作者自序：橫店靠什么創(chuàng)造了1500萬的年游客量
橫店集團(tuán)是一個(gè)多元化發(fā)展、專業(yè)化經(jīng)營(yíng)、規(guī)�；�投資的民營(yíng)企業(yè)，擁有電氣電子、醫(yī)藥化學(xué)、影視娛樂三大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，與其他新興產(chǎn)業(yè)以及現(xiàn)代服務(wù)業(yè)協(xié)調(diào)有序發(fā)展的中國最具實(shí)力的民營(yíng)企業(yè)之一。走過40年發(fā)展歷程的橫店集團(tuán)涉足影視旅游行業(yè)始于1996年為謝晉導(dǎo)演拍攝《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》建廣州街外景基地。經(jīng)過20年持之以恒的創(chuàng)新努力，橫店影視城以驕人的業(yè)績(jī)和穩(wěn)健的發(fā)展態(tài)勢(shì)位居國內(nèi)影視與旅游兩大行業(yè)的前列。CCTV2014中國品牌價(jià)值評(píng)價(jià)信息向全球獨(dú)家發(fā)布橫店影視城品牌價(jià)值為42.59億元。至2015年底，橫店影視城累計(jì)接待中外游客突破1億人次，累計(jì)接待中外劇組拍攝影視作品1600多部，42000多部集。其中，2015年度接待中外游客1518萬人次，影視劇組171個(gè)，名列2015年中國旅游總評(píng)榜年度最受游客歡迎景區(qū)。橫店影視城實(shí)現(xiàn)了從影視拍攝基地（觀光游），向國家5A級(jí)旅游景區(qū)（影視旅游主題游），向影視旅游主題公園群（觀光與休閑相結(jié)合的復(fù)合型旅游目的地）的華麗轉(zhuǎn)身，繼而向影視名城，休閑小鎮(zhèn)目標(biāo)挺進(jìn)。橫店靠什么創(chuàng)造了1500萬的年游客量？ 羅馬不是一天建成的，橫店影視城1500萬人次的年游客量也非朝夕之功，結(jié)合橫店影視城20年發(fā)展歷程，我想從四個(gè)方面與大家作一次分享與探討：第一，清晰的品牌定位。即：影視為表，旅游為里，文化為魂的品牌戰(zhàn)略定位。第二，創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)。即：影視與旅游雙產(chǎn)業(yè)鏈交融驅(qū)動(dòng)發(fā)展。第三，獨(dú)到的運(yùn)營(yíng)模式。即：營(yíng)銷、產(chǎn)品、管理三位一體，統(tǒng)分結(jié)合的運(yùn)營(yíng)模式。第四，多產(chǎn)業(yè)融合的平臺(tái)戰(zhàn)略。即：以互聯(lián)網(wǎng)思維，布局橫店影視城 多元化發(fā)展戰(zhàn)略�；仨�20年實(shí)踐，細(xì)數(shù)發(fā)展歷程中關(guān)鍵的幾步，作為一名追夢(mèng)者，深感自豪與欣慰。橫店影視城從1996年為拍攝《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》而建造廣州街外景基地起步，至2000年八面山影視城被國家旅游局授予4A級(jí)旅游景區(qū)稱號(hào)，標(biāo)志著橫店影視城開始步入旅游行業(yè)。2001年橫店集團(tuán)旗下的從事影視拍攝基地、風(fēng)景點(diǎn)、賓館、飯店等相關(guān)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)的20余家企業(yè)進(jìn)行高度整合，組建了浙江影視旅業(yè)有限公司，依托雄厚多元的資源優(yōu)勢(shì)，影視旅游的集約化經(jīng)營(yíng)優(yōu)勢(shì)馬上得以凸顯。2003年，完成了整合的浙江影視旅業(yè)有限公司更名為浙江橫店影視城有限公司，真正躋身于業(yè)內(nèi)并樹起了橫店影視城影視旅游品牌之旗，確立了影視為表，旅游為里，文化為魂的發(fā)展戰(zhàn)略。