《止學(xué)》是中華傳統(tǒng)文化中極有價值的一部經(jīng)典，是中國古代文化關(guān)于止之思想的集大成之作。它以道家思想為核心，論述處世之道。雖文短卻內(nèi)涵深厚，意境悠遠，具有極強的實用價值。《止學(xué)全鑒》圍繞其主旨含義進行解讀，將國學(xué)和現(xiàn)代勵志學(xué)融為一體，便于讀者更好地領(lǐng)略《止學(xué)》的精髓要義。
《止學(xué)全鑒》傳統(tǒng)文化中關(guān)于止之思想的集大成之作，為人處世不可多得的智慧寶典。
《止學(xué)》乃人生行為之約束，忽略此學(xué)，智者必有一失。曾國藩
知利之止，知欲之止，為知人生之成局！李嘉誠
止學(xué)，顧名思義，是停下來的學(xué)問。那么，在中國古人看來，停下來也是一門學(xué)問嗎？的確如此。不要小瞧了一個止字，一個止字，蘊含著無窮無盡的做人處世智慧。我國著名思想家、墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子兩千多年前就揭示了止字中所蘊含的人生智慧，他說：知止，則日進無疆，反者，道之動。知足不辱，知止不殆。持盈保泰、長生久視之道。對于商人來說，一個止字決定了其輸與贏；對于官員來說，一個止字決定了其平凡與偉大；對于一個普通人來說，一個止字決定了他的成功與失敗。止之奧妙，存乎一心。隋朝大儒文中子，就以止學(xué)為題，以道家思想為核心，論處世之道，稱為《止學(xué)》，其文筆優(yōu)美，意境深遠，將傳統(tǒng)文化中關(guān)于止的精髓集于千余言內(nèi)，極具實用價值，堪稱一部奇書，是中華傳統(tǒng)文化中極有價值的一部珍貴經(jīng)典，也是一部關(guān)于勝敗榮辱的古代絕學(xué)。止，不僅僅是停下的意思，所謂的止就是志有定向，妄念不萌，外念不搖，不急于求成，在紛雜的塵世中，求得一顆安定從容之心；所謂知止就是不僅知道自己什么時候要做什么，更要知道在什么情況下、什么地方該停下來�？v覽古今，凡是深諳《止學(xué)》要義并以其為人生指導(dǎo)的人，無不收獲了輝煌的人生。曾國藩是清代名臣，他的做人之道被后人作為榜樣，其實，他為人處世的核心就是止，懂得韜光養(yǎng)晦、急流勇退。梁啟超先生曾評價曾國藩：文正深守知止知足之戒，常以急流勇退為心。這句話精辟概括了他36年獨步官場的終極仕道，也是他留給后世的最珍貴的處世寶典。李嘉誠是 香港首富亞洲超人世界華人首富，他就曾把知止二字作為自己經(jīng)商的座右銘，這是李嘉誠自創(chuàng)業(yè)以來半個多世紀一往無前、所向披靡的終極商道。對于現(xiàn)代人來說，《止學(xué)》仍然具有積極的借鑒意義，它是一部了解為人處世之道頗具價值的參考指南，有助于職場人士融洽同事之情，有助于普通朋友之間的友好相處……可以說，《止學(xué)》是一部不可多得的為人處世的秘訣寶典。本書在編寫過程中，借鑒和參考了大量的文獻和作品，從中得到不少啟悟，汲取了其中的智慧精華，將國學(xué)和現(xiàn)代勵志學(xué)融合在一起，讓讀者能全面深刻了解《止學(xué)》的精髓要義。由于編寫和出版時間倉促以及編者水平有限，書中不足之處在所難免，誠請廣大讀者指正。
遲雙明，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業(yè)于吉林大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學(xué)教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執(zhí)行官》（中國商業(yè)出版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州出版社，2004年）、《邊讀邊悟菜根譚》（中國華僑出版社，2006）、《素書全鑒》（中國紡織出版社，2009）等。
智卷第一
1. 聰明過分就是愚 / 2
2. 失敗多是因為失德 / 5
3. 智慧的人善于隱藏自己 / 7
4. 智者不貪權(quán)力 / 11
5. 智有窮而道無盡 / 15
6. 成于智，敗于智 / 17
7. 謀身者善舍心機 / 20
