無可替代的莫泊桑

我們處于一個文學(xué)畸形的時代，處于最需要短篇小說，而又盛產(chǎn)長篇小說的時代。

細(xì)想想，這種狀態(tài)由來已久。單拿外國文學(xué)為例，我國出版的長篇小說名著，當(dāng)數(shù)以百計，而以短篇小說稱得上大師級的作家，數(shù)來數(shù)去，還是那么幾個，無非是莫泊桑、契訶夫、歐·亨利、茨威格等，再盡量往上加，也達(dá)不到兩位數(shù)。

一個明顯的事實：寫長篇小說的大家，在文學(xué)發(fā)達(dá)的國家，總是人才輩出的，而創(chuàng)作短篇小說的圣手，無論在哪里都難得一見。

以19世紀(jì)法國文學(xué)為例，大師級長篇小說家，至少能列舉出雨果、巴爾扎克、司湯達(dá)、福樓拜、左拉。然而，短篇小說家大師級人物，也只有短篇之王莫泊桑一人而已。

多不容易，一個世紀(jì)才出一個，還是在文學(xué)達(dá)到鼎盛的19世紀(jì)法國。

到了小說成為文學(xué)創(chuàng)作主流的20世紀(jì)，這種狀況并沒有改觀。在法國，小說越寫越長，稱長河小說，卓有成就者有普魯斯特、羅曼·羅蘭、杜·伽爾、杜阿爾梅、特洛亞等；但是，真正意義的短篇小說圣手，也只有被稱為短篇怪圣的馬塞爾·埃梅了。

究其原因，還不是創(chuàng)作長篇容易而短篇難，而在于長篇憑其篇幅能無限延長，圖新求變就有巨大的空間；反之，短篇小說囿于篇幅，求變也沒有用武之地，而且三變兩變，往往變成中篇甚至長篇，丟了芝麻得了西瓜，何樂而不為呢？

這就是為什么，小說越寫越長，長篇小說家越來越多，時而聚攏漸成聲勢，終成流派。況且，隨著時代的發(fā)展和閱讀口味的變化，長篇小說也逐漸取代詩歌，繼而引領(lǐng)文學(xué)的潮流了。相比之下，優(yōu)秀的短篇小說，往往是長篇小說大家的余墨。

這也就是為什么，短篇小說形成不了獨自的流派，短篇小說家只有個人風(fēng)格，而短篇小說圣手或者大師，只能天馬行空，獨來獨往了。

說來也很有趣，王者，孤家寡人也。冠以王者，唯莫泊桑一人而已。他雖然也有《一生》《漂亮朋友》等六部長篇，但只能冠以短篇小說之王；假使去掉短篇冠以小說之王，肯定早就被推翻了。世界文學(xué)史上那些長篇小說大師，個個都有王者風(fēng)范，但是誰也不敢稱王，恐怕就是這個道理。有什么辦法，怪只怪短篇小說苑中無老虎。

短篇小說，西文conte，本意就是短小的故事。莫泊桑寫了三百多篇故事，無可爭議地成為故事大王。

講故事，講俗人俗事，表現(xiàn)人生百態(tài)，這是人類有史以來最喜聞樂見的文學(xué)形式，也是世俗文學(xué)最鮮明的一個特點。莫泊桑的短篇小說就是體現(xiàn)這種文學(xué)傳統(tǒng)的典范。

文如其人，人如其文，在莫泊桑身上表現(xiàn)得尤為明顯。其文何文？正是市民百姓喜讀樂看之文；其人何人？也正是市民意識最強的一個人。

在著名作家中，莫泊桑不僅是市民意識最強的一位作家，還是以市民生活方式過得最滋潤的一個人。要知道，莫泊桑的父親曾是銀行職員，他本人也在海軍當(dāng)職員多年；父親因婚外戀而離異，兒子干脆終身不娶，當(dāng)了一輩子帥哥兒……他的作品許多場景，正是他的生活場景。

莫泊桑小說的故事背景，都是法國西北部的諾曼底地區(qū)，或者巴黎及其郊區(qū)。諾曼底是他童年和少年時期的故鄉(xiāng)，而巴黎則是他供職和從事文學(xué)創(chuàng)作的地方，寫這兩個地區(qū)的風(fēng)土世情和各色人物，他自然得心應(yīng)手。

莫泊桑故事中講述的主人公，大多是小人物，有諾曼底狡猾的農(nóng)民、慷慨的工匠、受欺凌的妓女和女傭、小職員、小店主、小市民，也有比市民還世俗的破落貴紳、富商、工廠主，以及野心勃勃的政客。例如《項鏈》中因愛慕虛榮而毀了一生的小市民；《羊脂球》中，有愛國骨氣的妓女和軟骨頭的富商與鄉(xiāng)紳，在敵人的淫威面前不同的表現(xiàn)；《一家子》中為爭取遺產(chǎn)而大打出手的一家人；《泰利埃妓館》中去逛窯子而丑態(tài)百出的社會名流；《兩個朋友》中寧死也不肯將通行口令告訴敵人的一對友人；《莫蘭這只公豬》中好色而愚蠢的服裝店老板……