2003年橫店影視城公司成立國內(nèi)首家旅游營(yíng)銷專業(yè)公司，獨(dú)創(chuàng)統(tǒng)分結(jié)合，一城一策的市場(chǎng)營(yíng)銷方略，在以江浙滬為中心的華東旅游客源市場(chǎng)以派駐市場(chǎng)部的形式，拓展旅行社銷售渠道，構(gòu)建營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)。秉承義利并重、和諧共贏的合作理念，借助渠道推廣的力量，借勢(shì)影視作品的宣傳，迅速打開了市場(chǎng)，當(dāng)年橫店影視城就被評(píng)為浙江省十佳最具吸引力的旅游景區(qū)。至2015年，營(yíng)銷公司已經(jīng)擁有53個(gè)市場(chǎng)部，形成了以長(zhǎng)三角城市與鄉(xiāng)村為中心的半徑400公里的一級(jí)客源市場(chǎng)，和以珠三角及中部城市為中心的半徑上千公里的二級(jí)客源市場(chǎng)。國內(nèi) 3000多家旅行社成為橫店影視旅游代理商，其中162家VIP批發(fā)商旅行社成為橫店影視城忠誠的合作伙伴。通過渠道輸送的團(tuán)隊(duì)游客量一直在橫店影視城總游客量中保持50%以上的占比。2009年，橫店影視城依托官網(wǎng)自營(yíng)電商平臺(tái)，聯(lián)手OTA，進(jìn)軍線上散客市場(chǎng)。2013年線上銷售額突破1億元，2015年達(dá)到3億元，橫店影視旅游市場(chǎng)營(yíng)銷進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。從2002年打造首個(gè)影視場(chǎng)景再現(xiàn)體驗(yàn)秀《英雄》開始，以橫店演藝秀為主打的橫店影視旅游體驗(yàn)系列產(chǎn)品相繼推出。特別是以國內(nèi)首個(gè)災(zāi)難體驗(yàn)實(shí)景演出《暴雨山洪》為代表的一批旅游演藝產(chǎn)品的開發(fā)與推出，標(biāo)志著橫店影視城旅游產(chǎn)品已經(jīng)從單純的場(chǎng)景觀光產(chǎn)品向影視體驗(yàn)主題公園類產(chǎn)品轉(zhuǎn)型。2007年，國內(nèi)首個(gè)大型影視旅游主題公園夢(mèng)幻谷建成開放，同時(shí)推出全球規(guī)模最大的火山實(shí)景演出《夢(mèng)幻太極》，成為橫店標(biāo)志性旅游演藝項(xiàng)目，2011年《夢(mèng)幻太極》、2013年《暴雨山洪》入選最具國際影響力的中國十大旅游演出。至2015年，橫店影視城已經(jīng)擁有23臺(tái)規(guī)模不一、形式多樣、精彩紛呈的旅游演藝節(jié)目，成為名副其實(shí)的中國旅游演藝之都。2005年，橫店影視城繼2004年被國家廣電總局批準(zhǔn)為中國首家國家級(jí)影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地，浙江橫店影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)正式掛牌后，又被評(píng)為中國十大影視基地。2007年被上海國際電影節(jié)評(píng)為最具特色影視拍攝基地。美國好萊塢大片《功夫之王》《木乃伊3》在橫店影視城拍攝，2016年，由橫店影視城主導(dǎo)制定的《影視拍攝基地服務(wù)規(guī)范》被國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)正式列為國家標(biāo)準(zhǔn)（于2017年3月在全國推廣）。2008年，橫店影視城全年接待中外游客505萬人次，接待影視劇組突破100個(gè)，創(chuàng)下歷史新高，成為國內(nèi)接待劇組最多的影視拍攝基地。同年，被評(píng)為浙江省旅游標(biāo)準(zhǔn)化工作先進(jìn)單位，入選中國最美旅游勝地。2010年，橫店影視城被國家旅游局授予國家 5A級(jí)旅游景區(qū)，榮獲長(zhǎng)三角十大旅游品牌景區(qū)和浙江省十大品牌旅游景區(qū)稱號(hào)。年接待游客量達(dá)841萬人次，年接待劇組143個(gè)�！稒M店影視城十年（2011～ 2020年）規(guī)劃》確定十年新目標(biāo)：在橫店打造影視、旅游兩大產(chǎn)業(yè)國內(nèi)制高點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)橫店影視城從觀光景區(qū)到觀光休閑復(fù)合型旅游目的地的轉(zhuǎn)型，成為中國影視旅游第一品牌，中國著名的影視名城，休閑小鎮(zhèn)。