前言

進入21世紀以來，日本家庭中，有兄弟姐妹的孩子卻在快速減少究竟什么是所謂的兄弟姐妹呢？您思考過這個問題嗎？對這次所采訪的對象，我們也提出了這個問題，得到的卻是這個問題很復雜啊很深刻啊諸如此類的回答。

因此，本書就從該問題的哲學性入手開始探索。

之前，在日本這個少子化的國家，就有兄弟姐妹的比例是多少這個問題做了相關(guān)調(diào)查。兄弟姐妹是命運共同體！

還是有兄弟姐妹好！這是經(jīng)常聽到的一句話�？墒牵�這種情況在大家族比較普遍，而在身邊沒有照看孩子的人的現(xiàn)代社會，養(yǎng)育多個孩子有什么意義呢？為什么要有兄弟姐妹呢？兄弟姐妹究竟是什么關(guān)系呢？我們先從這些問題去思考吧！

在這次采訪中協(xié)助我們調(diào)查的老師說了這樣的話，即兄弟姐妹們是宿命般的存在是命運共同體。

之所以這樣說，只因為我們無法選擇，包括出生的順序、兄弟姐妹有幾人、是哥哥、姐姐、弟弟還是妹妹等。因為無法選擇，再加上出生不久要登記戶口，人生往往就以這樣的存在發(fā)展下去了，以某某的哥哥或某某的妹妹這樣的形式存在。

于是，到了結(jié)婚年齡要離開家之前，兄弟姐妹們都是在同一個家庭里，享有共同的文化，對同一個父母喊爸爸，媽媽這樣生活著的命運共同體。這種關(guān)系是血濃于水。

東京學藝大學綜合教育科學系教授巖立京子老師就兄弟姐妹這個話題給出了這樣的說明。所謂兄弟姐妹就是命運發(fā)生邂逅，在一個屋檐下共同生活的人；無論愿意與否都須共同擁有父母的期待、價值觀以及父母創(chuàng)造的生活的人；孩童時代尤其不能因為討厭就產(chǎn)生距離；這是非�，F(xiàn)實的存在。

白梅學園大學校長汐見稔幸教授這樣描述道：人有些東西是無法選擇的。比如，出生的國家、時代以及父母。同樣地，兄弟姐妹也是不能選擇的。即便如此這就是你必須要背負的，宿命般存在著的關(guān)系。

因此，是父母制造了這種命運的邂逅。

兄弟姐妹走著相同的道路

對于兄弟姐妹這個問題，孩子自身是怎樣認為的呢？

在神奈川縣橫濱市經(jīng)營蘋果樹幼兒園的柴田愛子老師，從事孩子們的保育工作長達四十多年之久，她給出了以下的回答。在蘋果樹幼兒園里，有一個叫結(jié)城的小男孩，他有兩個妹妹，而且妹妹出生的時候他都在場。第一個妹妹日向子出生時他才五歲，最小的妹妹千尋出生時他已經(jīng)是小學生了。日向子出生的時候，結(jié)城還說有點害怕，可是千尋出生時，他變得比爸爸還可靠，一直握著媽媽的手，喊著媽媽，加油，媽媽，加油為媽媽鼓勁，連千尋的臍帶也是結(jié)城給剪的。

那時，結(jié)城是這樣說的我們都是通過媽媽這條相同的路來到這個世上的，所以我要好好愛護她。

聽了這話我覺得說得很好啊。兄弟姐妹來到世界上的路徑的確是一樣的，盡管之前沒有這樣想過，但是，事情確實就是這樣的。

順便說一下，日向子和千尋這兩個名字也是結(jié)城給起的。兩個都是他認真思考而得出的名字。日向子是他想到能成為暖洋洋的陽光般溫暖的孩子該有多好而得名，多么美好啊。而千尋這個名字的由來更是精彩。尋是測量海的深度的單位，人張開雙手的長度是一尋，所以千尋就是千人張開雙手才能夠得到的深度和廣度。我認為這是個好名字，他這樣解釋道。結(jié)城特別愛護他的兩個妹妹，他還做了一個這樣的約定： 把臍帶從母親那里剪斷的是我，我要好好守護妹妹。他也一直在好好地遵守這個約定。

