隨著漢語(yǔ)地位的不斷提升，來(lái)華預(yù)科留學(xué)生人數(shù)也不斷增加，這需要我們從漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)部做好準(zhǔn)備以迎接這種挑戰(zhàn)。2011年，學(xué)者李向農(nóng)、萬(wàn)瑩提出了“留學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)模塊化教學(xué)模式”，并將之運(yùn)用到華中師范大學(xué)的留學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)教育實(shí)踐，取得了合格率的穩(wěn)步提升，這值得做進(jìn)一步的總結(jié)、完善、思考和研究。
《<中國(guó)語(yǔ)學(xué)文庫(kù)>：留學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)模塊化教學(xué)模式研究》在他們研究的基礎(chǔ)上，面向整個(gè)留學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)教育，由他們所提的四個(gè)模塊，即課程設(shè)置模塊、教材建設(shè)模塊、課堂教學(xué)模塊和教學(xué)形式模塊的基礎(chǔ)上，將保障內(nèi)容歸為管理模塊，形成五個(gè)模塊、兩個(gè)層次結(jié)構(gòu)的模塊化教學(xué)模式。并以華中師范大學(xué)2013、2014級(jí)留學(xué)生預(yù)科班為對(duì)象，從實(shí)踐層面對(duì)該教學(xué)模式進(jìn)行了考察，提出了一些較為實(shí)用的漢語(yǔ)教學(xué)方法和新的觀點(diǎn)。
隨著漢語(yǔ)地位的不斷提升，來(lái)華預(yù)科留學(xué)生人數(shù)也不斷增加，這需要我們從漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)部做好準(zhǔn)備以迎接這種挑戰(zhàn)。2011年，學(xué)者李向農(nóng)、萬(wàn)瑩提出了“留學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)模塊化教學(xué)模式”，并將之運(yùn)用到華中師范大學(xué)的留學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)實(shí)踐，使得合格率穩(wěn)步提升，這值得做進(jìn)一步的總結(jié)、完善、思考和研究。2013年，他們將研究成果發(fā)表在當(dāng)年華中師范大學(xué)人文社科版第一期學(xué)報(bào)上。本書在他們研究的基礎(chǔ)上，面向整個(gè)留學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)教育，在由他們所提的四個(gè)模塊，即課程設(shè)置模塊、教材建設(shè)模塊、課堂教學(xué)模塊和教學(xué)形式模塊的基礎(chǔ)上，將保障內(nèi)容歸為管理模塊，形成五個(gè)模塊、二個(gè)層次結(jié)構(gòu)的模塊化教學(xué)模式。
本書著力對(duì)“留學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)模塊化教學(xué)模式”進(jìn)行了研究。全文分為三個(gè)部分。
第一部分，主要是該教學(xué)模式的理論部分，包括第一章、第二章和第三章。第一章主要論述了教學(xué)模式研究的現(xiàn)狀及其理論和現(xiàn)實(shí)研究?jī)r(jià)值。第二章從本教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)進(jìn)行了探索，提出本教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)：一是心理學(xué)的相關(guān)理論；二是我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)思想：三是漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)理論。第三章回顧了教學(xué)模式的歷史，就教學(xué)模式的定義、特點(diǎn)及留學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)模式的特點(diǎn)進(jìn)行了闡述。
第二部分，即第四章，論述了留學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)模塊化教學(xué)模式的主要內(nèi)容。該教學(xué)模式的主要內(nèi)容將教學(xué)模式的基本因素和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的核心問(wèn)題（怎么教、教什么、如何學(xué)）進(jìn)行了整合，提出了五個(gè)模塊、兩個(gè)層次結(jié)構(gòu)的教學(xué)模式。
