關(guān)于我們
書單推薦
新書推薦
|
心理學(xué)史(原書第2版)
心理學(xué)的歷史,就是人類自我反省的歷史。
本書的思想和材料,就像一塊塊拼圖,歷經(jīng)歲月滄桑而組合在一起,記述了曾經(jīng)生活、工作和創(chuàng)造歷史的那些杰出人物,也描述了他們?yōu)榻袢招睦韺W(xué)打下基礎(chǔ)的那個(gè)令人驚訝的時(shí)代,它既承接著過去,也關(guān)乎現(xiàn)在和未來。 講述歷史,如果不介紹心理學(xué)家個(gè)人的生活和事跡,那么心理學(xué)這幅精美的畫卷可謂是不完整的。但如果僅限于個(gè)人傳記故事,也就失去了每個(gè)在歷史上舉足輕重的理論背后,所賴以產(chǎn)生、發(fā)展和傳播的社會驅(qū)動力與意義。 心理學(xué)從來不是孤立地存在于歷史之中,而是與當(dāng)時(shí)的社會氛圍、文化發(fā)展、可用資源、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)息息相關(guān)。翻開歷史,你會發(fā)現(xiàn)一些心理學(xué)人和研究引人注目,而另一些則寂寂無名。就像很多人知道西格蒙德·弗洛伊德的大名,但對于眾多為心理學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)的學(xué)者們而言,他們曾經(jīng)的工作和提出的研究則會逐漸被人遺忘。時(shí)代更迭,歷史保留什么,傳承什么,又忽略什么,既是偶然也是必然。探尋真相,關(guān)照當(dāng)下,這就是心理學(xué)史的意義所在。 縱觀心理學(xué)的歷史進(jìn)程,它在變化的世界中扮演著一個(gè)越來越重要和越來越進(jìn)步的角色。本書按時(shí)間順序,論述了推動心理學(xué)思想和學(xué)科發(fā)展的社會背景、重要人物,以及他們的思想、生活和所屬理論學(xué)派,以跨文化和多元化的視角,探討了心理學(xué)在多個(gè)國家和地區(qū)的發(fā)展。文獻(xiàn)豐富,內(nèi)容翔實(shí),并配有許多圖表和人物照片,讓讀者直觀地了解心理學(xué)史。
跨文化和多元化的獨(dú)特視角
國內(nèi)外廣受好評的心理學(xué)史教材 著名心理學(xué)史專家郭本禹教授審校 文獻(xiàn)豐富,內(nèi)容翔實(shí),通俗易懂
前 言
心理學(xué)的歷史就是人類自我反省的歷史。本書的思想和材料,就像一塊拼圖的零部件,歷經(jīng)歲月滄桑,跨越了漫長的旅途而組合在一起。羅馬、維也納和蘇黎世不朽的街道,康奈爾大學(xué)建筑那種自信的美感,巴黎和柏林高校古老的學(xué)術(shù)榮耀,萊比錫和海德堡的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),哈佛、耶魯和哥倫比亞大學(xué)大講堂的姿態(tài),伯克利的反叛精神,俄羅斯圣彼得堡附近巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)室的簡易樸素--所有這些以及許多其他的旅行、研究和教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)都對本書產(chǎn)生了持久的影響。心理學(xué)的歷史記述了曾經(jīng)生活、工作和創(chuàng)造的杰出人物,它也描寫了我們的先輩為今日心理學(xué)打下基礎(chǔ)的那個(gè)令人驚訝的時(shí)代。心理學(xué)的歷史還關(guān)乎現(xiàn)在和未來。 主要特點(diǎn) 本書是如何呈現(xiàn)其材料內(nèi)容的?它共有13章,分別檢視了心理學(xué)穿越古代、千年中期轉(zhuǎn)型階段、現(xiàn)代和20世紀(jì)的發(fā)展過程。本書的重點(diǎn)是心理學(xué)在過去150年內(nèi)的發(fā)展歷程。那么,本書的主要特點(diǎn)是什么? 第一,這里呈現(xiàn)的心理科學(xué)是越來越跨學(xué)科的。本書的核心是一個(gè)自然科學(xué)和社會科學(xué)的均衡混合物,再加上來自人文學(xué)、通識教育、歷史學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科等領(lǐng)域的附加物。它強(qiáng)調(diào)幾個(gè)世紀(jì)以來心理學(xué)復(fù)雜的科學(xué)基礎(chǔ)。 第二,不像其他心理學(xué)史的書籍,本書強(qiáng)調(diào)"多樣性"。