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　　《世說新語》主要記載漢末至東晉年間一些士大夫的言行逸事，形象地反映了當時的社會風貌，尤其是七大夫階層的生活狀況乃至精神世界�！妒勒f新語》語畝質(zhì)樸精煉，但言簡意深，耐人尋味，在清談小說中，zui具有代表性，對后世影響zui大。

　　《世說新語》是一部反映魏晉時代文人風貌、體現(xiàn)時代特征的筆記小說，是我國古代志人小說的代表性作品，對后世文學創(chuàng)作和士人精神等影響巨大，千百年來深受讀者喜愛，并遠播海外。
　　作者劉義慶(403～444)，南朝宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史等職�！端螘氛f他“愛好文義”，“招聚文學之士，近遠必至”。著有《徐州先賢傳贊》九卷及《典敘》、志怪小說《幽明錄》等。
　　《世說新語》通行本為六卷，三十六篇。分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規(guī)箴等三十六門。內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。他們均屬歷史上實有的人物，但其言論或故事則有一部分出于民間傳說，不盡符合史實，且相當多的篇幅系雜采眾書而成。如《規(guī)箴》、《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》，其他部分也多采自前人的記載；一些晉宋間人物的故事，如《言語篇》記謝靈運和孔淳之的對話等，則因這些人物與劉義慶同時而稍早，可能采自當時的傳聞。
　　從《世說新語》的某些分篇中，可以看出劉義慶編著此書時的傾向性。如《德行》、《政事》、《方正》、《雅量》等篇，作者對其中的人與事大抵采取肯定的態(tài)度；而《任誕》、《簡傲》、《汰侈》、《尤悔》、《惑溺》等篇，則多持否定態(tài)度。其他各篇，雖然從題目中看不出明顯的態(tài)度，但行文中亦有其傾向性。大體來說，劉義慶對漢末一些名士，都是歌頌或贊賞的；對魏晉的清談家則有所肯定，也有所否定。如他比較贊賞的晉代樂廣等人，尚清談而又不違背“名教”；至于像阮籍等蔑視“名教”的人，則被斥之為“狂誕”。對有些歷史人物，他雖然并不贊成，但對他們某些行為卻又持欣賞的態(tài)度：如對西晉末年“清談誤國”的王衍，有時也贊賞他不和人計較的“雅量”；對桓玄則稱其早慧�？偟膩碚f，他還是依據(jù)世族士大夫的道德標準來評價人物的。
　　《世說新語》中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言簡意賅，頗能傳達人物的個性特點。如《雅量》篇寫祖約和阮孚兩人的優(yōu)劣，只通過祖約料理財物和阮孚為木屐上蠟的兩個細節(jié)，便顯示出一個是吝嗇的守財奴，而另一個只是出于對木屐的癖好。淡淡幾筆，人物性格就躍然紙上�！斗掎菲獙懲跛{田性急，吃雞蛋時用筷子刺不破殼而發(fā)怒，以至用腳踩，還放口中嚼破后吐掉，寥寥數(shù)語，把他當時暴怒的情狀生動地表達出來。

　　啖李伐樹
　　【原文】
　　和嶠性至儉。家有好李，王武子求之，與不過數(shù)十。王武子因其上直，率將少年能食之者，持斧詣園，飽共啖畢，伐之，送一車枝與和公。問曰：“何如君李？”和既得，唯笑而已。
　　【譯文】
　　和嶠本性極為吝嗇，家中有上好的李子樹，王武子求他給些李子，給他的不過幾十個。王武子趁他上朝去值班的時候，帶著一班喜歡吃李子的小伙子，拿著斧子到果園里去，一起盡情地吃飽以后，把李樹砍掉了，給和嶠送去一車樹枝。并且問道：“與你家的李樹相比怎樣？”和嶠收下了樹枝，唯有苦笑而已。
　　陶公大嘆
　　【原文】
　　蘇峻之亂，庾太尉南奔見陶公。陶公雅相賞重。陶性儉吝，及食，啖薤，庾因留白。陶問：“用此何為？”庾云：“故可種�！庇谑谴髧@庾非唯風流，兼有治實。
　　【譯文】
　　蘇峻叛亂時，太尉庾亮南逃去見陶侃，陶侃極為賞識并器重他。陶侃平生節(jié)儉吝嗇，到吃飯的時候，給他吃薤頭，庾亮順手留下薤白。陶侃問他：“要這東西做什么？”庾亮說：“仍舊可以種。”于是陶侃極力贊嘆庾亮不僅風韻極佳，而且還有務實的優(yōu)秀品格。
　　石崇宴客
　　【原文】
　　石崇每要客燕集，常令美人行酒�？惋嬀撇槐M者，使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇。丞相素不能飲，輒自勉強，至于沉醉。每至大將軍，固不飲以觀其變。已斬三人，顏色如故，尚不肯飲。丞相讓之，大將軍曰：“自殺伊家人，何預卿事！”
　　【譯文】
　　石崇每次請客宴飲聚會，常常讓美人勸酒；如果哪位客人喝酒不盡量的，就叫內(nèi)侍輪流殺掉勸酒的美人。丞相王導和大將軍王敦曾經(jīng)一同到石崇家赴宴，王導向來不善飲酒，這天只能勉強自己喝，直到大醉。每當輪到王敦，他故意不喝，借此來觀察情況的變化。結(jié)果石崇接連殺了三個美人，王敦神色不變，仍然不肯喝酒。王導責備他，王敦詭“他殺他家里的人，與你有什么相干！”
　　君夫賭牛
　　【原文】
　　王愷有牛，名“八百里駮”，�，撈涮憬�。王武子語君夫：“我射不如卿，今指賭卿牛，以千萬對之。”君夫既恃手快，且謂駿物無有殺理，便相然可。令武子先射，武子一起便破的，卻據(jù)胡床，叱左右：“速探牛心來！”須臾，炙至，一臠便去。
　　【譯文】
　　王愷有一頭牛，名叫“八百里駮”，常常用瑩石裝飾蹄角。有一次，王武子對王君夫說：“我射箭的技術(shù)趕不上你，今天想拿你的牛做賭注，我出錢一千乃如何？”王愷既仗著自己射箭技術(shù)好，又認為千里牛沒有可能殺掉，就答應了他，并且讓王武子先射。王武子一箭就射中了箭靶，退下來坐在胡床上，吆喝隨從趕快把牛心取來。一會兒，烤好的牛心送來了，王武子吃了一塊就走了。

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