有兄弟姐妹會更好嗎？

前面提到的巖立京子老師這樣說：在獨生子女急劇增加的時代，還是多些兄弟姐妹比較好。

多兄弟姐妹的好處顯然是有的，當然有兄弟姐妹必然也會引發(fā)一些問題。獨生子女或許也會有一些有兄弟姐妹的孩子沒有的問題。兄弟姐妹兩人、三人、三人以上等都會有各自的問題。不過，兄弟姐妹越多越好這種說法的確有可取之處，因為可以拓展經(jīng)歷。

一般來說，親子關(guān)系是一種縱向關(guān)系，而和幼兒園或者學校遇上的朋友建立的則是橫向關(guān)系。在此基礎(chǔ)上也有傾斜關(guān)系這一說法，就是以稍微年長的人為標桿，學習他們的長處，同時吸取他們做錯事走彎路時候的教訓。當然，在我們身邊有些兄弟姐妹也會是這種傾斜關(guān)系。不管老是吵架相互仇視也好，還是關(guān)系要好一起玩耍也好，孩子們確實能互相影響，進而拓展自己的經(jīng)驗。不過，經(jīng)驗的質(zhì)量是好是壞就要具體情況具體分析了。

然而，獨生子女是怎樣的呢？以前總是認為獨生子女都比較任性，汐見老師卻說：事實未必那么簡單。

有說獨生子女缺乏人際方面的交往容易變得任性，兄弟姐妹越多人際關(guān)系越豐富，這類的話都是比較片面的。獨生子女有獨生子女的好處，有兄弟姐妹的也有兄弟姐妹多的好處。

所謂的獨生子女是什么呢？

兄弟姐妹之間的競爭、互相爭著去獲得父母關(guān)愛，以及一起玩耍的喜怒哀樂，這都是獨生子女無法體會的。雖然以后通過交朋友也可以學習到，但是小時候在家里是無法體會到的。

因為沒有兄弟姐妹，很多時候，自己的要求都會被完全認可，沒有必要像多兄弟姐妹的孩子那樣，為了實現(xiàn)自己的要求而操心，甚至偶爾還需要使用一些手段。

因此，獨生子女大多都能坦率地表達自己的想法，也可以坦然表達自己的喜怒哀樂，而且沒有必要去跟別人爭父母的關(guān)愛。如果父母好好教育孩子的話，這些孩子就會沒有歪心雜念，擁有比較圓滿的人格。

大家都說獨生子女容易變得任性，我認為并非如此。進入幼兒園或保育園時他們也會遇到各種各樣的沖突和麻煩，因此他們并不像大家說的那么乖張任性。兄弟之間的容忍不過是世上萬千容忍中的一種，一定不能忘記在各種場合都會體會到這種容忍。如果感到憂慮的話，就有意識地去創(chuàng)造不能太過自我的人際關(guān)系，這樣或許會更好。

回到家以后，獨生子就變成了一個人。吃晚飯的時候他們不能興趣高漲地談?wù)撔值芙忝瞄g共同的話題，也不能體會到兄弟姐妹們共處一室生活的感覺。獨生子女常常感覺自己是孤身一人。

獨處的時間對人類來說是很有必要的。無論是誰，在死亡來臨時只能是一個人。在世界上找不到和人類完全相同的其它高等動物，也沒有人能完全了解我們內(nèi)心深處的真實想法。

只有自己最了解自己，不，甚至自己也不了解自己。只好自己和自己對話，在內(nèi)心深處反復思考： 自己到底是什么樣的人呢？

獨生子女無意中都能擁有這種面對自我的時間，從而養(yǎng)成了忍耐孤獨的這種心境。

因此獨生子女能夠坦率地面對自己的內(nèi)心，能夠做到既不驕傲自滿，也不羞赧，認知自我形成獨立意識：這就是我。獨生子女們不具備有兄弟姐妹的孩子所擁有的各種克服矛盾經(jīng)驗的強勢，但是他們能夠掌握獨自忍受孤獨、敢于面對自我的自我塑造能力。無論什么樣的孩子，無論什么樣的環(huán)境，都會有其不足，也會有其相應的收獲。（汐見老師）

