《獨(dú)秀文存》分為論文、隨感錄，通信三卷。其中，論文部分所收文章主要發(fā)表在《新青年》上，如《敬告青年》、《法蘭西與近世文明》等，文風(fēng)汪洋恣肆，論理鞭辟入里�！峨S感錄》為針對(duì)性很強(qiáng)的雜感，短小精悍，多則百余字，少則數(shù)十字。這些寸鐵（即子彈，錢(qián)玄同語(yǔ)）般尖銳有力的雜感直指當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，射向軍閥、政客、官僚、遺老遺少等。通信是書(shū)中*重要，*能反映陳獨(dú)秀思想的部分，主要是主創(chuàng)《新青年》時(shí)期讀者的來(lái)信，陳獨(dú)秀對(duì)這些來(lái)信一一公開(kāi)作答。來(lái)信者有教授、學(xué)者、文化保守主義者、青年學(xué)生、《新青年》同仁，探討的內(nèi)容主要涉及文化與思想革新。針對(duì)來(lái)信的內(nèi)容，陳獨(dú)秀或贊同，或駁斥，或辨析，不少回信文字不多，雖寥寥數(shù)百字，卻有泰山壓頂?shù)娘L(fēng)雷之勢(shì)，迅疾就將對(duì)手打翻在地。誠(chéng)如蔡元培先生在1933年該書(shū)第九版所做的序言里所說(shuō)：這部文存所存的都是陳君在《新青年》上發(fā)表過(guò)的文章，大抵取推翻舊習(xí)慣創(chuàng)造新生命的態(tài)度，而文章廉悍，足藥拖沓、含糊等��；即到今日，仍沒(méi)有失掉青年模范的資格。