它具有莊重的跨文化和跨國家的聚焦點(diǎn):強(qiáng)調(diào)心理學(xué)作為一門研究學(xué)科和應(yīng)用領(lǐng)域的全球性質(zhì)。西方和非西方源頭的哲學(xué)、文化和社會傳統(tǒng)都得到了普遍承認(rèn)。 第三,本書的主要分析方法是批判性思維。尤其是在案例參考專欄和基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)法中強(qiáng)調(diào)批判性思維,讓學(xué)生可以從明顯"枯燥的"研究數(shù)據(jù)中檢索到更多信息。他們學(xué)會了從觀點(diǎn)中去推斷事實(shí),并成為有理有據(jù)的懷疑者。 第四,本書聚焦于科學(xué)的心理學(xué)和社會在不同歷史時(shí)期的互動。每一章都包含了一個(gè)開篇的簡要討論,論述社會對心理學(xué)的影響,以及心理學(xué)知識對社會的影響。 第五,本書關(guān)注過去的知識與今日學(xué)生多樣性經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)性。心理學(xué)的角色在許多領(lǐng)域得到強(qiáng)調(diào),比如醫(yī)學(xué)、教育、工作和專業(yè)訓(xùn)練、刑事司法、商業(yè)、廣告和娛樂等。 第六,本書追溯了心理學(xué)的進(jìn)步使命。從一開始心理學(xué)就有一個(gè)使命:積極參與社會進(jìn)步和新社會的發(fā)展,在這個(gè)新社會里,人們了解科學(xué)、理性和關(guān)懷并積極推動它們的發(fā)展。 心理學(xué)歷史中的知識 心理學(xué)在其歷史過程中有四類知識來源:第一類來源是科學(xué)知識,這類知識是對心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)證觀察、測量和廣泛評估的產(chǎn)物;第二類來源是大眾觀念,也經(jīng)常被稱作民間理論,它是關(guān)于人類行為、情緒、認(rèn)知和思維的日常假設(shè),有些大眾觀念傾向于反復(fù)無常,沒有嚴(yán)肅的立場;第三類觀點(diǎn)認(rèn)為心理學(xué)是由基于價(jià)值觀的知識所決定的,與民間信念相比,這類知識來源于一系列緊密相關(guān)和穩(wěn)定的態(tài)度--對世界、對善惡的性質(zhì)以及對人生的目的;第四類來源是法律知識,這類來源包括存在于法律形式中的規(guī)范與原則,官方使用這些規(guī)則來評判人類的行為。盡管心理知識來源的其他事實(shí)也應(yīng)該有所提及,這樣不僅很全面,而且還很動人,但這本書的主要焦點(diǎn)是科學(xué)知識。 教學(xué)方法 本書使用了以下教學(xué)方法。 每一章都包含一條可視化的時(shí)間軸,按年代順序標(biāo)記了主要人物及其理論。下面是第10章的時(shí)間軸: 每一章都以一則故事或案例開始,起到信息引導(dǎo)的作用。下面是第6章的開頭,討論精神疾病的歷史層面: 1881年7月2日,查爾斯·吉托(Charles Guiteau)槍擊美國總統(tǒng)詹姆斯·加菲爾德(James Garfield),對其造成致命傷害。事后這名槍手平靜地說:"是我干的,我愿為此入獄。亞瑟(Arthur)才是總統(tǒng),我是他堅(jiān)定的擁護(hù)者!"整個(gè)國家被震驚了。報(bào)紙上討論這可能是一起陰謀,宗教評論者認(rèn)為這次暗殺是美國的罪惡行徑和對神不敬而遭受的報(bào)應(yīng)。然而,其他大多數(shù)人相信,這次槍殺是一個(gè)精神失常者(lunatic)的作為。在普通人的意識里,精神失常者的行為是非理性的,他們與正常人有所不同,他們是危險(xiǎn)的和不可預(yù)測的。吉托似乎就是一名精神失常者…… 本書有許多知識檢測欄目,幫助你即時(shí)回顧要點(diǎn)和事實(shí)。這里有第3章的一個(gè)例子: 知識檢測 1.文藝復(fù)興的意思是重生,是指什么內(nèi)容的重生? a.醫(yī)學(xué)元素b.邏輯法則 c.民間信仰法則d.古典時(shí)代的元素 2.1621年的英國,是誰出版了《憂郁的解剖》一書? a.威廉·哈維 b.吉羅拉莫·卡爾達(dá)諾 c.拉·美特利d.羅伯特·伯頓 3.什么是神秘主義? 4.什么是形而上學(xué)? 案例參考欄目回顧并闡明了與個(gè)人、研究或主題有關(guān)的議題或問題,展示了一些案例和研究結(jié)果,介紹了關(guān)于研究結(jié)果的不同觀點(diǎn),提出了關(guān)于案例及其應(yīng)用的問題。