兄弟姐妹的苦難長子的辛酸

接下來，就對有兄弟姐妹們孩子的優(yōu)缺點比較一下吧。

雙胞胎除外，兄弟姐妹的出生都會有一定時間的差距。次子出生之前，長子都過著獨生子女的生活。這期間，長子可以坦率地向父母說出自己的心情，提出自己的要求，并且這些也都能被父母接受和理解。

不過，接下來次子就要出生了，雖然事前長子已經(jīng)聽說弟弟或妹妹就要來了哦之類的話，但是究竟這個孩子來到家里的時候會發(fā)生些什么呢？這是長子無法預料到的。

新來的孩子整天哭著要求喝奶，不斷地麻煩媽媽。以前，媽媽的膝蓋，媽媽的胳膊，這些屬于自己的東西，現(xiàn)在都被這個小孩給奪走了。之前自己想撒嬌的時候就能撒嬌，想要抱抱的時候就給抱抱�？墒乾F(xiàn)在這些權(quán)利完全被這個嬰兒持有了。自己喊媽媽的時候，媽媽總是說再等會兒，說完之后還是不會過來，而這個嬰兒一哭喊，媽媽就會過去。

兒童精神科的醫(yī)生佐佐木正美這樣表述了長子的心情： 之前作為獨生子女是受到最優(yōu)先的待遇，在次子出生后，從最優(yōu)先地位中被擠出來。對于長子來說這并不是恥辱。或許父母認為付出的愛給孩子們各分一半，可是站在長子的角度來看，父母的愛是被完全奪去了。

我們就這樣來形容吧！就好像是男人有了原配妻子以外的情人一樣。本來的妻子并不會認為得到丈夫一半的愛，而是認為被丈夫背叛，愛情完全被剝奪。請思考一下，這是相同的道理。

雖然父母想彌補長子的這種失落，但是由于要寸步不離地照顧次子還是沒有空閑時間關(guān)心長子。汐見老師如實說明了長子克制自己的心理過程：孩子就是孩子，卻強烈地感覺到自己和嬰兒的差別，不明白自己為什么這么悲慘不快樂呢？大人稱其為嫉妒心，但是長子本人卻無法理解。如果像嬰兒一樣哭鬧的話，或許自己也會得到寵愛，從而得到和嬰兒一樣的待遇�？墒鞘聦嵣鲜羌幢銓W著像嬰兒那樣鬧，也不怎么有效果。

然后，長子就開始對次子發(fā)起都是因為你我才不被寵愛這樣的攻擊，也會趁媽媽不在的時候?qū)Υ巫邮箟�，但結(jié)局總是自己受到批評，還會被說作為哥哥(姐姐)怎么可以這樣呢，結(jié)果總是這樣事與愿違。

最后長子會發(fā)現(xiàn)這種狀況是無法從根本上消除的，因為次子并不會消失。于是長子終于得出結(jié)論：必須要做一個好孩子。自己只有按著父母的期望去努力的話，才能得到父母的贊賞，才會被夸獎道不愧是哥哥(姐姐)啊，才能得到期待中的笑臉，才能得到愛。次子是很難有這種意識的。因為心境不同，長子很容易變成對父母的期待很敏感的孩子。

次子的無憂，失敗者的心境

長子確實比較辛苦。市面上之所以出版有《養(yǎng)育長男、長女的方法》的書籍，或許是真的有很多長子承擔著這種痛苦吧。作為長子而長大的大多數(shù)人會說次子不辛苦不懂事只有我很累，說這些的時候，他們的眼睛里都閃爍著光芒。確實，長子真的很辛苦。

另一方面，次子是怎樣的呢？汐見老師給出了這樣的解釋。實際上，次子不像長子那樣有那么多的沖突。即使稍微長大點之后，批評的主要對象還會是長子�？吹竭@種情況，次子會總結(jié)出自己不要像他那樣啊正是因為那樣說才會挨罵的這之類的負面例子，自然就掌握了正確周旋的方法。

因此，作為次子長大，容易擁有乖巧、不在意大人的目光、輕松隨意等這樣的個性，也容易形成自由奔放的性格�？墒�，次子一般能力不夠，有些家里的次子無論怎么努力，都很難趕上長子。在親子關(guān)系上，長子不得不去忍耐。但在兄弟關(guān)系上，長子會比較強勢，次子會一直輸給長子。所以次子也承受著和長子稍微不同的辛酸。

