們不一定要求它非要有嚴密而系統(tǒng)的理論性，但，考慮到它與社會武術(shù)活動有著緊密的聯(lián)系，許多讀者將通過它來了解武術(shù)擒拿的基本內(nèi)容，并可能形成自己的武術(shù)擒拿觀，因此，我們又不能不要求它在基本的理論問題上，盡可能地反映正確的或較為客觀的觀點。這正是我們試圖努力達到的標準。然而，實事求是地分析武術(shù)擒拿理論研究的現(xiàn)狀后，即使達到這樣的標準也不是一件容易的事，何況我們的水平是相當有限的。