這里是第8章的一個(gè)片段: 案例參考 1909年弗洛伊德的美國之行 多少人陪同弗洛伊德前往美國? 有另外兩人:卡爾·榮格和桑多爾·費(fèi)倫齊。 他們怎么到達(dá)那里的? 乘船。橫跨大西洋的往返旅行歷時(shí)16天。 誰支付這次旅行的費(fèi)用? G.斯坦利·霍爾為弗洛伊德安排了750美元的款項(xiàng)。費(fèi)倫齊支付了自己的費(fèi)用。榮格安排了自己的受邀事宜。 誰邀請了弗洛伊德,為什么? 馬薩諸塞州克拉克大學(xué)校長G.斯坦利·霍爾。西格蒙德·弗洛伊德被授予法學(xué)榮譽(yù)博士頭銜;魻柺且晃粍(chuàng)新者和偉大的組織者,他不僅想獎賞奧地利的精神病學(xué)家,還希望提升新成立的大學(xué)的名聲。除了弗洛伊德和榮格,還有超過20名受邀者出席了這一場合。 大家語錄欄目展現(xiàn)了著名的心理學(xué)家和其他領(lǐng)域?qū)W者們關(guān)于心理研究及其應(yīng)用的語錄。這里是第7章的一個(gè)例子: ☉大家語錄 巴甫洛夫談?wù)_的心態(tài) 不要以為你知道一切。不管人們對你的評價(jià)有多高,永遠(yuǎn)有勇氣對自己說:我是一個(gè)無知的人。 巴甫洛夫?qū)λ膯T工要求很高,有時(shí)近乎苛刻,他總是認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該謙遜,遠(yuǎn)離虛榮。 在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)欄目,你可以從同步網(wǎng)站www.sagepub.com/shiraev2e中找到許多支持本書的額外資料,你可以在那里找到傳記、實(shí)踐和討論問題、更新的研究、史實(shí)和鏈接。我們看一下第4章的例子。 ▽網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí) 在同步網(wǎng)站上,可以看到1883年至1893年間,美國建立的主要心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的名單和簡介。通過網(wǎng)絡(luò)搜索,了解這一名單上私立大學(xué)和公立大學(xué)所占的比例如何。 問題:哪種學(xué)校在資助心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室上具有優(yōu)勢? 每章的總結(jié)和關(guān)鍵術(shù)語部分,可以幫助學(xué)生更好地準(zhǔn)備考試,或許也可以起到參考的作用。 受眾和目標(biāo) 本書寫作時(shí)謹(jǐn)記以下讀者和目標(biāo): 作為許多不同專業(yè)(包括但不僅限于心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、歷史、哲學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)、政治學(xué),等等)本科生的主要教材或補(bǔ)充讀物。 作為某些領(lǐng)域研究生的補(bǔ)充讀物,比如心理學(xué)、社會工作、教育、法律、新聞、護(hù)理、商業(yè)和公共管理。 職業(yè)心理學(xué)家、心理咨詢師和社會工作者。 教育工作者和其他與人打交道的從業(yè)者。 教學(xué)理念 本書的教學(xué)理念基于這樣一個(gè)假設(shè)--縱觀心理學(xué)的歷史進(jìn)程,它在變化的世界中扮演著一個(gè)越來越重要和越來越進(jìn)步的角色。 心理學(xué)作為一門科學(xué),它不是一個(gè)被動的觀察者,也不是一個(gè)回答提問者的智慧大師。在其整個(gè)歷史中,扎根于科學(xué)和人民智慧的心理學(xué)討論具體的行動,提供建議并做出要求。心理學(xué)有著輝煌的過去,它在今天也扮演著重要而獨(dú)特的角色,幫助所有人成為更合格有效的世界公民。 第2版中的更新和變化 本書的教學(xué)特色經(jīng)歷了顯著的重寫和改進(jìn)。每一章都以一個(gè)時(shí)間軸開始,展示了心理學(xué)家和主要的心理學(xué)概念,比第1版更加詳細(xì)和綜合。第2版中第1章、第2章、第4章、第9章的引言均有所更新或擴(kuò)展,F(xiàn)在每一章都有兩個(gè)案例參考,提供了相關(guān)的問題或討論話題。