751年在怛羅斯發(fā)生了一場傳奇性對戰(zhàn),唐朝人杜環(huán)竟因此戰(zhàn)達成了偉大成就。此戰(zhàn)的前情后果究竟是怎樣的呢?
從被迫拋棄家園,到創(chuàng)建輝煌的帝國霸業(yè),到后來無聲地消失:塞人遷徙后在西南亞定居、建國、擴張和衰亡的鮮為人知的歷程。
從與北元的主要會戰(zhàn),以及藍玉流星般的人生,看建國早期的明帝國。
伴隨著大國間的政治博弈與恩恩怨怨,俄國海軍為在南方奪得一個出?谧龀隽7次努力。
一場資料缺乏的早期戰(zhàn)爭,如何復原?作者以清口之戰(zhàn)為例,做了一次示范。
1099年十字軍攻陷耶路撒冷后,歷經(jīng)整整一代人的勵精圖治,拉丁人在黎凡特站穩(wěn)了腳跟,直到一個名叫伊馬德丁·贊吉的突厥人登上歷史舞臺。
且看《戰(zhàn)爭事典030》。
怛羅斯之戰(zhàn)是唐帝國與阿拉伯帝國在各自擴張極限上的一次著名對決,然而因為史料的缺乏,此戰(zhàn)的起因、戰(zhàn)場細節(jié),甚至投入兵力和勝負原因一直都眾說紛紜!峨p雄的第一次碰撞——唐帝國與阿拉伯帝國的怛羅斯之戰(zhàn)》將通過多方中外史料的對比分析,盡可能地從政治、軍事、經(jīng)濟等諸方面還原這場亞洲兩端的最強盛帝國軍隊間的第一次對決。
古印歐人,作為最早的游牧民族,曾給定居民族帶去了無盡的恐懼與劫掠。塞人作為他們的后裔,則在遷徙至西南亞的印度地區(qū)后,開始了定居、建國、擴張和衰亡的漫漫傳奇。這就是《塞人的最后榮光——印度—斯基泰和印度—帕提亞王國興衰史》一文將要介紹的。
1368年,布衣天子朱元璋強勢建國,而新興的明帝國只用了不到一年時間就終結(jié)了元朝在中原地區(qū)的統(tǒng)治。此后明帝國更在捕魚兒海之戰(zhàn)中,讓曾經(jīng)震撼世界的黃金家族遭受了毀滅性的打擊,從此一蹶不振!洞髮P威捕魚兒!鞯蹏c北元之戰(zhàn)及名將藍玉的沉浮人生》一文將再現(xiàn)那段波瀾壯闊的戰(zhàn)爭史詩。
自2011年3月開始的敘利亞危機,讓俄羅斯海軍借此得以再次回歸地中海,續(xù)寫俄羅斯南下地中海的千年戰(zhàn)略。《七入地中海的巨熊——俄國海軍對南方出?诘那昵楣(jié)》一文旨在回顧俄羅斯海軍圍繞著地中海出海口進行的多次戰(zhàn)略嘗試與海陸鏖戰(zhàn)。
“國之大事,在祀與戎”,戎即軍事行動,即戰(zhàn)爭。然而受限于文字載體相對不足、記述形式相對落后,很多歷史上的戰(zhàn)爭連基本的經(jīng)過都無法復原,留下莫大的遺憾。《復盤宋魏清口戰(zhàn)役——從實證角度嘗試復原中國古代戰(zhàn)役》一文則想在廣泛獲取和梳理資料的基礎上,利用已有的各種研究手段彌補這份遺憾。
1099年十字軍攻陷耶路撒冷后,歷經(jīng)整整一代人的勵精圖治,拉丁人總算在黎凡特站穩(wěn)了腳跟。在這短暫的平靜氛圍中,一個名叫伊馬德丁·贊吉的突厥人卻激起了陣陣漣漪!栋5滤_的征服者——梟雄贊吉》將扼要介紹這位梟雄的起浮人生。