這些人物構(gòu)成了法國社會的主體，他們身邊發(fā)生的故事，便構(gòu)成世俗社會的萬象。這種萬象的光怪陸離、色彩紛呈，在任何作家的作品中，都不如在莫泊桑的小說中表現(xiàn)得如此充分�？梢哉f到了19世紀(jì)下半葉，法國進入了空前的世俗社會，也可以說這個時期的法國社會，在莫泊桑的筆下得到空前的描繪。

總之，市民生活的方方面面，在這三百篇故事中，幾乎沒有莫泊桑的筆觸及不到的地方。他不但擅長講日常生活中發(fā)生的故事，還臆構(gòu)一些怪異的故事，以滿足市民階層的獵奇心理。例如《奧爾拉》，就是以日記體記述了許多怪異現(xiàn)象，讓人感到命運受到某種超自然力量的控制。

莫泊桑一開始寫作，似乎就給自己定了基調(diào)，并且一直遵循：每篇作品都要寫成生動有趣的故事，寫成純而又純的故事。他不同于雨果、巴爾扎克、司湯達(dá)，也不同于福樓拜、左拉等名家，講故事就是講故事，既不是為了表現(xiàn)某個主題，也不借題發(fā)揮，長篇大論。他總是帶著市民意識和平常心，每次寫作都保持這種狀態(tài)，尤其值得一提的是，他的創(chuàng)作生涯僅十年（18801890），無論創(chuàng)作思想還是創(chuàng)作風(fēng)格，都應(yīng)該是變化最小的作家。他就好比一位技藝純熟的工匠，制造出眾生相的一個個精品。

以三百篇故事而稱王，可見這些故事的分量，許多篇目如《羊脂球》《西蒙的爸爸》《項鏈》《兩個朋友》等，都已成為世界名篇。莫泊桑的短篇小說，是自自然然講故事的典范，也是以世俗故事登上經(jīng)典殿堂的典范。

這里不得不重復(fù)許多評家盛贊莫泊桑的話：

盛贊他是講故事的高手，每部作品完全圍繞著所講的故事而剪裁，精心追求故事本身的喜劇性或悲劇性效果。《我的叔叔于勒》讀來令人心酸，行文起伏跌宕，忽喜忽悲，家人對于勒的態(tài)度也忽愛忽憎；其喜尤顯其悲，其愛更增其恨。親情已如此，人生冷暖便不言而喻。《歸來》更是純粹的人生命運的故事，作者手法之高妙，喜劇性和悲劇性完全融為一體，直到故事戛然而止，讀者也難斷言其喜其悲�！痘鹦侨恕泛汀赌б巍穬善�，可以說是超現(xiàn)實主義，在以寫實主義為主旋律的莫泊桑短篇小說中，這兩篇該算是另類，然而超現(xiàn)實也可能像周期性的彗星，成為封閉的弧線，總要周期性回到現(xiàn)實這個點上。喜也人生，悲也人生；莫泊桑的故事，就是在講人生。有些故事看似沒有主題，其實還是脫離不開人生這個大主題。

盛贊他具有雙重視覺，觀察人情世態(tài)細(xì)致而深刻，能從日常小事和人的尋常行為中，看出人生哲理和事物的法則。莫泊桑敘事語氣生動風(fēng)趣，善于烘托氣氛，制造戲劇效果，放得那么開，正因為有人生哲理和事物法則的底蘊，總是到故事的最后才揭示或暗示出來，令人拍案叫絕，這便是作者的高超藝術(shù)。例如精品杰作《項鏈》，為賠一串丟失的鉆石項鏈，賠進去了整個青春年華，十年后再見到女友，正為保住自己的人格而洋洋得意時，女友卻坦言那是一串假項鏈。輕聲一語，不啻一聲霹靂。人生命運的輕重得失，就蘊含在這個簡單的故事中。

還盛贊他是法蘭西語言大師：他的小說語言清新自然，生動流暢，堪稱法語的典范。借著名作家法朗士的話說：他（莫泊桑）的語言雄勁、明晰、流暢，充滿鄉(xiāng)土氣息，讓我們愛不釋手，他具有法國作家的三大優(yōu)點：明晰、明晰、明晰。

就連最看重創(chuàng)新的安德烈·紀(jì)德，也難得給莫泊桑以這樣的定位：不失為一個卓越超群，完美無缺的文學(xué)巨匠。

居伊·德·莫泊桑（18501893）一生短暫，卻留下大量至今還擁有廣大讀者的作品，三百篇故事，在世界短篇小說名苑中，更是爭奇斗艷，雅俗共賞。在生活節(jié)奏加快、最需要短篇的今天，我們越發(fā)感到，莫泊桑是無可替代的。

李玉民