總序/吳宗錫

評彈發(fā)源于文化古城蘇州，得其人文精華的滋養(yǎng)，經(jīng)歷代藝人的耕耘，在清代中葉，藝術即趨于成熟，書目累增，人才輩出，形成了獨創(chuàng)的美學和表演體系，流傳于長江三角洲各城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。上海開埠以后，進入這一新興都市，隨著其經(jīng)濟文化的繁榮發(fā)展，受“海納百川，改革創(chuàng)新”的文化精神的熏陶，融會進其都市文化。到20世紀30年代，名家薈萃，書目繁茂，流派紛呈，藝術登臨于高峰期。

新中國成立后，有了黨的領導，創(chuàng)辦了國家經(jīng)營的評彈團，天時地利人和相際會，評彈迎來了藝術繁榮的鼎盛時期，上海成為其藝術發(fā)展的中心。當代杰出的藝術家云集上海。這門家底深厚、豐澹、精熟的藝術，造就了諸多名家翹楚；同時，也是眾多才華橫溢、勇于創(chuàng)造而又勤奮敬業(yè)的藝術精英，推動了藝術的發(fā)展提高。人才出書目，人才創(chuàng)藝術，人才的作用是大的。

在燦若群星的藝術精英們成長發(fā)展的道路中體現(xiàn)著評彈藝術整體的發(fā)展史�？墒菍�這些為藝術作出終身成就和重大貢獻的藝術家卻還沒有詳盡全面地立傳，以記述其經(jīng)歷和業(yè)績。1991年上海文藝出版社曾編過一本《評彈藝術家評傳錄》，為十余位當代評彈名家著錄其傳略，既敘述其生平經(jīng)歷，又評介其藝術成就，每篇一萬余字，受到讀者歡迎。但為篇幅所囿，尚欠詳盡，且僅出了五百本，影響有限。這次，上海評彈團和上海人民出版社計劃編寫一套近現(xiàn)代評彈藝術家的傳記，應該說，這對弘揚評彈藝術，為后起人才傳承發(fā)展評彈藝術，樹立楷模，為廣大評彈愛好者欣賞藝術，提供資料，都是很有必要的。

20世紀50至60年代，評彈隨著時代發(fā)展，進入了藝術革新發(fā)展、推陳出新、生面別開的又一個創(chuàng)業(yè)期，產(chǎn)生了大量反映新時代新人物新思想的優(yōu)秀節(jié)目，發(fā)展了多種適合當代人民群眾審美需求的演出形式，提高了藝術表現(xiàn)力以及藝術素質(zhì)、藝術品位，從而也大大提升了評彈在文藝界的地位。這些藝術名家正是藝術開拓、實踐的功臣，也是這些集結(jié)于國家評彈團的藝術名家形成了發(fā)展提高評彈藝術的主力。

他們的出身不同，性格各異，學藝的經(jīng)歷也各殊。他們特點鮮明的強烈的藝術個性，使他們形成了卓爾不群的風格流派。但是由于所處的時代相同，事業(yè)相同，尤其在進入了新中國后，接受了黨的教育，處身于宗旨、目標一致的評彈團群體以后，使他們的人生和藝術道路，有了顯著的共性。從其共性中，我們可以領悟到新中國評彈藝術，在黨的領導下，從賣藝江湖的民間藝術升華為雅俗共賞的高雅藝術的發(fā)展軌跡。

從其共性中，我們還可以看到，這些藝術人才在學藝之初，都曾經(jīng)歷過勤奮刻苦、艱辛崎嶇的學藝道路，在激烈的競爭和堅毅的努力下才攀登上藝術高地，進入名家的行列。而成名之后，有些人曾在物欲橫流的社會環(huán)境中，一度沉湎于聲色享樂，尤其是男藝人們，其風流韻事時有傳聞。只有了解了他們的這段經(jīng)歷，我們才更能認識到，新社會中這些藝術精英，接受了黨的教育，建立了為人民服務，為事業(yè)獻身的價值觀之后，一心敬業(yè)，為評彈事業(yè)奮力進取、竭誠奉獻的難能可貴。也就更能認識到，在黨的正確方針政策下，成功打造的藝術核心，對于改進提高藝術和推動藝術發(fā)展所起的卓越作用。

他們也正是在進入了由黨直接領導的團隊群體之后，認識了人生的價值和藝術的真諦。他們不僅提高了文化學養(yǎng)，更建立了自己的人文理想。在他們的晚年，經(jīng)歷了“文革”劫難的沖擊，不顧衰病的困擾，依然執(zhí)著于自己的藝術追求，以實現(xiàn)自己的人生價值。或為藝術經(jīng)驗的記錄整理，或為傳統(tǒng)書目的傳承，或為編演新的傳世精品，或為藝術的發(fā)展乃至樂器的改革，孜孜不倦地寫作、錄音、鉆研和教學授業(yè)。更有的身罹癌癥，在與疾病頑強抗爭的同時，仍時刻以藝術為念。應該說，是藝術改變了他們的人生，也是高尚的人生理想，提升了他們的藝術境界，而其高尚的藝術境界和人生理想成了這些藝術精英們的卓然共性。他們是受到人民群眾熱愛的，他們也深愛著廣大的評彈聽眾，深愛著人民大眾。也可以說，對藝術，對人生的熱愛也體現(xiàn)了他們對國家、對社會的熱愛。

因此，為新中國的評彈名家立傳，記述他們的人生和藝術道路，是很有意義和必要的。我們希望傳記作者們在記述他們作為人民藝術家的不平凡的人生和藝術的歷程的同時，并總結(jié)他們的藝術經(jīng)驗，彰顯他們的藝德藝品、藝術追求和藝術理想。當然，也記述下他們?yōu)樾轮袊�的評彈事業(yè)所作的卓卓建樹和取得的豐碩成果。

劉厚生同志在為《菊壇名家叢書??京昆系列》作的總序中提出了傳記必須真實的警示，十分重要。真實是誠信，真實才有意義，真實才有價值。真實是對歷史，也是對傳主的高度負責。但要真實是不易的，須得傳記作者踏實和艱辛的努力，深入調(diào)查研究。即使是當事人的口述，也還需要作認真的核實。此前，我就遇到過多起口述不實的事例。真實，還要建立在理解的基礎上。只有理解，才能透過表象，接觸并反映本質(zhì)的真實，由形似而達到傳神。

衷心祝愿叢書獲得成功。