和平與人類生活休戚與共，人類對和平的追求亙古不衰。近幾十年，和平學(xué)開始作為一門獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)入人們的視野。這源于全世界人民對和平的向往和追求，同時(shí)也是和平工作者孜孜不倦的成果。約翰·加爾通被稱為“和平學(xué)之父”，是和平學(xué)的領(lǐng)軍人物和集大成者。加爾通的和平思想突破了以往“避免戰(zhàn)爭”這一狹小關(guān)注點(diǎn)的束縛，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)國際關(guān)系理論解釋力的盲區(qū)，將和平問題提升至尋求平等的相互關(guān)系的規(guī)范高度，不僅為我們更好地審視當(dāng)今國際關(guān)系提供了新的分析視角，更為和平學(xué)的繼續(xù)發(fā)展拓寬了研究范圍，提供了研究動(dòng)力。
《青年學(xué)者文庫：加爾通和平思想研究》以加爾通和平思想為研究對象，通過系統(tǒng)歸納總結(jié)加爾通和平思想以把握其理論精髓，加深對和平學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)，并為具有中國特色的和平理論構(gòu)建和當(dāng)代中國和平發(fā)展戰(zhàn)略提供理論支持。
和平與人類生活休戚與共，人類對和平的追求亙古不變。近幾十年，和平學(xué)開始作為一門獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)入人們的視野。這源于全世界人民對和平的向往和追求，同時(shí)也是和平學(xué)研究者持續(xù)研究的成果。約翰·加爾通（Johan Galtung，以下簡稱加爾通）被稱為“和平學(xué)之父”，是和平學(xué)的領(lǐng)軍人物和集大成者。在加爾通之前，對和平的研究很大程度上從屬于西方國際關(guān)系理論。受國際關(guān)系理論的影響，和平研究一直將戰(zhàn)爭等相關(guān)問題作為其研究重點(diǎn)。1959年，加爾通組建了挪威奧斯陸國際和平研究所并創(chuàng)辦了《和平研究雜志》這一專業(yè)期刊，標(biāo)志著和平學(xué)開始作為系統(tǒng)理論學(xué)科而存在。加爾通擴(kuò)展了和平的內(nèi)涵，認(rèn)為我們所追求的和平不應(yīng)該只局限于廢止戰(zhàn)爭等直接暴力的“消極和平”，更要實(shí)現(xiàn)去除阻礙人們自我實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)的“結(jié)構(gòu)暴力”和“文化暴力”的“積極和平”。這一和平概念將反對直接暴力與反對結(jié)構(gòu)暴力和文化暴力相整合，既關(guān)注暴力的直接表現(xiàn)形式，又探究暴力產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)性因素，并在不斷的實(shí)踐中找尋治愈良方。加爾通和平思想的形成突破了以往“避免戰(zhàn)爭”這一狹小關(guān)注點(diǎn)的束縛，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)國際關(guān)系理論解釋力的盲區(qū)，將和平問題提升至尋求平等的相互關(guān)系的規(guī)范高度，不僅為我們更好地審視當(dāng)今國際關(guān)系提供了新的分析視角，更為和平學(xué)的繼續(xù)發(fā)展拓寬了研究范圍，提供了研究動(dòng)力。
王夢，畢業(yè)于華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院，2010年獲法學(xué)碩士學(xué)位，2013年獲法學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為天津外國語大學(xué)涉外法政學(xué)院政管系國際政治專業(yè)教師、副教授，主要從事和平學(xué)及國際政治理論方向的研究，先后主持和參與國家、省部級、市級多項(xiàng)課題，在核心期刊公開發(fā)表學(xué)術(shù)淪文數(shù)篇。
導(dǎo)論
一、問題的提出
（一）和平與和平學(xué)的重要性
（二）加爾通在和平學(xué)學(xué)科的重要影響
（三）和平學(xué)在中國
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
（一）關(guān)于和平學(xué)
（二）關(guān)于加爾通個(gè)人思想的研究
三、研究的意義與價(jià)值
四、思維路徑、研究方法
（一）思維路徑
（二）研究方法
五、本書的創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 和平與和平學(xué)
一、何為和平
（一）西方和平思想探源
（二）東方和平思想探源
二、何為和平學(xué)
第二章 加爾通和平思想的形成背景與理論淵源
一、加爾通和平思想的形成背景
（一）時(shí)代格局的影響
（二）地緣政治的影響
（三）個(gè)人經(jīng)歷的影響
二、加爾通和平思想的理論淵源
（一）以帕森斯為代表的結(jié)構(gòu)功能主義的影響
（二）以�？聻榇淼暮蟋F(xiàn)代主義的影響
（三）以索羅金為代表的社會(huì)分層和社會(huì)流動(dòng)理論的影響
（四）甘地思想的影響
（五）佛教思想的影響
第三章 加爾通和平思想的發(fā)展歷程
一、初步形成階段
（一）對西方國際關(guān)系理論的反思
（二）作為導(dǎo)向性科學(xué)的和平研究
（三）和平的重新定義
二、深化成熟階段
（一）《進(jìn)攻性的結(jié)構(gòu)理論》
（二）《暴力、和平與和平研究》
（三）《帝國主義的結(jié)構(gòu)理論》
三、繼續(xù)發(fā)展階段
（一）發(fā)展問題
（二）文化轉(zhuǎn)向
第四章 加爾通和平思想的核心概念
一、暴力
二、沖突
三、和平
（一）和平的內(nèi)涵
（二）和平的實(shí)現(xiàn)方式
（三）和平與發(fā)展
（四）和平與文化
第五章 加爾通和平思想的特點(diǎn)、貢獻(xiàn)與局限
一、加爾通和平思想的特點(diǎn)
（一）開放多元
（二）溫和折中
（三）注重實(shí)踐
二、加爾通和平思想的貢獻(xiàn)與局限
（一）加爾通和平思想的貢獻(xiàn)
（二）加爾通和平思想的局限
主要參考文獻(xiàn)
后記
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