第三部分，包括第五章和第六章，以華中師范大學(xué)2013、2014級(jí)留學(xué)生預(yù)科班為對(duì)象，從實(shí)踐層面對(duì)該教學(xué)模式進(jìn)行了考察，主要包括6個(gè)實(shí)驗(yàn)，即預(yù)科留學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)查、拼音教學(xué)調(diào)查、漢字教學(xué)調(diào)查、預(yù)科漢語(yǔ)教材評(píng)價(jià)、三種課型（漢語(yǔ)綜合、漢語(yǔ)聽力、漢語(yǔ)復(fù)練）的錄像課分析、本教學(xué)模式評(píng)價(jià)等內(nèi)容。
從學(xué)生評(píng)教問(wèn)卷調(diào)查、成績(jī)結(jié)果分析顯示，本教學(xué)模式在預(yù)科漢語(yǔ)教育上，具有較高的適應(yīng)性，值得做進(jìn)一步完善、推廣。實(shí)驗(yàn)的一些結(jié)果可以反哺留學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)，對(duì)其教學(xué)能起到一定的參考和支持作用。同時(shí)，對(duì)提高漢語(yǔ)教學(xué)的科學(xué)性、高效性，具有一定的推動(dòng)作用。
關(guān)鍵詞：留學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)教育；模塊化教學(xué)模式；漢語(yǔ)教學(xué)
第1章 引論
1．1 選題緣由
1．2 國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)模式研究概述
1．3 國(guó)外漢語(yǔ)教學(xué)模式研究概述
1．4 國(guó)內(nèi)預(yù)科漢語(yǔ)教育綜述
1．5 研究的對(duì)象和方法
第2章 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)及其相關(guān)理論
2．1 心理學(xué)理論與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方法
2．2 我國(guó)傳統(tǒng)心理學(xué)理論及傳統(tǒng)教學(xué)方法
2．3 漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)理論研究
第3章 教學(xué)模式的歷史回顧
3．1 教學(xué)模式的定義
3．2 教學(xué)模式的特點(diǎn)
3．3 其他教學(xué)模式概述
3．4 留學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)模式的特點(diǎn)
第4章 留學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)模塊化教學(xué)模式概論
4．1 模塊化教學(xué)模式的理念
4．2 留學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)施行模塊化教學(xué)模式的原因探究
4．3 五個(gè)基本模塊概述
4．4 小結(jié)
第5章 模塊化教學(xué)模式的若干教學(xué)實(shí)驗(yàn)
5．1 來(lái)華預(yù)科留學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)查
5．2 關(guān)于拼音教學(xué)問(wèn)題的調(diào)查
5．3 關(guān)于漢字教學(xué)問(wèn)題的調(diào)查
5．4 三種課型比例搭配的錄像課分析
5．5 教材評(píng)價(jià)調(diào)查
5．6 教學(xué)效果評(píng)價(jià)
第6章 結(jié)語(yǔ)
6．1 主要結(jié)論
6．2 不足之處與今后的研究方向
參考文獻(xiàn)
附錄
附錄一：留學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)查主要內(nèi)容
附錄二：拼音調(diào)查的主要內(nèi)容
附錄三：漢字調(diào)查內(nèi)容
附錄四：教材評(píng)價(jià)主要內(nèi)容
附錄五：教學(xué)評(píng)價(jià)主要內(nèi)容
致謝
《《中國(guó)語(yǔ)學(xué)文庫(kù)》：留學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)模塊化教學(xué)模式研究》：
2.1.1 行為心理學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方法
