《法說紅樓夢》根據(jù)我國封建社會(huì)的法制體系、宗法思想和《大清律例》，對(duì)《紅樓夢》中的涉法事件和涉法人物進(jìn)行介紹和分析，由于清代繼承了自唐以來封建法制思想的主干，其典章制度發(fā)達(dá)完備，堪稱中國封建法制的集大成者。作者余宗其以當(dāng)時(shí)的禮刑、宗法思想對(duì)這部內(nèi)容豐富、涉及到社會(huì)生活方方面面的文學(xué)名著進(jìn)行研讀，旨在探究當(dāng)時(shí)的國家法律與民間實(shí)際生活習(xí)慣之間的互動(dòng)，以及中華法系的法制思想對(duì)今天的影響。
余宗其，1967年畢業(yè)于華中師范大學(xué)中文系。1981年畢業(yè)于西北大學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)研究專業(yè)。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、魯迅研究學(xué)會(huì)會(huì)員、中國法制文學(xué)硏究會(huì)常務(wù)理事、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)涉法文學(xué)研究所副所長。出版的學(xué)術(shù)專著有《文藝創(chuàng)作心理學(xué)》、《作家的形象記憶》、《法律與文學(xué)的交叉地》、《魯迅與法律》、《法律與文學(xué)漫話》、《中國文學(xué)與中國法律》、《外國文學(xué)與外國法律》，參編《法律語言學(xué)教程》等。在全國報(bào)刊發(fā)表文學(xué)評(píng)論110多篇。另有若干詩作問世。近年在中央電視臺(tái)《法律講堂》講《法說聊齋志異》得到好評(píng)。
第一輯 法律解讀的認(rèn)識(shí)論和方法論
一 我們對(duì)法律的認(rèn)識(shí)最欠缺什么
二 生活中的法律無處不在
三 訴訟案件跟蹤描述與法律文化散點(diǎn)透視
四 法律細(xì)節(jié)與細(xì)節(jié)描寫
五 法理的分析與綜合
六 典型性格取決于法律地位
七 思考和批判法律是《紅樓夢》的深層主題思想
第二輯 紅樓人物法律地位述評(píng)
八 封建家長的代表者賈母
九 賈母行使法定家長職權(quán)的甘苦
十 林黛玉對(duì)法律現(xiàn)象的敏感
十一 林黛玉對(duì)婚姻悲劇的預(yù)感
十二 林黛玉對(duì)情敵的反感
十三 林黛玉對(duì)寄人籬下的痛感
十四 賈寶玉：依賴奴婢活著的寄生蟲
十五 莊子的法律虛無主義與寶玉的愛情至上思想
十六 鳳姐出場時(shí)的服飾違法
十七 鳳姐的法律知識(shí)
十八 鳳姐的罪行之一：致死人命
十九 鳳姐的罪行之二：違禁取利
二十 賈雨村娶妾的法律評(píng)論
二十一 在婢與妾之間“渾”著的襲人
二十二 焦大罵人小議
二十三 死于“三假”的賈瑞
二十四 為丈夫納妾積極說媒的邢夫人
二十五 尤二姐的兩種法律見解
二十六 罪行累累而逍遙法外的薛蟠
二十七 賈環(huán)的犯罪意識(shí)
二十八 賈迎春誤嫁中山狼的法律之誤
二十九 批判孀婦“守志”的立法精神
三十 薛寶琴四首懷古詩的法律解讀
三十一 探春打人值得歌頌嗎
三十二 為趙姨娘鳴不平(一)
——曹雪芹意在批判法律對(duì)妾的歧視
三十三 為趙姨娘鳴不平(二)
——探春不認(rèn)母親和舅舅有違法理
三十四 為趙姨娘鳴不平(三)
——她是喜劇人物，還是悲劇人物
三十五 寧國府一代不如一代的法律內(nèi)涵
第三輯 紅樓案件法律分析
三十六 紅樓第一案的法律懸念