2011年橫店影視城年接待游客量達(dá)1080萬人次，接待影視拍攝劇組150個(gè)，創(chuàng)下歷史新紀(jì)錄，標(biāo)志著橫店影視城躋身國內(nèi)屈指可數(shù)的年接待游客超千萬人次的主題公園行列。2012年橫店影視城成為首批全國旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范單位之一。2015年橫店影視城全年共接待中外游客1518萬人次，接待影視劇組171個(gè)。2016年接待游客1577萬人次，接待影視劇組271個(gè)，在散客旅游、體驗(yàn)旅游、全域旅游風(fēng)起云涌的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，橫店影視城再一次成功實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品、營(yíng)銷、管理的模式轉(zhuǎn)型與內(nèi)容創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)健、快速發(fā)展。在新十年規(guī)劃中，我們將以互聯(lián)網(wǎng)思維布局 橫店影視城 的多元發(fā)展格局，實(shí)施橫店影視城 的多元文化平臺(tái)發(fā)展戰(zhàn)略，這是基于橫店影視城規(guī)模和內(nèi)容兩大優(yōu)勢(shì)的相關(guān)多元化發(fā)展平臺(tái)，進(jìn)入后門票時(shí)代的橫店影視城穩(wěn)健與持續(xù)發(fā)展的保證。目前，橫店體育、橫店演藝、橫店文創(chuàng)、橫店博物館、橫店微電影、橫店教育、橫店會(huì)務(wù)、橫店養(yǎng)生等一大批關(guān)聯(lián)延伸產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，蒸蒸日上。奮發(fā)自強(qiáng)的橫店影視城，正在成為中國主題公園的一線品牌。┃后 記┃我的青少年時(shí)代我的青少年時(shí)代正趕上文化大革命，那時(shí)候圖書很少，能找到幾本書很不容易，好在家父有些藏書，雖經(jīng)文革洗劫，尚有留存，再加上到處借閱、多方搜羅，所以開始的時(shí)候有點(diǎn)饑不擇食地亂看，慢慢也就看出些興趣和名堂來了。起先是看古典小說，從十二三歲到十八九歲，是廣泛閱讀的階段。從《水滸》到《三國演義》，從《三俠五義》《三言二拍》到《紅樓夢(mèng)》，然后是外國小說，托爾斯泰、契訶夫、巴爾扎克、大仲馬、小仲馬、司湯達(dá)等外國作家的書大部分看了一遍。其中，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》描寫的舊俄時(shí)代的生活圖景給我的印象很深；印度史詩《摩訶婆羅多》里主人公們的神勇和宮斗的詭譎令我驚嘆；尤其是《斯巴達(dá)克斯》里描寫的那些勇士的無畏、勇氣、剽悍、豪情使得我這樣一個(gè)剛邁入18歲的年青人血脈賁張，對(duì)我的人生觀都有很大的影響。后來，我被單位選拔進(jìn)了毛澤東思想宣講團(tuán)搞批林批孔。這個(gè)過程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)自己滿腦子的東西支離破碎甚至矛盾百出。哪怕只是為了去了解宣講或批判的對(duì)象，我都覺得自己需要系統(tǒng)地學(xué)點(diǎn)東西了。這時(shí)候，我通讀了范文瀾先生主編的《中國通史》以及一系列中外歷史書籍。20多歲時(shí)，我在商業(yè)局的食品公司跑采購，模糊地覺得自己以后可能要搞企業(yè)。捫心自問，如果去了企業(yè)，自己會(huì)怎么管理？還是得學(xué)習(xí)。于是，我就委托一個(gè)親戚，從中國人民大學(xué)找來一套商業(yè)管理學(xué)的課程，有目的地自學(xué)了一遍。這個(gè)階段，我覺得原來學(xué)的古文都太淺顯，還有意識(shí)地從《詩經(jīng)》開始背起，直到唐詩、宋詞、元曲，再到《古文觀止》等，特地給自己打了一點(diǎn)古文基礎(chǔ)。