中間的孩子地位的下降

作為中間的孩子，如汐見老師說的那樣： 中間的孩子處于大概是最可憐的孩子這樣的地位。即使第三個孩子出生，最大的長子的地位不變，而之前享受著次子地位的第二個孩子，在末子出生后，他/她就要變?yōu)楦绺缁蚪憬懔�。這時候次子就會毫無遺漏地，把長子當時的那種心酸全部體驗一番。面對這種突然的情況變化，內(nèi)心會有唉？這樣的疑問和失落感。盡管如此，次子和長子的關(guān)系并不會發(fā)生變化。哥哥或姐姐還是依舊強大，吵架的話還是自己遭殃，挫敗感還是一如往常。在孩子隊伍中，站在不可動搖的巔峰位置的，依然還是長子。而且，第二個孩子常常用長子用過的舊東西，但是再把這些給第三個孩子的話就太舊了，父母一般會有這種心理，從而給最小的孩子另買新衣服。

這真是對中間的孩子的考驗啊。但是如果能經(jīng)受住這種考驗的話，中間的孩子的人生就會如汐見老師所說： 最后，孩子只能通過培養(yǎng)自己的能力來生存。第二個孩子作為中間的孩子成長，為了不輸給長子開始建立自己的策略，這樣做的話還可以博得父母的關(guān)心，進而掌握控制人際關(guān)系的技能，可以說第二個孩子會更多地學會挑戰(zhàn)。

兄弟姐妹兩人和三人有什么區(qū)別呢？

兄弟姐妹有兩個和三個有什么區(qū)別呢？巖立老師說：比起三人的，兄弟姐妹兩人的矛盾會更尖銳。三個人的話，無論一對一的關(guān)系怎么惡化，都還有一個孩子在。這個孩子作為緩和工具，在中立的立場上冷靜地觀察，爭吵的形勢也會發(fā)生變化，關(guān)系也就因此緩和�？墒莾蓚�孩子的話，每次爭吵都是同一個人同一個對手，鬧起別扭的話，兩人都朝向一邊，處于一種膠著狀態(tài)，相比有三個兄弟姐妹的，兄弟姐妹間問題比較多的還是有兩個的情況。

另外，隨著孩子數(shù)量的增多，和父母的關(guān)系也在發(fā)生變化。柴田老師認為：孩子的數(shù)量越多，父母就越能夠意識到孩子多了，需要認真對待。在孩子的生活方式上、文化等方面會越來越重視。

在獨生子女的家庭里，一個小孩兩個大人，大人數(shù)量較多，因此在家庭文化和生活方式方面能夠維持大人模式。例如，在帶著孩子用餐或外出時，夫婦則會輪流照料孩子，海外旅行的話比較容易成行。

家里有兩個孩子的話，大人數(shù)量和小孩數(shù)量一樣，但大人的力量較強，孩子們的生活還是很有可能和大人合拍的。不過，有三個孩子的話，大人只好去附和孩子了。

孩子們多的話，家庭文化呀，做事方法呀，這些事情的中堅力量就變成了孩子，家長每走一步，都要聽從孩子的，大人和孩子是不一樣的，不是要按大人的步調(diào)，而是要嘗試著跟隨小孩的步伐。這種理解慢慢地在加深，這也正是孩子多的好處。

實際上，撫養(yǎng)多個孩子的媽媽會有更多的經(jīng)驗。也就是說，一個孩子的時候，媽媽的睡覺時間和生活方式幾乎沒有太多變化，回頭來看的話，就會有孩子就像一個稍微重一點，需要花費精力的行李的感覺�？墒莾蓚�孩子的話，夫婦二人都有各自的行李而不能輪流照看。然而，第三個孩子出生后，周末乘電車外出的次數(shù)急劇減少，去的地方一般都是附近的公園或游泳池。但是這也會特別地開心。丈夫會變得特別喜歡玩冒險游戲，并教孩子們升篝火爬樹等。暑假的旅行，不在乎旅游目的地，一般都會選擇去大海邊悠哉地玩耍這種模式。

如此說來，兄弟姐妹是擁有改變父母的力量的。