這是一部探討新舊文學(xué)體系的學(xué)術(shù)專著。作者認(rèn)為新文學(xué)也即現(xiàn)代文學(xué)是走向世界（具體說(shuō)是西方世界）的文學(xué)，與古典文學(xué)不可同日而語(yǔ)，新舊文學(xué)可以并存，但不可兼容，走的不是一條道。新文學(xué)審美是一種現(xiàn)代性的、全球化的審美，是對(duì)傳統(tǒng)“和樂(lè)”文化的破壞與突圍，充分表現(xiàn)了果敢創(chuàng)新的動(dòng)能。

早在19世紀(jì)中后葉，英國(guó)學(xué)者哈·麥金德宣讀《歷史的地理樞紐》論文，就曾論證并預(yù)言：“世界是一個(gè)整體，它已經(jīng)成為一個(gè)聯(lián)系緊密的體系。”丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中論述文藝復(fù)興以來(lái)的現(xiàn)代文藝時(shí)也指出：“只因?yàn)橛辛诉@一片和聲，藝術(shù)家才成其為偉大�！毙挛膶W(xué)正是現(xiàn)代世界“和聲”的中國(guó)聲部，其“偉大”被百年來(lái)的創(chuàng)作成果日漸證明。

現(xiàn)代文學(xué)不可能回歸傳統(tǒng)、開(kāi)歷史倒車，正如魯迅銳評(píng)：“正如我輩約了燧人氏以前的古人，拼開(kāi)飯店一般，即使竭力調(diào)和，也只能煮個(gè)半熟；伙計(jì)們既不會(huì)同心，生意也自然不能興旺——店鋪總要倒閉�！薄耙�想進(jìn)步，要想太平，總得連根的拔去了‘二重思想’。因?yàn)槭澜珉m然不小，但彷徨的人種，是終竟尋不出位置的�！北緯�通過(guò)對(duì)百年新文學(xué)作品的理論與鑒賞，旨在說(shuō)明新文學(xué)的世界體系，代表著中華民族除舊布新卓越的現(xiàn)代精神風(fēng)貌，即如魯迅當(dāng)年所展望“隨喜贊美這炬火或太陽(yáng)”！