梁漱溟的新儒學(xué)主張返回到事實(shí)去解釋儒學(xué)，有兩層含義：其一是將儒學(xué)從符號形式還原為現(xiàn)實(shí)生活，其二是從道德規(guī)范還原為人的心理。
梁漱溟將孔學(xué)定義為生命之學(xué)，用生命范式詮釋儒學(xué)，在原始儒學(xué)與宋明儒學(xué)之間建立了一條通道，使儒學(xué)可以擺脫漢代以來制度化、形式化的束縛，獲得新的發(fā)展契機(jī)。
將儒學(xué)從符號形式還原為現(xiàn)實(shí)生活，從道德規(guī)范還原為人的心理。
將梁漱溟的新儒學(xué)主張濃縮為50余個(gè)主題，去蕪存菁，讓學(xué)習(xí)變得更高效！
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序章百轉(zhuǎn)千回系儒門
末世儒門，濁浪沒清流/ 2
身近空門求得渡/ 6
回歸儒家，浴火重生/ 9
尚情無我，匹夫安可奪志/ 13
上篇異峰突起，細(xì)數(shù)儒學(xué)大師
第一章天不生仲尼，萬古長如夜
海納百川，有仁為大/ 18
君子不器，左右逢源/ 22
樂以忘憂，陶醉生活中/ 27
心中自有青山在，世事紛擾如蛛絲/ 31
第二章孟子取義，浩然為生
義由心生，但求無愧于心/ 35
駁許行：勞心勞力均是各司其職/ 39
人之向善同水之就下/ 43
順天機(jī)而行，一喜一怒一憂一懼/ 46
第三章儒學(xué)之流貫千年
董仲舒：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)/ 50
朱熹：天理亦在人欲內(nèi)/ 54
心外無物說守仁/ 57
中篇儒家萬千滋味，且待一一品嘗
第四章人之為人在于仁
為孟子正名：禽獸無仁可言/ 62
是非善惡心中秤/ 66
仁：近在咫尺，還是遠(yuǎn)若天涯/ 69
懂盈縮之道方得永年/ 74
第五章人性本相同，修行在自身
人之好壞一線牽/ 78
人心本清明，奈何易被濁霧繞/ 81
圣人之學(xué)，常好常對/ 85
我心不懈，時(shí)時(shí)勤拂拭/ 88
第六章活在當(dāng)下，守住心門
君子求諸己，達(dá)無我之境/ 91
在其位謀其政，無功即有罪/ 95
一花一世界，瞬間蘊(yùn)生命/ 98
今生未盡，何求來世/ 102
第七章順時(shí)而為，除去執(zhí)的束縛
不自覺間陷入的意必固我/ 105
過而不留，似悲實(shí)不悲/ 109
生命本自然，道理易僵化/ 113
是非隨我心，游刃咫尺間/ 115
第八章天人合一，禮樂是真情最美的衣裳
禮之源乃生命之理/ 120
文質(zhì)彬彬，然后君子/ 124
寧取狂狷，不取鄉(xiāng)愿/ 128
人情貴鄭重，形式不可少/ 131
第九章孝悌之道，人人親其親
無聲之樂，無體之禮/ 136
倫理本位，孝悌為先/ 141
骨肉且相薄，他人安得忠/ 145
舍本逐末說禮教/ 149
第十章辯證的生命觀：知天命并非聽天命
命由誰定：是天是人/ 153
行動由我定，成敗隨機(jī)緣/ 158
不知天命者，寄身兩端/ 161
我心不懈，豁然見清明/ 167
下篇比肩而立，儒與眾家何處異
第十一章儒道之別：大隱隱于市
眼冷心熱多隱士，未能全然忘世間/ 172
潛心藥理學(xué)，誰見得升仙/ 175
功在天下，行藏由我/ 179
心為形役，士人徘徊兩路間/ 182
第十二章儒墨誰是大功利
利義不相斥，君子并容之/ 186
儒家主大利，墨家太計(jì)較/ 191
生活在于當(dāng)下之趣味/ 195
刑罰：利一時(shí)，弊一世/ 199
第十三章佛說人生苦，儒說人生樂
儒釋皆破執(zhí)，執(zhí)有不同義/ 203
樂本無所待，何須身外求/ 208
解脫之道：順生還是無生/ 211
平平淡淡才是真/ 215
第十四章成我與成佛
上與天地同流，下逾禽獸之惡/ 220
無論佛儒，修行為要/ 225
成我與成佛/ 228
儒家似教而非教/ 232
參考文獻(xiàn)/ 235
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