指文烽火工作室,由眾多資深歷史、戰(zhàn)史作家組成,從事古今歷史、中外戰(zhàn)爭的研究、寫作與翻譯工作,致力于通過嚴謹?shù)目甲C、精美的圖片、優(yōu)美的文字、獨到的視角為讀者理清歷史的脈絡。目前已經(jīng)出版軍事歷史類圖書四十余本,其中包括《戰(zhàn)爭事典》《戰(zhàn)場決勝者》《透過鏡頭看歷史》《信史》四款MOOK系列叢書,以及《中國古代實戰(zhàn)兵器圖鑒》《倭寇戰(zhàn)爭全史》《明帝國邊防史》《拿破侖戰(zhàn)記》《秘密戰(zhàn)三千年》《帝國強軍:歐洲八大古戰(zhàn)精銳》《帝國強軍:中國八大古戰(zhàn)精銳》等專題性圖書。
前言
雙雄的第一次碰撞——唐帝國與阿拉伯帝國的怛羅斯之戰(zhàn)
塞人的最后榮光——印度—斯基泰和印度—帕提亞王國興衰史
大將揚威捕魚兒!鞯蹏c北元之戰(zhàn)及名將藍玉的沉浮人生
七入地中海的巨熊——俄國海軍對南方出海口的千年情節(jié)
復盤宋魏清口戰(zhàn)役——從實證角度嘗試復原中國古代戰(zhàn)役
埃德薩的征服者——梟雄贊吉
當然,大唐帝國在內(nèi)陸的統(tǒng)治地位并不是沒有挑戰(zhàn)者的。7世紀后期,曾被太宗皇帝滅亡的(東)突厥汗國在蒙古高原故地復起。歷史上唯一的一個從青藏高原崛起的強盛勢力吐蕃也北上東進,成為唐廷勁敵。與此同時,另一個從遠方興起的帝國也將觸角伸到了中亞,這就是阿拉伯帝國,唐代稱之為“大食”。這其實是一個張冠李戴的錯誤!按笫场保═azik)在今天通常翻譯成“塔吉克”,是突厥人對中亞地區(qū)說波斯語的穆斯林的稱呼。但當時的阿拉伯人恐怕不會樂于接受這個稱呼,因為阿拉伯帝國正是薩珊波斯帝國的毀滅者。
阿拉伯人征服戰(zhàn)爭的沖擊波,實際上也是幾個世紀以來閃語部族向阿拉伯半島以外遷徙的總爆發(fā)。阿拉伯帝國大規(guī)模擴張的序幕在第二任哈里發(fā)歐默爾(634—644年在位)時代拉開,不到30年,薩珊波斯帝國便已宣告滅亡,而東羅馬帝國也丟掉了一半的土地。兩大帝國崩潰之迅速可能都超出了阿拉伯人自己的意料,正如當代伊朗學者所說,“在伊斯蘭教之前,在阿拉伯人的心目中伊朗民族和羅馬民族是政權(quán)、外交、莊嚴、雄偉的最完美的象征,在穆斯林戰(zhàn)勝了伊朗和羅馬這兩個大國之后,這種形象卻被擊敗了”。
在當時,阿拉伯人的擴張還在繼續(xù)。根據(jù)《中亞塔吉克史》的記載,“阿拉伯侵略者從侵入伊朗時起,就提出了征服阿姆河以北的中亞地區(qū),即馬瓦拉痕那兒(阿語‘河那邊的地方’)的任務”,在阿拉伯地理學家亞庫特的著作和納爾沙希(公元10世紀人)的《布哈拉史》中,可以見到阿拉伯人的如下傳說:“似乎伊斯蘭教創(chuàng)始者穆罕默德本人曾經(jīng)宣稱,征服河中地區(qū)是他屬下教徒的神圣而又光榮的職責。”
同時,唐帝國對西突厥汗國的毀滅性打擊給阿拉伯人進入中亞以可乘之機!拔魍回屎箛谋罎ⅲ瑯O有利于阿拉伯人進駐瑪瓦郎那爾(粟特)。阿拉伯的編年史家也不得不承認這一點。”
自661年起,阿拉伯帝國進入了倭馬亞王朝時期。這一王朝的創(chuàng)立者穆阿威葉將向中亞阿姆河外地區(qū)擴張看成是其首要事業(yè)。從663年起,穆阿威葉以巴士拉為基地,花了近8年時間(663—671年)徹底征服了呼羅珊地區(qū)(今伊朗東北部與中亞南部)——薩珊波斯帝國最后殘存勢力所在。673年以后,阿拉伯帝國以呼羅珊為基地,開始了對中亞的初期征服。