2.1.1.1 行為主義心理學(xué)歷史回顧
1913年，華生以《行為主義者心目中的心理學(xué)》-文向傳統(tǒng)心理學(xué)宣戰(zhàn)，對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)進(jìn)行了全面的顛覆與革命，創(chuàng)立了行為主義心理學(xué)派。該學(xué)派可分為兩個(gè)階段：第一階段是1913-1930年，稱為古典行為主義時(shí)期，代表人物有華生、霍爾特、魏斯、亨特、拉什利等。其主要觀點(diǎn)為堅(jiān)持客觀主義；以刺激一反應(yīng)公式來(lái)解釋行為；強(qiáng)調(diào)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；外周論：環(huán)境決定論。第二階段是1930-1960年，稱為新行為主義時(shí)期，分為兩個(gè)時(shí)期。前期以格斯里、赫爾、托爾曼、斯金納等人為代表，主要觀點(diǎn)為：強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)之間的中介變量；允許在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)行為的內(nèi)部動(dòng)因進(jìn)行推測(cè)；以操作主義的觀點(diǎn)解釋中介變量。后期稱為新的新行為主義，以赫爾、托爾曼、斯金納等人的學(xué)生及助手，還有班杜拉、米契爾、羅特爾等人為代表，主要觀點(diǎn)為：把認(rèn)知、思維看成是積極主動(dòng)的過(guò)程；強(qiáng)調(diào)研究方法的客觀性。
行為主義心理學(xué)創(chuàng)立的哲學(xué)基礎(chǔ)主要有英法經(jīng)驗(yàn)唯物主義、實(shí)證主義以及美國(guó)實(shí)用主義和新實(shí)在論的影響。心理學(xué)史家韋特海默曾指出，雖然行為主義是美國(guó)最主要的心理學(xué)流派，但它的前驅(qū)在歐洲而不在美國(guó)。行為主義關(guān)于反射的觀點(diǎn)最早可追溯到笛卡兒，他最早提出了反射和反射弧概念。笛卡爾從機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)力學(xué)原理和解剖實(shí)驗(yàn)，喊出了“動(dòng)物是機(jī)器”的著名口號(hào)，并提出刺激反應(yīng)的假設(shè)，揭示了反射和反射弧的本質(zhì)，為反射學(xué)奠定了基礎(chǔ)；此外，他的身心交感理論也奠定了行為主義機(jī)械作用論的基礎(chǔ)。洛克提出的白板說(shuō)，對(duì)華生的環(huán)境決定論思想影響很大。休謨的不可知論使華生對(duì)內(nèi)省心理學(xué)產(chǎn)生了懷疑，并最終打敗了鐵欽納的內(nèi)省主義心理學(xué)。
“整個(gè)行為主義精神是實(shí)證主義的，甚至可以說(shuō)行為主義仍是實(shí)證主義的心理學(xué)�！保ɡ韬冢�1990）實(shí)證主義是19世紀(jì)中葉法國(guó)哲學(xué)家孔德創(chuàng)立的一種科學(xué)哲學(xué)。它強(qiáng)調(diào)實(shí)證的重要性，認(rèn)為光靠經(jīng)驗(yàn)而得來(lái)的知識(shí)不可靠的，必須是證實(shí)過(guò)的知識(shí)才是可靠的，并認(rèn)為實(shí)證是人類知識(shí)發(fā)展的最高階段。而華生之所以提出研究行為而拋棄意識(shí)，就是受到實(shí)證主義的影響：意識(shí)是不可觀察、不確切、不實(shí)用的概念，它是不能用精確的方法加以研究，因此，只有通過(guò)直觀觀察到的行為才是科學(xué)心理學(xué)的研究對(duì)象。
實(shí)用主義和新實(shí)在論是美國(guó)土生土長(zhǎng)的兩個(gè)哲學(xué)流派，華生受這種影響是潛移默化的、不自覺(jué)的。新實(shí)在論產(chǎn)生于1910年，它是針對(duì)詹姆斯的復(fù)本理論提出來(lái)的，該派認(rèn)為：認(rèn)識(shí)是一次完成的，它沒(méi)有一個(gè)過(guò)程，同時(shí)，感覺(jué)和觀念都是客觀實(shí)在，心理活動(dòng)同身體活動(dòng)是同一的，所以從這個(gè)角度講，心理和行為也是同一的。其方法上主張把復(fù)雜而不清晰的問(wèn)題變換研究十分明確的問(wèn)題，用較低級(jí)現(xiàn)象代替較高級(jí)復(fù)雜現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行替換性研究。華生行為主義的研究方法與新實(shí)在論的這些觀點(diǎn)是相通的。
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