每一章還特別地提到同步網(wǎng)站,包含額外的作業(yè)、材料和鏈接;诰W(wǎng)絡(luò)的作業(yè)與每一章的材料一致,可以作為家庭作業(yè)或課堂討論。每一章都有15~20個(gè)練習(xí)題。這些選擇題和簡答題,讓學(xué)生可以快速地回顧或總結(jié)前幾頁的材料。每一章都有一個(gè)比較簡短的結(jié)論。 第2版更新了大概50項(xiàng)新研究,特別是其中包含新的和其他相關(guān)研究:西方和非西方的樣本、心理研究的跨文化效度、心理的"烏托邦"、心境障礙、進(jìn)食障礙、刻板印象、迷信、認(rèn)知、意識、印度教、佛教、傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)的文化、宗教價(jià)值觀、意識形態(tài)和科學(xué)、性方面、進(jìn)化心理學(xué)和心理障礙的治療。這個(gè)版本還包括新的參考文獻(xiàn)--關(guān)于心理學(xué)在南非、中國、印度、日本、哥倫比亞、俄羅斯、意大利和德國的歷史性發(fā)展。
埃里克·希雷(Eric Shiraev)
埃里克·希雷是一位教授、研究員和作者。他在俄羅斯圣彼得堡大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位,在美國加州大學(xué)洛杉磯分校完成了博士后項(xiàng)目,先后任職于美國俄勒岡州立大學(xué)、喬治·華盛頓大學(xué)、喬治·梅森大學(xué)。他的研究興趣廣泛,曾獨(dú)自撰寫、與人合著多部關(guān)于跨文化心理學(xué)、政治心理學(xué)、心理學(xué)史的著作。在他的著作中,他開發(fā)出一種獨(dú)特的、跨學(xué)科的方法來分析人類行為。除了教學(xué)和學(xué)術(shù)工作外,他還為世界各地的媒體撰寫評論文章。
目錄
Brief Contents 簡明目錄 前言 致謝 第1章 理解心理學(xué)的歷史 ┈┈ 1 第2章 早期的心理學(xué)知識 ┈┈ 20 第3章 千年中期轉(zhuǎn)型階段的心理學(xué):15世紀(jì)至18世紀(jì)末 ┈┈ 48 第4章 實(shí)驗(yàn)室里的心理學(xué) ┈┈ 76 第5章 20世紀(jì)初的心理學(xué)與大眾社會 ┈┈ 104 第6章 19世紀(jì)末20世紀(jì)初的臨床研究和心理學(xué) ┈┈ 134 第7章 行為主義傳統(tǒng)的誕生與發(fā)展 ┈┈ 162 第8章 精神分析的誕生與發(fā)展 ┈┈ 188 第9章 格式塔心理學(xué)之路 ┈┈ 216 第10章 第一次世界大戰(zhàn)后的理論心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué) ┈┈ 240 第11章 20世紀(jì)中葉的精神分析和行為主義:理論和應(yīng)用途徑 ┈┈ 266 第12章 人本主義心理學(xué)與認(rèn)知心理學(xué) ┈┈ 288 第13章 聚焦當(dāng)代問題 ┈┈ 310 譯后記 ┈┈ 323 術(shù)語表 參考文獻(xiàn)二 目 錄 Contents 前言 致謝 第1章 理解心理學(xué)的歷史 / 1 1.1 緒言 / 2 1.1.1 我們研究什么 / 2 1.1.2 重復(fù)的主題 / 3 1.2 四類心理學(xué)知識 / 3 1.2.1 科學(xué)知識 / 4 1.2.2 大眾信念 / 6 1.2.3 意識形態(tài)和價(jià)值觀 / 6 1.2.4 法律知識 / 7 1.2.5 四類知識的互動 / 8 1.3 社會與心理學(xué)史 / 9 1.3.1 資源 / 9 1.3.2 社會氣氛 / 10 1.3.3 學(xué)術(shù)傳統(tǒng) / 10 1.4 心理學(xué)史學(xué) / 12 1.4.1 同行評議 / 12 1.4.2 爭議的必然影響 / 13 1.4.3 社會地位、社會名望和權(quán)力 / 14 1.4.4 克服選擇性注意:性別和種族 / 15 1.5 理解心理學(xué)的歷史 / 17 1.5.1 誤導(dǎo)性標(biāo)簽 / 17 1.5.2 碎片化和標(biāo)準(zhǔn)化 / 17 第2章 早期的心理學(xué)知識 / 20 2.1 人類文明早期的心理學(xué)知識 / 22 2.1.1 美索不達(dá)米亞 / 22 2.1.2 古埃及 / 23 2.2 希臘文明中的心理學(xué)知識 / 23 2.2.1 早期的靈魂概念 / 23 2.2.2 認(rèn)知 / 27 2.2.3 情緒和需求 / 28 2.2.4 