讓我們的孩子高貴起來

我從來都沒有想過，自己有一天會寫一本關于禮儀的書，因為實在覺得自己在這方面做得太不夠，常常會有很多失禮的地方。但是自打從事了兒童教育，開辦了媽媽學堂、兒童禮儀班和兒童禮儀夏令營之后，我常常會有一種沖動想提筆寫點什么，為可愛的孩子們，為年輕的家長們，也為我自己。

其實人的每一次成長，都開啟于對自我的不斷修正中，況且我覺得自己還不算太老，如果在教孩子的過程中，也能讓自己不斷地進步，優(yōu)雅地老去，豈不也是一件幸事？再轉念一想，自己有這樣的念頭也不是空穴來風，禮儀在我近五十年的個人生涯中還是有著很大影響的。

從小到大，禮儀對我的沖擊有三次：

第一次接觸禮儀是因為我的奶奶。我的童年是在上海度過的，因為文革期間父母被下放，家里沒人看管我，我被寄養(yǎng)在上海的奶奶家。

奶奶年輕的時候是上海大戶人家的小姐，家族規(guī)矩比較重，恪守著各種老派禮節(jié)，所以從小她就要求我怎么站、怎么坐、怎么說話、怎么待客。記得那時有客人來家里吃飯，如果我吃完了，就要說叔叔阿姨我吃好了，你們慢慢吃。結果，家里一來客人，我吃飯就特別緊張，為了能不說這句話，我就把飯一粒一粒地吃，直到最后一個吃完，那樣我就不用說這句話了。

所以，小時候禮儀在我心里就是規(guī)矩，是一件讓我感覺特別難受的事情。致使我一度對禮儀非常反感，認為把孩子管成那樣，簡直就是對兒童天性的泯滅。但是，后來看到社會上很多孩子長大成人后，做人完全沒有底線，做事也沒有任何章法，我又困惑了：到底該不該教孩子禮儀，該怎么教，該在什么年齡段教呢？

直到我在中科院心理所系統(tǒng)地學習了兒童心理學之后，這個困惑才得以解除。我終于明白，自由自在、無拘無束，是0～6歲兒童的天性。在這個年齡段，規(guī)則是通過榜樣來習得的，只要大人做好了，孩子自然會模仿，而不必用太多的規(guī)條來束縛孩子。6歲以后，家長才需要對孩子進行規(guī)則的建立和道德觀的構建，這也是我們兒童禮儀班只招收6歲以上孩子的原因。

第二次接觸禮儀是因為工作。我當年從事北歐高端商務考察和文化交流的工作，在和西方人接觸的過程中，對他們的儀式感有著特別深刻的體會。比如送一束花，花本身未必有多貴重，但他們會把花的意義說得非常詳盡，儀式之隆重會讓你感到受寵若驚。而我們中國人恰好相反，送的禮物可能很貴重，但儀式卻很潦草，甚至沒有儀式，去人家里做客，常常會把禮物悄悄地放在門邊。我想，除了東西方文化習俗的差異外，這也與我們民族內斂、不張揚的性格有關。

一位在挪威的朋友曾對我說，西方的圣誕節(jié)和中國的春節(jié)是東、西方最隆重、最受關注的兩大節(jié)日，都是家庭團聚的日子，他每年在挪威過完圣誕節(jié)以后，都會回中國陪父母過春節(jié)。圣誕節(jié)那天，家人也一起做飯，但用餐時大家會換上晚宴的禮服，很正式地吃這頓飯，即便都是家人，也會像模像樣地從圣誕樹下取出禮物，互相交換并擁抱感謝。等到他回國過春節(jié)，發(fā)現(xiàn)他的媽媽穿著秋褲在廚房里做飯，不一會兒端著餃子也沒換衣服就上桌吃飯了。

再講一個我收禮物的笑話。有一次，先生帶我去和一個從美國回來的中國朋友吃飯。見面后，對方送給我一個包裝精美的禮物，我表示感謝后收下。那個朋友說要不要打開看一看，我看了看先生，先生說，不用了吧，回家再看，先吃飯。

我明白先生的意思。中國人真的沒有當場打開禮物的習慣，因為第一時間打開禮物，好像顯得特別迫不及待、沒見過世面似的。于是，我收好禮物，開始吃飯。直到晚飯結束后回到家中，我才打開了那個包裝精美的盒子。

就在我打開包裝的那一瞬間，我情不自禁哇了一聲，我看到了一個做工非常精美的首飾盒。這時，我突然明白，剛才那個朋友為什么說要不要打開看一看，其實他就是想當場聽到我這哇的一聲贊嘆，結果我卻把這聲贊美留到了家里。

由此，西方禮儀中隆重的儀式感給我留下了深刻的印象，這是禮儀對我的第二次沖擊。

第三次沖擊是來自寶島臺灣。20世紀90年代，因為工作關系我認識了臺灣的一對教授夫婦。在和他們以及他們子女的接觸過程中，我才發(fā)現(xiàn)自己有那么多失禮的地方，但同時也體會到因教養(yǎng)而表現(xiàn)出來的禮儀，在人與人的相處中是多么的重要，因為這能讓別人感到舒服和愉悅。

后來我終于有機會來到臺灣，一踏上寶島這塊土地，才發(fā)現(xiàn)我曾經在教授夫婦身上看到的禮儀和修養(yǎng)，真的不是個別現(xiàn)象。

無論你在街上問路，還是在小店里買東西，抑或在餐廳吃飯，都會被路人、店主、服務生殷勤地照顧和禮貌地問候所打動，感動之余看到人民的整體素養(yǎng)和修為。這是禮儀對我的第三次沖擊。

