文化的迷人之處

王京生

一部五千年的中華文明史，燦爛而輝煌。在這漫漫歷史長河中，盡管充滿著無數(shù)次戰(zhàn)爭和天災(zāi)，盡管經(jīng)歷了數(shù)十次朝代的興亡更替，我們多災(zāi)多難的民族，總是能夠在風風雨雨中化危為機、化險為夷。其中起決定作用的就是中華悠久的文化，以文化之，生生不息。

文化的迷人之處在于，不同的歷史時期所形成的不同的文化“性格”，如楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等等，都被刻上了深深的時代烙印。當我們試圖去解讀這些“性格”時，又會將個人的性格植入文化。這些帶有個人性格的文化解讀，宛如一條條支流，匯入黃河、長江，時而波平如鏡，時而浪濤洶涌；時而虎嘯猿啼，時而鳥語花香，彰顯了文化的強大生命力和創(chuàng)造力。民族的文化“性格”與個人性格融合，你中有我，我中有你，從而構(gòu)成了幾千年中華文明的“黃河大合唱”。

《共君一醉一陶然》就是這樣一部帶有明顯個人性格，以歷史與詩詞為主線創(chuàng)作的文學作品。作者有意識地選擇中晚唐這一歷史時期，圍繞韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹、杜牧、薛濤等歷史人物，將他們之間的同志之道、朋友之情以及恩恩怨怨，放在這一時期出現(xiàn)的宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、牛李黨爭等大的歷史背景下，嘗試從個人視角去還原和挖掘這些文化人身上真實的細節(jié)，以及他們身上所散發(fā)的人性光芒，這是一件非常有意義的事情。在我看來，該書歸納起來有以下幾個特點：

一是文史結(jié)合。作者將處在805年永貞革新、835年甘露之變時期的人物的個人命運和心理變化，與他們創(chuàng)作的文學作品互相印證，進行了較好地串聯(lián)。以此來告訴大家，在大的歷史環(huán)境中，沒有人能夠置身事外，個人的命運一定是和國家的命運息息相關(guān)的。如柳宗元被貶永州后，思想觀念發(fā)生了很大變化，決定由事功轉(zhuǎn)向著作；甘露之變后，白居易和如滿和尚等在洛陽組織香山九老會，吟詩作詞、誦經(jīng)禮佛。另一方面也讓大家體會到，韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易等杰出文人，在困難和逆境面前，所展示的個人操守和人格魅力，體現(xiàn)了作者比較扎實的歷史知識和詩詞功底。

二是史地結(jié)合。本書的另一個鮮明特點就是時空轉(zhuǎn)換，作者把自己當作一個導游，帶領(lǐng)大家隨著書中的主人翁輾轉(zhuǎn)大江南北，或去烏江亭憑吊“千年一刎”的項羽，或到池州游覽秋浦那“流淌著詩的河”，或隨韓愈到潮州領(lǐng)略其祭文驅(qū)鱷，或去永州的瀟水看柳宗元寒江獨釣，或到朗州（今湖南常德）和著劉禹錫高唱“晴空一鶴”。浣花溪畔，潯陽江頭；大運河上，秦淮河邊；玄都觀中，香山寺內(nèi)……所到之處，都有史料鉤沉、詩意綿綿。大家不僅能欣賞這些文人的精彩詩詞，還能領(lǐng)略祖國的壯美河山。

三是莊諧結(jié)合。語言風格的亦莊亦諧也是本書的一大特色。無論是敘述歷史，還是簡譯文人作品、挖掘作品背后的故事，作者大多會以第一人稱的方式，在尊重歷史的前提下，盡量用輕松詼諧的語言來表達。這不僅避免了過度考據(jù)導致的難以親近之感，還拉近了歷史與現(xiàn)實的距離，使作品具有更強的可讀性，尤其是作品中穿插的一些議論和感慨，仿佛在與作品中的人物進行心靈對話，讓人不禁產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想和深深的思考。

還有一點與眾不同的地方，即作者將個人填寫的詩詞寫入書中，與古人的名篇佳作放在一起供讀者評判，作為一個當代人，這份勇氣和膽量實屬難能可貴。比如在寫到常德桃花源時，作者有感而發(fā)，填了一首《菩薩蠻·桃花源》：“不談秦漢不談魏，只說東晉陶公醉。一醉訪桃源，歸來話自然。桃花開又落，我在門前坐。抬眼望青山，心飛云水間�！狈浅�應(yīng)景，也很有味道。

在現(xiàn)代人看來，歷史上的人物和事件離我們很遙遠。今天，我們讀唐詩也好，宋詞也罷，表面上讀的是作品，其實讀的是人。從這個角度去觀察，你會發(fā)現(xiàn)歷史上的人或事并不遙遠，或許就在你的周圍，也許就在你的身邊。這些性格不同的文化名人以及發(fā)生在他們身上的故事，都化身為一個個文化符號，無論時代如何變遷，仍然令人著迷。

“詩無達詁”，源遠流長的中國詩河至今仍在奔涌流淌著，只要有詩歌的存在，就有對它的鑒賞、注解，這是詩歌作為藝術(shù)的魅力所在，也可從中看到鑒賞者的眼光、情趣與學養(yǎng)。“觀書散遺帙，探古窮至妙。片言茍會心，掩卷忽而笑�！边@是詩仙李白觀書時的快樂。希望這本書的讀者，也能在字里行間得到這份樂趣，如此則作者幸甚。

是為序。