人類心理的生物學(xué)基礎(chǔ) / 29 2.2.5 異常癥狀 / 30 2.2.6 關(guān)于健康與道德行為的觀點(diǎn) / 31 2.2.7 評價(jià)希臘人的影響 / 32 2.3 印度和中國的心理學(xué)知識:非西方心理學(xué)傳統(tǒng)的介紹 / 32 2.3.1 印度教傳統(tǒng) / 32 2.3.2 生命輪回 / 33 2.3.3 思維和行為 / 33 2.3.4 佛教傳統(tǒng) / 34 2.3.5 自我 / 35 2.3.6 中國的儒家思想和心理學(xué)觀點(diǎn) / 36 2.3.7 整體論與和諧 / 37 2.4 第一個(gè)千年之交的心理學(xué)知識 / 38 2.4.1 羅馬人:哲學(xué)與科學(xué)中的心理學(xué)知識 / 38 2.4.2 早期基督教傳統(tǒng):靈魂的不朽 / 39 2.4.3 罪疚和罪惡的心理基礎(chǔ) / 40 2.5 中世紀(jì)盛期知識的進(jìn)一步發(fā)展(11世紀(jì)~?14世紀(jì)) / 41 2.5.1 基督教神學(xué):恢復(fù)亞里士多德的聲譽(yù) / 41 2.5.2 早期阿拉伯和伊斯蘭文明中的心理學(xué)觀點(diǎn) / 42 2.6 評價(jià) / 44 2.6.1 不要高估差異 / 45 2.6.2 精神傳統(tǒng)內(nèi)積累的知識是有價(jià)值的 / 45 2.6.3 歐洲和亞洲的哲學(xué)家有"獨(dú)特思想"嗎 / 45 第3章 千年中期轉(zhuǎn)型階段的心理學(xué):15世紀(jì)至18世紀(jì)末 / 48 3.1 15世紀(jì)晚期至18世紀(jì)末的轉(zhuǎn)型 / 50 3.1.1 文藝復(fù)興 / 50 3.1.2 宗教改革 / 51 3.1.3 科學(xué)革命 / 51 3.2 千年中期的心理學(xué):人們知道些什么 / 52 3.2.1 科學(xué)知識 / 52 3.2.2 宗教基礎(chǔ)和民間的知識 / 55 3.3 學(xué)者及其理論的影響 / 57 3.3.1 認(rèn)識論:理解心理經(jīng)驗(yàn) / 57 3.3.2 勒內(nèi)·笛卡兒:理性思考者和笛卡兒傳統(tǒng) / 59 3.3.3 貝內(nèi)迪克特·斯賓諾莎的一元論 / 61 3.3.4 戈特弗里德·威廉·萊布尼茨的單子論 / 62 3.3.5 托馬斯·霍布斯的唯物主義和經(jīng)驗(yàn)主義 / 62 3.3.6 約翰·洛克的經(jīng)驗(yàn)主義和自由主義 / 63 3.3.7 喬治·貝克萊的唯心主義和經(jīng)驗(yàn)主義 / 64 3.3.8 發(fā)展中的英國經(jīng)驗(yàn)主義:大衛(wèi)·休謨 / 65 3.3.9 發(fā)展中的聯(lián)想主義:大衛(wèi)·哈特萊 / 67 3.3.10 連接理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義:伊曼努爾·康德 / 68 3.4 法國的唯物主義與啟蒙運(yùn)動 / 69 3.4.1 保羅-亨利·西里的唯物主義 / 69 3.4.2 孔狄亞克的感覺主義 / 70 3.4.3 拉·美特利的機(jī)械主義 / 71 3.4.4 伏爾泰和盧梭的道德與社會發(fā)展 / 72 3.5 評價(jià) / 72 3.5.1 社會氛圍的變化 / 72 3.5.2 個(gè)體成為關(guān)注的焦點(diǎn) / 73 3.5.3 知識依然主要靠猜測 / 73 3.5.4 宗教觀點(diǎn)依然占主導(dǎo) / 73 3.5.5 知識維護(hù)的社會秩序 / 73 第4章 實(shí)驗(yàn)室里的心理學(xué) / 76 4.1 19世紀(jì)的變遷 / 78 4.1.1 資源和基礎(chǔ)設(shè)施 / 78 4.1.2 19世紀(jì)的社會環(huán)境 / 78 4.1.3 19世紀(jì)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng) / 78 4.1.4 人們對心理了解多少:概覽 / 79 4.2 生理學(xué)和哲學(xué):兩個(gè)學(xué)術(shù)流派 / 82 4.2.1 精神哲學(xué)的影響 / 82 4.2.2 生理學(xué)的影響 / 83 4.3 早期心理學(xué)中的測量 / 85 心理時(shí)間的測量 / 85 4.4 