三十七 一場大火引出的法律思考
三十八 “糊涂案”到底糊涂在哪里
三十九 冷子興成為被告的案件
四十 三千兩銀子和兩條人命
四十一 賈寶玉為見證人的兩起犯奸案
四十二 兩起人身傷害事件的法理
四十三 眾人挾妓飲酒引發(fā)案中案
四十四 賈雨村制造的一起假案
四十五 王熙鳳制造的一起假案
四十六 被私了的匿名揭帖案
四十七 賈政被參而降三級(jí)的案件
四十八 賈赦被參而革職、支邊的案件
第四輯 紅樓法理問題討論
四十九 法律與道德
五十 護(hù)官符：人情干擾法律的鐵證
五十一 法律與新聞
五十二 法律與文藝
五十三 法律與宗教(一)
——罪犯·英雄．教徒
五十四 法律與宗教(二)
——宗教處在封建法律歧視之下
五十五 法律與宗教(三)
——宗教人士法律地位的分化
五十六 法律與宗教(四)
——世俗男女出家的法律性質(zhì)與原因
五十七 法律與宗教(五)
——宗教對(duì)法律的影響
五十八 法律與語言(一)
——用人生圖畫替代法律概念
五十九 法律與語言(二)
——法律概念的運(yùn)用
六十 法律與語言(三)
——古今法律詞語的小同大異
六十一 法律與美學(xué)(一)
——美與民法
六十二 法律與美學(xué)(二)
——美與刑法
六十三 法律與美學(xué)(三)
——悲劇與法律
六十四 法律與美學(xué)(四)
——法律與幽默
六十五 一場失敗的性教育
六十六 對(duì)性與法的關(guān)系問題的全方位思考
六十七 論皇權(quán)大于法律(一)
——皇帝們的故事
六十八 論皇權(quán)大于法律(二)
——貴妃們的故事
六十九 論皇權(quán)大于法律(三)
——太監(jiān)們的故事
七十 姓名權(quán)立法的嚴(yán)重偏頗引發(fā)的消極現(xiàn)象(一)
——尊者的姓名權(quán)神圣不可侵犯
七十一 姓名權(quán)立法嚴(yán)重偏頗引發(fā)的消極現(xiàn)象(二)
——卑者的姓名權(quán)被任意踐踏
七十二 姓名權(quán)立法嚴(yán)重偏頗引發(fā)的消極現(xiàn)象(三)
——給人起綽號(hào)的行為
七十三 法定奴婢制度實(shí)施的效果(一)
——主子的特權(quán)和奴婢的人身依附觀念
七十四 法定奴婢制度實(shí)施的效果(二)
——奴婢的來源與去向
七十五 法定奴婢制度實(shí)施的效果(三)
——奴婢群體內(nèi)部的等級(jí)分化
七十六 “沒王法”和“無法無天”
七十七 細(xì)品寶玉挨打的法理
七十八 法定母親概念趣談
七十九 紅樓禮學(xué)的特色與成就(一)
——確認(rèn)禮的法律性質(zhì)
八十 紅樓禮學(xué)的特色與成就(二)
——禮概念語義學(xué)的豐富含義
八十一 紅樓禮學(xué)的特色與成就(三)
——“禮數(shù)”概念標(biāo)志著法律的度量觀
八十二 紅樓禮學(xué)的特色與成就(四)
——關(guān)注活生生的禮法現(xiàn)象
八十三 紅樓禮學(xué)的特色與成就(五)
——揭露國禮同家禮的矛盾
八十四 紅樓禮學(xué)的特色與成就(六)
——批判禮法的虛偽性和殘酷性
八十五 紅樓禮學(xué)的特色與成就(七)
——對(duì)以禮入法的法制史特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)
八十六 紅樓禮學(xué)的特色與成就(八)
——禮學(xué)教育的四大環(huán)節(jié)
八十七 清代刑法流于一紙空文的綜合原因
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