在中國大陸，富二代這個詞我們聽了有20多年了。如今很多的富二代已經開始為人父母了，他們的孩子自然就成了富三代。俗話說，三代出貴族，這樣算來，在未來的一二十年里，中國將有可能出現(xiàn)新一代的貴族。

因此，很多富二代的家長會很有意識地培養(yǎng)孩子的貴族風范，比如讓孩子小時候上私立的國際學校，長大了想方設法考世界名校；開跑車、學馬術、打高爾夫；享用高檔的奢侈品……可是即便坐擁全世界最好的一切，總還是覺得他們離貴族依舊差了那么一點點。這一點是什么呢？就是貴族的修養(yǎng)和修養(yǎng)所表現(xiàn)出來的禮儀風范。

為什么我們中國的孩子和日本、美國、德國、英國的孩子相比，會顯得缺少教養(yǎng)呢？為什么日本的孩子走在大街上可以整整齊齊地排隊，而我們的孩子會到處亂跑？為什么美國的孩子會很熱情地和人打招呼，而我們的孩子卻很少主動問候？為什么德國的孩子可以那么遵守規(guī)則，而我們的孩子卻對規(guī)則視而不見？為什么英國會出那么多的小紳士，而我們的孩子對紳士為何物都不清楚？那是因為我們的教育出了問題。其實不管今后我們的孩子是否能成為貴族，作為一個普通公民應具備起碼的公民意識和道德素養(yǎng)，我們是要教給孩子的。

任何一個人的身上都有著善和惡兩面，十年浩劫把中國人人性中最惡的一面彰顯了出來，并且彰顯得那樣淋漓盡致，相互揭發(fā)、爭斗、迫害、折磨，那種惡像一只只野獸盤踞在每個人心中，成了那代人甚至幾代人的心魔。

改革開放后，隨著經濟大潮席卷而來，越來越多的人信奉金錢就是一切，而認定一個孩子長大后是否成功的標準，也是能不能出人頭地掙大錢。

中國人為什么那么愛錢？為什么對錢有著超乎尋常的貪婪之心？我想這和我們半個多世紀以來所經歷的各種自然和人為的災難有關，以至于我們的父輩乃至我們這代人的基因里對貧窮、動蕩、不穩(wěn)定，有著深深的恐懼和不安全感。

這種強烈的不安全感，導致我們在教育孩子問題上有了急功近利的心態(tài)。我們認為，只有那些能讓我們的孩子找到穩(wěn)定、高收入工作的教育，才是好的教育。所以我們那么在乎分數(shù)，那么在乎技能，那么在乎各種獎項。

我們幾乎讓孩子把所有的時間、精力都花在應試和技能的學習上，即使很長一個階段我們在講素質教育，但其本質也是為了升學加分、考名校而速成的素質教育，而并非是讓孩子從平日里做人做事中一點一滴學起。

因此，我們常�？梢钥吹竭@樣一些孩子，小小年紀可以拿到鋼琴比賽的前幾名，卻一不高興就會動手打父母。而更令人痛心的是，他們的父母對孩子打人的行為可以容忍，卻不能容忍孩子只拿了第三名而不是第二名。

我們的一些孩子，為了拿到奧數(shù)名次，整日埋頭于題海戰(zhàn)術中，卻很少關心躺在病榻上的爺爺奶奶。有的父母，以醫(yī)院不衛(wèi)生為由，從不讓自己的孩子去探望生病的老人。有的孩子毫無羞恥，在公共場所隨地大小便，被路人指責了，他們的父母會還振振有詞地反駁到：我的孩子，你管得著嗎？

這樣過了很久很久，突然有一天，我們發(fā)現(xiàn)這個社會不對了，我們吃的東西都不安全了，才想起很多年我們只教給孩子掙大錢，而沒有告訴過孩子做人、做事首先要誠信；因為長期對規(guī)則的無視，居然有人在多次提示后依然敢在野生動物園里下車，被老虎咬死，我們這才意識到規(guī)則原來是需要遵守的，否則是會喪命的；我們的孩子如我們所愿找到好工作卻經不住壓力，一個個得了抑郁癥，我們這才想起很多年了，我們只要求孩子功成名就，卻忘了告訴他們做個快樂的普通人也很好。其實這世上80%的人原本都是普通人，為什么普通人就不能心安理得、快樂地生活呢？

這時，我們發(fā)現(xiàn)我們的教育缺失了一大塊，那就是對孩子教養(yǎng)的培養(yǎng)和完整人格的塑造。

很欣慰我們趕上了好的時代，國家開始重視家庭教育，家長們也深切地意識到了素養(yǎng)教育的重要性。然而素養(yǎng)教育是一個長期的、潤物細無聲的過程。我們該如何把它滲透進孩子們的日常生活中呢？我一時找不到答案，忽然有一天教孩子禮儀這個想法躍入了我的腦海，我想，禮儀并不是只教孩子怎么說、怎么坐，而是要告訴他們這些行為背后的那些道理。禮儀也不只是那些想融入上流社會的孩子們才要學的東西，它應該是所有的孩子都需要接受的教育，不分貧富貴賤，不分成績好壞，因為那是做人最基本的道理。

我希望孩子們可以通過禮儀這個平臺，學習到禮儀背后的教養(yǎng)，以及形成這種教養(yǎng)所需要的通識和素質，也希望孩子們因為了解了藝術史、音樂史、文學史而覺得生命以及成長的過程是如此精彩和美好，而不是每天兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，十年寒窗苦后換取的只是拿到錄取通知書時那一刻的歡愉。教養(yǎng)我們的孩子，讓他們高貴起來，讓優(yōu)美的語言、得體的行為、高貴的靈魂陪伴他們度過幸福的一生。