第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室 / 88 4.4.1 德國有利的社會環(huán)境 / 88 4.4.2 馮特在德國創(chuàng)建了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室 / 88 4.4.3 美國的實(shí)驗(yàn)室:對比一覽 / 90 4.4.4 德國和美國以外的實(shí)驗(yàn)室 / 91 4.5 在實(shí)驗(yàn)室里:尋求自己身份的心理學(xué) / 93 4.5.1 威廉·馮特的觀點(diǎn) / 93 4.5.2 馮特同時(shí)代人提出實(shí)證心理學(xué) / 96 4.5.3 構(gòu)造主義在美國 / 98 4.5.4 美國心理學(xué)會:開端 / 99 4.6 評價(jià) / 101 4.6.1 一條不容易的道路 / 101 4.6.2 來自實(shí)證研究的推動 / 101 4.6.3 一個(gè)集體的創(chuàng)造 / 102 4.6.4 心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室和組織 / 102 第5章 20世紀(jì)初的心理學(xué)與大眾社會 / 104 5.1 社會和文化景觀 / 106 5.1.1 現(xiàn)代大眾社會 / 106 5.1.2 社會氛圍的變化 / 106 5.2 自然科學(xué)和社會科學(xué)的進(jìn)展及其對心理學(xué)的影響 / 108 5.2.1 科學(xué)探索 / 108 5.2.2 功利主義和實(shí)用主義 / 109 5.2.3 更多的心理學(xué)家成為實(shí)踐者 / 109 5.3 作為一門科學(xué)學(xué)科的心理學(xué) / 110 5.3.1 人們所知道的:科學(xué)知識 / 110 5.3.2 大眾信念 / 110 5.3.3 價(jià)值觀 / 110 5.3.4 法律知識 / 111 5.4 機(jī)能主義心理學(xué):聯(lián)結(jié)個(gè)體與社會環(huán)境 / 112 5.4.1 威廉·詹姆斯關(guān)于精神現(xiàn)象的觀點(diǎn) / 112 5.4.2 作為實(shí)用學(xué)科的詹姆斯心理學(xué) / 113 5.4.3 發(fā)展的機(jī)能主義:卡爾金斯、安吉爾和卡爾 / 114 5.5 心理學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)化論觀點(diǎn) / 116 5.5.1 進(jìn)化論 / 116 5.5.2 對心理學(xué)的普遍影響 / 118 5.6 心理學(xué)中的新領(lǐng)域 / 120 5.6.1 心智能力研究 / 120 5.6.2 兒童與教育心理學(xué) / 124 5.6.3 工業(yè)和消費(fèi)者研究 / 127 5.6.4 犯罪行為心理學(xué) / 130 5.6.5 性別心理學(xué) / 130 5.7 評價(jià) / 132 5.7.1 經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素 / 132 5.7.2 教育發(fā)展因素 / 132 5.7.3 對心理學(xué)家的需求漸長 / 132 5.7.4 心理學(xué)正在成為一門更獨(dú)立的學(xué)科 / 132 第6章 19世紀(jì)末20世紀(jì)初的臨床研究和心理學(xué) / 134 6.1 人們對精神疾病有哪些了解 / 136 6.1.1 科學(xué)知識 / 136 6.1.2 流行觀念 / 140 6.1.3 意識形態(tài) / 140 6.1.4 法律知識 / 140 6.2 社會環(huán)境和精神病理學(xué) / 141 6.2.1 性、毒品與異化 / 141 6.2.2 對精神疾病看法的改變 / 142 6.2.3 異常和偏差行為的醫(yī)學(xué)化 / 142 6.2.4 地盤之爭:精神病學(xué)與心理學(xué) / 143 6.3 理解精神疾病 / 144 6.3.1 精神疾病的分類 / 144 6.3.2 關(guān)于精神疾病的兩個(gè)假設(shè) / 146 6.3.3 搜索大腦 / 147 6.3.4 研究神經(jīng)系統(tǒng) / 149 6.3.5 轉(zhuǎn)向遺傳 / 149 6.3.6 關(guān)注社會和心理原因 / 150 6.4 早期的治療嘗試 / 152 6.4.1 在哪治療?