脫離了西突厥的保護傘,粟特人的國家無力對抗阿拉伯的鐵騎,何況這些國家彼此之間還在鉤心斗角!爱?shù)卣䴔?quán)多而分散”,“河中地區(qū)各統(tǒng)治者之間的不和,使中亞各民族難于團結(jié)一致抵抗外來侵略者”。這些國家,即使在抵抗還是妥協(xié)的重大選擇上都不能達成共識,“那時,阿拉伯征服者多次渡過阿姆河,襲擊河中地區(qū),每次,布哈拉王都向阿拉伯人納貢或送其他禮物,以便締結(jié)和約,從入侵的危機中解救自己的國家!苯Y(jié)果,681年,大阿拉伯軍隊進入粟特并占領(lǐng)了撒馬爾罕。弘道元年(683年),呼羅珊新總督薩勒木已在布哈拉駐軍。
不過在此后很長一段時期,阿拉伯人的擴張止步于錫爾河。統(tǒng)治集團的內(nèi)訌(30年內(nèi)更換了9任呼羅珊總督)、復興的后突厥勢力進入中亞,都影響了阿拉伯人的征服事業(yè);直到哈里發(fā)阿卜杜勒·麥立克統(tǒng)治時期(685—705年),在結(jié)束了國內(nèi)爭奪政權(quán)的內(nèi)訌,鎮(zhèn)壓了被征服國家的起義后,阿拉伯貴族才下定決心奪取河中地區(qū),開啟阿拉伯征服史上的第二個時期。705年,徹底征服河中地的任務被交給了呼羅珊總督屈底波(705—715年在位)。在不到10年的時間里,屈底波連續(xù)攻占了吐火羅斯坦的首府巴里黑及撒馬爾罕、布哈拉、塔什干及花剌子模等大片土地。714年,屈底波出兵費爾干納,阿拉伯人的兵鋒幾乎抵達喀什,將阿拉伯帝國在東方的擴張活動推到了頂峰。
可惜好景不長,次年,蘇萊曼(715—717年在位)繼位為哈里發(fā)。屈底波知道蘇萊曼對他的敵意,遂與其家族一起遷往費爾干納,意在脫離哈里發(fā)國家。但是對10年之久的持續(xù)血戰(zhàn)感到厭倦的阿拉伯軍隊不再服從屈底波,殺了他及其家人。屈底波死后,他的“偉業(yè)”并未被蘇萊曼新的東方將領(lǐng)所繼承?梢哉f,屈底波的死,不但標志著阿拉伯在中亞 25 年的征服的結(jié)束,也標志著其衰退的開始。
以后,其繼任者都沒有超出他的征服范圍。突騎施(“異姓突厥”)政權(quán)的興起更使阿拉伯人面前出現(xiàn)了一個勁敵。724年,阿拉伯軍隊攻拔汗那,圍渴塞城,突騎施可汗蘇祿之子爾微特勤馳襲,阿拉伯軍隊狂退,在藥殺水又遭粟特人軍隊進攻,傷亡重大。這實際上是阿拉伯人 15 年中對河中的最后一次入侵,西方史籍上把此事稱為阿拉伯人蒙受災難的“渴水日”,這次災難在阿拉伯征服史上是一個劃時代的事件,嚴重打擊了阿拉伯人的威望。從此以后,阿拉伯人發(fā)現(xiàn)自己成了防守的一方,并且逐漸地被從阿姆河外的所有地區(qū)驅(qū)逐出去了。
727—729年間,河中爆發(fā)反阿拉伯人起義,蘇祿又一次入援,“把阿拉伯人趕過了阿姆河,甚至布哈拉也被其攻下”,“突厥人甚至攻掠到了呼羅珊”。在一次戰(zhàn)役中,阿拉伯人安排了兩名神箭手對蘇祿進行狙擊,兩箭射中蘇祿的面部,卻不能取其性命——蘇祿身上穿著當時負有盛名的只露出兩只眼睛的吐蕃鎖子甲。