8. 智慧總有缺憾 / 23
9. 智慧不夠，別謀劃大事 / 26
10. 懂得掩智是大智 / 29
用勢卷第二
1. 勢無常，少依靠 / 34
2. 權(quán)勢暗藏著危險 / 37
3. 不要用勢力欺君子 / 39
4. 別和小人講道德 / 42
5. 君子不依靠權(quán)力行事 / 46
6. 小人不可用 / 49
7. 眾人的事業(yè)一人毀 / 53
8. 以強欺弱遭人怨 / 56
9. 位高者要懂得謙恭進退 / 59
10. 別抱怨才能得到 / 61
11. 不驕縱的人才有福報 / 65
利卷第三
1. 利是容易誘人的 / 70
2. 有付出才有回報 / 73
3. 懂得舍棄才能得到 / 76
4. 逐利要慎重 / 79
5. 行動要遵守戒規(guī) / 82
6. 眾見其利而非利 / 85
7. 眾見其害而非害 / 88
8. 君子重義輕利，小人嗜利遠信 / 91
9. 利無盡而命有盡 / 94
10. 運有興衰，心存畏警 / 96
辯卷第四
1. 凡事低調(diào)最好 / 100
2. 言語不要太直接 / 103
3. 別輕易下定論 / 106
4. 勢不及人休言諱 / 109
5. 力不勝人勿言強 / 112
6. 和人爭論會損威信 / 115
7. 智者訥言惑敵 / 118
8. 勇者無語 / 121
9. 忠臣不表其功 / 124
10. 謗賢者必小人 / 126
譽卷第五
1. 好譽者多辱 / 130
2. 名高眾之所忌 / 132
3. 諂者以譽欺人 / 135
4. 明者言不自贊 / 138
5. 貪巧天不佑 / 141
6. 別輕易稱贊人 / 145
7. 在榮譽面前懂得辭讓 / 148
8. 不爭能保住名譽 / 151
9. 來路不正的榮耀大兇 / 154
10. 求譽不得或許是福 / 157
情卷第六
1. 欲多失矩 / 162
2. 表面上保持淡定 / 164
3. 有度量方可成就大事 / 166
4. 保持距離以求自安 / 168
5. 君臣殊密會有橫禍 / 171
6. 別和小人攀交情 / 175
7. 正確對待感情的親疏 / 177
8. 理智對待情感 / 181
9. 多情者多艱 / 183
10. 收斂自己的情感 / 186
蹇卷第七
1. 困境磨難是常態(tài) / 190
2. 逆境轉(zhuǎn)化為順境的關(guān)鍵是有所不為 / 192
3. 理性面對挫折 / 195
4. 人生要善于反省 / 198
5. 躁生百端，困出妄念 / 203
6. 自私自利者害人害己 / 206
7. 在困境面前保持樂觀 / 210
8. 窮不言富，賤不趨貴 / 213
9. 忍辱為大，不怒為尊 / 216
10. 人生的大敵是放縱自我 / 219
釋怨卷第八
1. 不公才會生怨 / 224
2. 窮富敵對產(chǎn)禍患 / 227
3. 計較舊惡損德行 / 230
4. 心存仇怨必自毀 / 232
5. 和而不爭是謀之首 / 235
6. 名不正而謗興 / 238
7. 惑不解而恨重 / 241
8. 私念不生，仇怨無結(jié) / 244
9. 寬不足以悅?cè)?/ 246
10. 敬無助于勸善 / 249
心卷第九
1. 用心性控制欲望 / 254
2. 行動可以解除疑惑 / 257
3. 不求于人，其尊弗傷 / 260
4. 無嗜之病，其身靡失 / 262
5. 自棄者人莫救 / 264
6. 苦與樂自在心 / 266
7. 同等看待榮辱 / 268
8. 心無怨而憂患弗加 / 270
9. 仁者好禮，不欺其心 / 273
10. 智者示愚，不顯其心 / 276
修身卷第十
1. 服人者乃德 / 280
2. 不修德的人沒有好下場 / 282
3. 虛心納言者才能成功 / 285
4. 細節(jié)決定成敗 / 287
5. 敬人先敬心 / 289
6. 真誠待人，不行詭道 / 292
7. 人最難的就是戰(zhàn)勝自己 / 294
8. 不懼怕謗言和強權(quán) / 296
9. 識人先察其德 / 298
10. 識而不用非大德 / 301
參考文獻 / 304
文中子簡介 / 305
《止學(xué)》全文 / 307
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