精神病院 / 152 6.4.2 如何治療 / 153 6.4.3 第一個(gè)心理診所和臨床心理學(xué)家 / 156 6.5 評價(jià) / 159 6.5.1 精神疾病觀點(diǎn)的變化 / 159 6.5.2 精神疾病案例的增加 / 159 6.5.3 精神病學(xué)的誕生 / 159 6.5.4 臨床心理學(xué)的誕生 / 159 第7章 行為主義傳統(tǒng)的誕生與發(fā)展 / 162 7.1 社會形勢:這是行為主義的好時(shí)代嗎 / 164 7.2 動物心理學(xué) / 164 7.2.1 動物和比較心理學(xué)家 / 164 7.2.2 愛德華·桑代克的影響 / 166 7.3 反射研究 / 168 7.3.1 伊萬·巴甫洛夫的工作 / 169 7.3.2 巴甫洛夫分析"高級"神經(jīng)活動 / 171 7.3.3 弗拉基米爾·別赫捷列夫的反射學(xué) / 175 7.3.4 反射學(xué)的應(yīng)用 / 177 7.4 約翰·華生的行為主義 / 179 7.4.1 開始 / 179 7.4.2 應(yīng)用 / 181 7.4.3 華生的矛盾 / 183 7.4.4 為什么華生的行為主義受到歡迎 / 184 7.5 評價(jià) / 185 7.5.1 一種新的科學(xué)方法 / 185 7.5.2 一個(gè)還原論者的嘗試 / 185 7.5.3 混合的反應(yīng) / 186 第8章 精神分析的誕生與發(fā)展 / 188 8.1 社會與科學(xué)形勢 / 190 8.1.1 早期的全球化 / 190 8.1.2 民族主義 / 190 8.1.3 科學(xué)的復(fù)雜性 / 190 8.1.4 創(chuàng)作的復(fù)雜性 / 190 8.1.5 戰(zhàn)爭 / 190 8.1.6 精神分析的起源 / 191 8.2 西格蒙德·弗洛伊德與精神分析 / 192 8.2.1 精神分析的誕生 / 192 8.2.2 精神分析的發(fā)展 / 195 8.2.3 發(fā)展中的精神分析 / 197 8.2.4 精神分析對社會的反思 / 201 8.3 精神分析的早期轉(zhuǎn)變:阿爾弗雷德·阿德勒 / 203 8.3.1 阿德勒和弗洛伊德 / 203 8.3.2 阿德勒觀點(diǎn)的演變 / 203 8.3.3 個(gè)體心理學(xué) / 205 8.4 精神分析的早期轉(zhuǎn)變:卡爾·榮格 / 206 8.4.1 弗洛伊德和榮格 / 206 8.4.2 思想的形成 / 207 8.4.3 理論擴(kuò)展 / 211 8.5 評價(jià) / 212 8.5.1 尋找生理基礎(chǔ)的嘗試 / 212 8.5.2 進(jìn)化科學(xué)仍然令人懷疑 / 212 8.5.3 它是一種有效的治療方法嗎 / 213 8.5.4 方法論是最薄弱的環(huán)節(jié) / 213 第9章 格式塔心理學(xué)之路 / 216 9.1 第一次世界大戰(zhàn)之后的社會形勢 / 218 9.1.1 戰(zhàn)后的心理學(xué)與社會 / 218 9.1.2 納粹主義與科學(xué) / 218 9.1.3 共產(chǎn)主義與科學(xué) / 219 9.2 格式塔心理學(xué)原理 / 220 9.2.1 主要觀點(diǎn) / 220 9.2.2 理論根源 / 221 9.2.3 格式塔心理學(xué)對知覺的研究 / 223 9.2.4 格式塔知覺原則 / 224 9.2.5 從知覺到行為 / 227 9.3 格式塔理論的發(fā)展 / 229 9.3.1 庫爾特·勒溫的場理論 / 229 9.3.2 其他理論和應(yīng)用中的格式塔原則 / 234 9.3.3 格式塔心理學(xué)家的命運(yùn) / 235 9.4 評價(jià) / 237 9.4.1 心理學(xué)與其社會和政治背景密不可分 / 237 9.4.2 歷史中的地位 / 237 9.4.3 基本原則:整體論 / 237 9.4.4 對當(dāng)下感興趣 / 237 9.4.5 與行為主義的關(guān)系 / 237 9.4.6 科學(xué)的呼吁 / 238 9.4.7 跨文化效度 / 238 第10章 第一次世界大戰(zhàn)后的理論心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué) / 240 10.1 社會和心理學(xué) / 242 10.1.1 美國的影響力 / 242 10.1.2 社會氣氛和心理學(xué) / 