作者在評(píng)說中提煉出了竇垿的核心價(jià)值觀：愛國思想、憂患意識(shí)、進(jìn)取精神。但并不是一味溢美，而是同時(shí)指出了他極力維護(hù)封建統(tǒng)治、矢志忠孝兩全的歷史局限與階級(jí)局限。魯迅說：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的�！�(《“題未定”草》之六)作者對竇塘的評(píng)說是理性的、較為確鑿的。
　　作者在寫竇垿“科舉入仕”、“尊奉理學(xué)”時(shí)，對我國的科舉制度、理學(xué)發(fā)展有詳備而精到的介紹，但稍顯游離，若能與對傳主的評(píng)說結(jié)合得更緊密些，其評(píng)說會(huì)顯得更加雄辯。
　　作者有感于云南學(xué)術(shù)史上對地方歷史文化名人研究較為薄弱的不足，先寫了何桂珍，現(xiàn)又寫了竇垿，據(jù)說還要寫幾位類似的地方歷史文化名人。這不僅是對云南地方歷史文化研究的貢獻(xiàn)，對我們豐富云南學(xué)術(shù)史、建設(shè)民族文化大省也．是有益的。