像范仲淹的《岳陽樓記》等名篇，當(dāng)時(shí)都能一字不差地背誦，至今如果復(fù)讀一遍，大致還能背出來。古文詩詞階段以后，開始涉獵國外各種譯著。最早是看日本行為科學(xué)的書。行為科學(xué)也不是日本人原創(chuàng)的，它從美國的泰勒工作法轉(zhuǎn)變過來，到日本變成行為科學(xué)，其實(shí)也類似于我們當(dāng)時(shí)說的思想政治工作。當(dāng)時(shí)國外引進(jìn)的雜志上也經(jīng)常提到行為科學(xué)，那其實(shí)就是活生生的文化表現(xiàn)，完全不同于官樣文章�？梢哉f，我做企業(yè)文化的自覺意識(shí)，最早就是從這里得到啟蒙，是從這個(gè)時(shí)候開始萌芽的。什么是文化當(dāng)初剛剛參加工作時(shí)，單位每天晚上都要組織政治學(xué)習(xí)，也就是讀報(bào)紙。我本能地排斥這種刻板的辦法，但是又覺得一個(gè)企業(yè)要想做好，確實(shí)需要抓學(xué)習(xí)，尤其是文化學(xué)習(xí)。下意識(shí)地覺得，有武事必有文備吧。比如，什么是好的領(lǐng)導(dǎo)？我們當(dāng)時(shí)印象就很深，哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)水平高，大家就服他。領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威從哪里來？從文化中來。什么是文化？如果一位領(lǐng)導(dǎo)說話有道理，做事情到位，處理問題公正，待人寬厚，我們就覺得這位領(lǐng)導(dǎo)是有文化的人。因?yàn)槲幕�終究要體現(xiàn)為一種行為、一種人格。古圣先賢中，我最崇拜的就是王陽明與曾國藩。到今天，我越來越信奉王陽明的心學(xué)，所謂知行合一、歷事練心，人須在事上磨。我最早接觸心學(xué)，就是在文化大革命期間批儒家的時(shí)候，那時(shí)曾經(jīng)提到過，明代的王陽明是個(gè)典型的唯心主義者。其實(shí)王陽明最早的啟蒙也是程朱理學(xué)，他也屬于理學(xué)中人。我覺得理學(xué)尤其是程朱理學(xué)，把儒家提到了一個(gè)新的高度，奠定了儒家整個(gè)格局，完成了它的體系化，使儒家學(xué)說成為一門宏大開闊、集大成的學(xué)說，對(duì)儒家是有巨大貢獻(xiàn)的。但是回過頭來看，也正因?yàn)樘��?guī)整了，走入一個(gè)死胡同，就把學(xué)問做死了，人為的行為也就做死了。儒家學(xué)說到宋明時(shí)期，產(chǎn)生了理學(xué)、氣學(xué)和心學(xué)。王陽明的心學(xué)也是理學(xué)的組成部分，雖然他有很多東西都是反程朱理學(xué)的，但那反而在某種程度上把儒家廣義的理學(xué)提高到一個(gè)返本開新的境界。文化的宿命文化是一個(gè)慢慢找到精神上的歸屬的過程，是有宿命的。我的思想傾向最后就歸屬到儒家理學(xué)上去了。一路走來，從批林批孔，參加宣講團(tuán)，最后認(rèn)同了古圣先賢講的很多道理。在批判的同時(shí)，我心里覺得那些道理是對(duì)的現(xiàn)在社會(huì)上也正缺乏這些東西。在橫店影視城剛成立時(shí)，我們做品牌手冊(cè)，我當(dāng)時(shí)就在想，我們要做的究竟是什么東西？后來我就提煉出來品牌價(jià)值觀修己安人、義利并重、和諧共贏。這十二個(gè)字不是我隨便總結(jié)的，其實(shí)是概括了很多先賢的一些治世原則，比如做事講求義利并重，做人追求內(nèi)圣外王等，這就是我們修己安人義利并重等理念的來源。任何人要想做大事，都要修己安人。因?yàn)�，我要服眾，必須首先提高自己的水平。做服�?wù)員就要求服務(wù)水平高，做廚師就要求做菜的水平高，做導(dǎo)游就要求講解的水平高。先是修己，然后才能安人，這個(gè)范圍很廣泛。比如我作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，要讓下屬有好的方法能夠執(zhí)行下去，大家先是要信服我，相信我，才能夠按照我說的去做。要下屬從心理上認(rèn)同你，那你自己的修養(yǎng)、技能一定要好。