242 10.1.3 研究狀況 / 244 10.2 心理測驗(yàn) / 246 10.2.1 陸軍測驗(yàn)項(xiàng)目 / 246 10.2.2 埃利斯島研究 / 247 10.2.3 對學(xué)齡兒童的測驗(yàn) / 249 10.2.4 應(yīng)用心理學(xué) / 251 10.3 發(fā)展與認(rèn)知心理學(xué) / 254 10.3.1 高級心理功能的理論:列夫·維果斯基 / 254 10.3.2 讓·皮亞杰的發(fā)展觀點(diǎn) / 257 10.4 人格理論 / 259 10.4.1 傳統(tǒng)和方法 / 259 10.4.2 特質(zhì)傳統(tǒng) / 260 10.5 早期的社會心理學(xué) / 260 10.5.1 社會本能理論 / 260 10.5.2 實(shí)驗(yàn)社會心理學(xué):他人的影響 / 261 10.5.3 社會判斷理論 / 262 10.6 評價(jià) / 263 10.6.1 心理學(xué)家數(shù)量在增長 / 263 10.6.2 研究的范圍和種類 / 263 10.6.3 聚焦于測驗(yàn) / 263 10.6.4 發(fā)展理論勢頭十足 / 264 第11章 20世紀(jì)中葉的精神分析和行為主義:理論和應(yīng)用途徑 / 266 11.1 行為主義進(jìn)一步的發(fā)展 / 268 11.1.1 行為科學(xué)的實(shí)踐 / 268 11.1.2 B.?F.斯金納的行為主義 / 271 11.1.3 新行為主義概述 / 275 11.2 精神分析的彎道 / 276 11.2.1 精神分析與社會 / 276 11.2.2 理論擴(kuò)展:自我心理學(xué) / 278 11.2.3 理論延伸:離開力比多的概念 / 280 11.2.4 精神分析延展至社會科學(xué) / 282 11.2.5 精神分析和猶太人 / 283 11.2.6 對精神分析的綜述 / 284 11.3 評價(jià) / 284 11.3.1 "主流"科學(xué)中的地位 / 284 11.3.2 決定論 / 285 11.3.3 適應(yīng)和進(jìn)步主義 / 285 11.3.4 跨文化的應(yīng)用 / 286 第12章 人本主義心理學(xué)與認(rèn)知心理學(xué) / 288 12.1 社會面貌 / 290 12.1.1 心理學(xué)和全球發(fā)展 / 290 12.1.2 學(xué)術(shù)傳統(tǒng) / 291 12.2 人本主義心理學(xué) / 291 12.2.1 人本主義心理學(xué)的根基 / 292 12.2.2 人本主義心理學(xué)的原則 / 294 12.2.3 亞伯拉罕·馬斯洛的人本主義心理學(xué) / 296 12.2.4 以人為中心的方法 / 297 12.2.5 理論和應(yīng)用領(lǐng)域 / 298 12.2.6 對人本主義心理學(xué)的評價(jià) / 300 12.3 認(rèn)知心理學(xué) / 301 12.3.1 傳統(tǒng)的復(fù)興 / 302 12.3.2 心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué) / 303 12.3.3 對認(rèn)知心理學(xué)的述評 / 307 第13章 聚焦當(dāng)代問題 / 310 13.1 第1課 心理學(xué)繼續(xù)處理"傳統(tǒng)主題" / 311 13.1.1 心身問題 / 311 13.1.2 生物學(xué)因素和社會學(xué)因素 / 312 13.1.3 理論與實(shí)踐相結(jié)合 / 314 13.2 第2課 心理學(xué)歡迎交叉科學(xué) / 314 研究人們?nèi)绾巫鰶Q策 / 315 13.3 第3課 心理學(xué)沒有遺棄它的傳統(tǒng) / 316 13.3.1 研究越來越精細(xì)化 / 316 13.3.2 回溯理論與澄清知識 / 317 13.3.3 對偽科學(xué)的回應(yīng) / 317 13.4 第4課 心理學(xué)能夠糾正過去的錯(cuò)誤 / 318 13.4.1 心理學(xué)中的進(jìn)化觀點(diǎn) / 319 13.4.2 全新的精神分析嗎 / 320 13.5 第5課 心理學(xué)仍然是一門進(jìn)步科學(xué) / 320 譯后記 / 323 術(shù)語表一 參考文獻(xiàn)二
你還可能感興趣
我要評論
|