蔡元培：新北大締造者

蔡元培認(rèn)為，大學(xué)是純粹研究學(xué)問的地方，而不是販賣知識或者為升官發(fā)財做準(zhǔn)備的場所，因此，大學(xué)校園必須培養(yǎng)學(xué)生研究學(xué)問的興趣與獨立求真的人格。

一、由舊學(xué)入新知 /3

二、將衙門改造為學(xué)府 /13

三、有得有失的后半生 /23

梁漱溟：最后的儒家

梁漱溟因為堅持儒家觀點屢遭批判，卻能以自省的方式泰然處之，以95歲的高齡善終。這位兼濟天下又獨善其身的民國名士，在近百年的人生實踐中，一直思考的問題就是如何在逆境中保持一份儒者的樂觀與尊嚴(yán)。

一、從佛門到儒者 /33

二、我是一個實踐者 /44

三、我生有涯愿無盡 /52

胡適：自由主義求索者

胡適在一個最現(xiàn)代化國家的黃金時代中摸爬滾打，在民主政治體系中如魚得水。他擺脫了狹隘的民族主義，登上了更開闊的舞臺上，以世界文明的角度觀察思考中國。在某種程度上，他已經(jīng)成為了一個世界主義者。而稍早留學(xué)日本的魯迅，成長環(huán)境完全不同。

一、北大最焦慮的校長 /63

二、新文化運動中的破壁者 /72

三、最受爭議的知識分子 /82

沈從文：最后一個浪漫派

做現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)者夏志清和許子?xùn)|都認(rèn)為，京派文人對沈從文的接受，除了對他才華的欣賞，也含有壯大集團隊伍的考慮。因為，這些京派作家中不乏成名的詩人與學(xué)者，卻獨缺可與左翼抗衡的小說家。

一、一個作家的文學(xué)理想 /93

二、湘西來的北漂 /102

三、愛情傳奇背后的真相 /110

錢鍾書：低調(diào)為人，高調(diào)治學(xué)

我們可以從中體會錢鍾書作為一代中國知識分子低調(diào)為人、高調(diào)治學(xué)的典型形象，面對不同時代的不同壓力，他盡可能遠(yuǎn)離政治，保持人格風(fēng)度，用無功利之心來抵擋人世的風(fēng)風(fēng)雨雨。

一、貢獻(xiàn)一生，做做學(xué)問 /121

二、時代的現(xiàn)實與選擇 /131

三、我們仨何以動人 /140

傅雷：孤獨赤子，執(zhí)著父親

傅雷之死，這么多年仍是回聲轟隆，逼人直視歷史，思考中國知識分子的命運。在傅雷身上，越到后期，越矛盾地融合著西方知識分子和東方儒士的品格。

一、從藝術(shù)到譯書 /149

二、愛情與理性 /160

三、孤獨與受難 /170

蕭紅：一個漂泊的靈魂

蕭紅選擇了自由寫作，家國想象中的左翼女作家標(biāo)簽對她并不適宜。端木蕻良后來評價說：創(chuàng)作，是蕭紅的宗教。

一、不幸童年造就的作家 /183

二、從異鄉(xiāng)到異鄉(xiāng) /192

三、黃金時代 /203

李濟：中國現(xiàn)代考古學(xué)之父

中國現(xiàn)代考古學(xué)之父李濟在學(xué)界，是當(dāng)之無愧的一座高山。1929至1937年，他主持的十余次殷墟發(fā)掘，使殷商文化由傳說變?yōu)楝F(xiàn)實，將中國的歷史向前推移了數(shù)百年，被視為人類文明史上最重大的發(fā)掘之一。

一、中國第一位人類學(xué)博士 /215

二、李濟的黃金時代 /224

三、與文物共進退 /233

張伯駒：獻(xiàn)出國寶的人

章詒和小的時候聽父親章伯鈞神往地說起張伯駒收藏的故事，忍不住打斷問道：那這個張伯駒是做什么工作的呢？章伯鈞笑著說：其實公子哥兒，就是他的工作。章詒和對這個回答頗感驚訝，章伯鈞進一步解釋：中國文化很有一部分，是由統(tǒng)治階層里沒有出息的子弟們創(chuàng)造的。

一、民國貴公子 /245

二、但使國寶永存吾土 /255

三、為收藏而生的人 /268

張愛玲：謎一樣的文學(xué)神話

她是謎，也是一個符號，是現(xiàn)代中國作家中唯一兼具顯赫家世、天才寫作和傳奇人生的人。不同的時代，她的作品和她這個人都在被復(fù)寫、補白和重構(gòu)。幾乎沒有哪個作家像她一樣，被一些人書寫成文學(xué)神話，并發(fā)展成張愛玲學(xué)；同時被另一些人批評為怨婦寫作，誤上神壇。

一、上海灘的驚艷 /281

二、香港，文學(xué)與電影 /290

三、大洋彼岸的時光 /299