當(dāng)你體恤下屬，能讓下屬感受到你的真誠，他會(huì)有三分信服；當(dāng)你用行動(dòng)證明你的做法是對(duì)的，你的業(yè)務(wù)是精到的，他會(huì)更加認(rèn)可你；如果你教的方法或者你親自實(shí)操的方法卓有成效，他跟著你一起做，結(jié)果也很好，他才會(huì)徹底信服你。我從28歲擔(dān)任企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，做任何企業(yè)，從來沒有過敗績(jī)，沒有一年虧損過，而且沒有一年比上一年業(yè)績(jī)下降。我做副食品公司的經(jīng)理是如此，后來做旅游局長(zhǎng)、旅游總公司的總經(jīng)理也是如此。我覺得這些東西都是自己的修為。你做好了，讓你的員工信服，相信自己跟著你不會(huì)去做那種無效勞動(dòng)，跟著你工資多、獎(jiǎng)金多、福利待遇也好，有干頭還有盼頭，你的團(tuán)隊(duì)才有凝聚力，這就叫修己才能安人。所以，我選擇了修己安人作為第一條，還有義利并重，儒家從來不只講大道理，他是務(wù)實(shí)的，要講吃飯的。就像孔子教書，也不是無償?shù)�，他也要收幾條肉干，我認(rèn)為這就是義利并重。和諧共贏的理念，來自《易經(jīng)》。中國文化濃縮在《易經(jīng)》中，萬事萬物無不合乎易理，所以我概括企業(yè)文化就用了這三個(gè)詞。我覺得企業(yè)能把修己安人義利并重和諧共贏這三個(gè)方面用好就足夠，就可以抵達(dá)內(nèi)圣外王的境界了。知行合一，致良知在后來的企業(yè)文化建設(shè)過程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)有很多理念，到了我們實(shí)際工作當(dāng)中會(huì)打一點(diǎn)折扣，就是道理太多，實(shí)際貫穿到行為中的有限。還是王陽明的知行合一最有概括性，他把天下的大道理歸結(jié)到簡(jiǎn)單的三個(gè)字，就是致良知。一個(gè)人有了良知，就沒有什么說不通的道理、做不通的事。王陽明晚年講無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物，后人稱之為陽明心學(xué)四句教，是王陽明良知學(xué)說的核心宗旨。我特別服膺這樣的說法，所以希望用心把它貫徹下來。我從王陽明講到曾國藩，起先從《論語》開始，然后做著做著，發(fā)現(xiàn)萬學(xué)之宗是我們中國的《易經(jīng)》�！兑捉�(jīng)》是我平生唯一通過自學(xué)學(xué)不進(jìn)去的東西。后來我到北京大學(xué)報(bào)了一個(gè)《易經(jīng)》的國學(xué)班，通過聆聽教授的講解，以及對(duì)社會(huì)上各種流派的參考學(xué)習(xí)，邊學(xué)理論邊學(xué)應(yīng)用，才略有了解�！兑捉�(jīng)》是儒家學(xué)說的淵藪，孔子自己也講《易經(jīng)》是萬經(jīng)之首。從現(xiàn)代科學(xué)來說，它并非迷信，其實(shí)是一種預(yù)測(cè)學(xué)。我是一個(gè)徹底的無神論者，但通過對(duì)六爻、八卦、四柱、命理、梅花易數(shù)、奇門遁甲等的基本理解，我會(huì)相信這些易理和現(xiàn)代科學(xué)是異曲同工的。就像我們的氣象預(yù)報(bào)，也無非是總結(jié)了大自然的現(xiàn)象，推測(cè)、編成很多諺語�，F(xiàn)在通過衛(wèi)星云圖，通過歷史資料分析，幾點(diǎn)幾分下雨都可以算得出來。文化給人最多的是思維方式、行為方式上的潛移默化，這一點(diǎn)會(huì)慢慢體現(xiàn)在工作和生活中。我后來在制度建設(shè)尤其是制度創(chuàng)新上，在演藝產(chǎn)品的打造中，都得益于對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和體會(huì)。信仰：在文化之上在企業(yè)文化之上，還有一個(gè)需要探討的層面，這就是信仰。我的信仰基本上還是儒家的范疇，常存敬畏之心，確信人與自然、人與人之間需要有一種和諧相處的關(guān)系，然后以天下為己任，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下我所抱持的，基本上就是這種類型的信仰。我認(rèn)為無論是佛家的信仰、伊斯蘭教的信仰還是基督教的信仰，都值得尊重，只不過表述和形式不一。其實(shí)佛教很大程度上是儒家文化的延伸，更多地融入了易經(jīng)文化。在中國，佛教并不是印度的佛教，而是中國化的佛教，帶有太多中國儒家文化元素。佛教正因?yàn)槿谌肓巳寮业奈幕�，才獲得了更大的生命力。現(xiàn)在，印度的佛教信徒很少，印度人信奉的主要是印度教和伊斯蘭教。我覺得宗教值得尊重，因?yàn)樗�有一個(gè)信念，它對(duì)自己認(rèn)同的社會(huì)是有擔(dān)當(dāng)?shù)�。�?dāng)然，沒有宗教信仰的人也會(huì)有與人為善、助人為樂的信念，這是一種對(duì)社會(huì)有責(zé)任感有擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，而儒家所倡導(dǎo)的擔(dān)當(dāng)，就是人立于天地之間，養(yǎng)浩然正氣，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。以禮佛之心對(duì)待員工，屬于人本管理的一種說法，按照佛家的說法，心中有佛才是敬佛。當(dāng)你用心去尊重佛，用一種虔誠的心來對(duì)待我們的員工，那員工就是你心中的佛。佛家倡導(dǎo)的是什么？就是一種覺悟，要普渡眾生，讓全人類、讓所有的生靈和諧相處。佛家一直這么宣傳，高僧大德講起來如出一轍。佛，其實(shí)是一個(gè)統(tǒng)稱。如果類比我們中國的傳統(tǒng)就是上天，用到基督教就是上帝，對(duì)于我們，他不是單純的釋迦牟尼佛，還有很多泛指。像文殊菩薩、觀世音、十八羅漢、五百羅漢，還有我們供奉的關(guān)公也就是伽藍(lán)菩薩，包括我們的濟(jì)公活佛，都屬于佛的概念，所以禮佛之心，指的就是一顆虔誠的、理解人、尊重人的心。所以信仰總是要有的，實(shí)際上儒家也是講究信仰的。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂就是一種信仰；故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能，也是一種信仰……當(dāng)我自己吃苦，卻能給普天下的人帶來利益，帶來幸福，我覺得這才是我最大的幸福。這就是一種信仰。關(guān)于這本書出這本書的初衷，有三個(gè)方面的考量。一方面，是對(duì)內(nèi)傳承。對(duì)內(nèi)，這是一本企業(yè)營(yíng)運(yùn)實(shí)錄，很多新員工可以看看我們共同走過來的軌跡，而且這條道路，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期還要繼續(xù)走下去。已經(jīng)工作了幾年的員工，對(duì)這種企業(yè)文化都有體驗(yàn)了，再看一遍，會(huì)對(duì)企業(yè)的發(fā)展歷史、經(jīng)過、走向有一個(gè)整體的把握。第二個(gè)方面，對(duì)外，這本書是一種技術(shù)類型、業(yè)務(wù)類型的實(shí)用書籍。希望有心人看了會(huì)有所啟迪。第三個(gè)方面，我在書中講的都是正面的真實(shí)的內(nèi)容，沒有矯飾，也沒有虛假，某種程度上也是宣傳我們橫店影視城。讀者看了這本書以后，會(huì)知道橫店影視城發(fā)展到今天，積累了很多經(jīng)驗(yàn)。有些內(nèi)容即使很好，也需要傳播出去，才能更好地發(fā)揮它的社會(huì)價(jià)值。另外，很多文化旅游類企業(yè)的職業(yè)經(jīng)理人或者創(chuàng)業(yè)者，也許會(huì)想看一下我在做企業(yè)的時(shí)候，是怎么做判斷的，參考一下我對(duì)趨勢(shì)的判斷。還有在管理方面，涉及管理的這部分內(nèi)容，由于是在不同時(shí)機(jī)、不同場(chǎng)合、對(duì)不同話題做的思考和講述，不一定有很緊密的邏輯關(guān)系，但是希望任何一個(gè)方面，單獨(dú)拿出來，對(duì)人們都有或多或少的參考意義。總之，希望這些話題的覆蓋面足夠廣，能夠讓讀者同仁都能看到對(duì)各自有用的東西。
殷 旭 2017年6月6日