731年初,呼羅珊總督居納德(Junayd)率軍渡過阿姆河,向撒馬爾罕進軍。阿拉伯軍隊受到突厥(即突騎施)可汗軍隊的阻擊。突厥軍中有當?shù)氐乃谔貒臆婈牎M回嗜瞬捎没鸸,阿拉伯軍隊饑渴交加,一敗涂地,居納德僅率千余人逃脫。阿拉伯歷史學家塔巴里(Tabarī)將是役稱為“關(guān)隘之戰(zhàn)”。
此后,盛極一時的突騎施改變了對唐廷的恭順態(tài)度。734年夏,蘇祿率軍圍攻疏勒,大有吞并西域之勢。這對唐帝國在西域的統(tǒng)治構(gòu)成了威脅,于是出現(xiàn)了“唐朝與大食計會連兵”,兩國在東西兩面幾乎同時對突騎施實施軍事打擊。
734年秋,唐玄宗密詔安西節(jié)度使,征募萬名胡漢士卒,防備突騎施。按其詔令,河西節(jié)度使派兵2萬往取瓜州北部,以便開道西域,又令朔方軍于瓜州征募士卒2萬,選定十二月上旬聯(lián)合安西各縣發(fā)起進攻。但由于種種原因,這個作戰(zhàn)計劃未能付諸實踐。
在737年,阿拉伯方的呼羅珊總督阿薩德也發(fā)兵進攻河中的撒馬爾罕,但未能占有其地。同年,阿薩德征集大批軍隊,在哈里斯坦(Kharistan)附近的會戰(zhàn)中,大破蘇祿與粟特人的聯(lián)軍。這一戰(zhàn)役關(guān)系重大,它“不僅是阿拉伯在中亞命運的轉(zhuǎn)折點,而且預示著突騎施的衰落”。738年夏,蘇祿死后,突騎施內(nèi)亂頻發(fā),最終走向崩潰與滅亡。到740年左右,阿拉伯帝國重又控制了河中各地。
這一時期的河中國家通稱為“昭武九姓”,包括康國、石國、米國、何國、史國等眾多粟特人小國,“昭武”可能是“城主”的意思,用來稱呼其部族首領(lǐng)。對于他們來說,新來的阿拉伯人實在算不上是一個仁慈的主人。與“圣戰(zhàn)”的表面主旨大相徑庭的是,阿拉伯人對榨取河中的財富遠比傳播先知的信仰更感興趣。阿拉伯帝國向來對各中亞屬國橫征暴斂,實行竭澤而漁的政策。據(jù)10世紀中葉波斯歷史學家納爾沙喜記載,呼羅珊總督逼迫布哈拉(唐稱“安國”)賠款100萬迪拉姆,其數(shù)額相當于布哈拉5年的稅入;又強令撒馬爾罕(“康國”)一次繳納200萬迪拉姆,以后每年交納20萬迪拉姆以及3000“頭”奴隸(每名奴隸折價200迪拉姆)。各國負擔十分沉重,有國王向唐廷上表,國內(nèi)庫藏寶物及部落百姓,并被大食征去。
當?shù)厝藬[脫沉重負擔的唯一希望在于皈依伊斯蘭教,因為改宗以后就可以免交人頭稅。問題在于,當大眾開始改宗時,賦稅收入隨之減少。結(jié)果呼羅珊總督在718—719年間下令,只有接受割禮和熟悉《古蘭經(jīng)》的改宗者才能免交人頭稅。這立即使得新皈依者陷入進退不能的窘境,一方面,逃避賦稅的希望破滅;另一方面,《古蘭經(jīng)》規(guī)定叛教者只有死亡一途,這就阻斷了這些人重新回歸原來信仰(主要是祆教和佛教)的可能。
于是,在 720—722年間,河中地區(qū)爆發(fā)了大規(guī)模的反阿拉伯人起義。在竭盡全力鎮(zhèn)壓了這次反抗之后,呼羅總督試圖減輕人民的不滿,下令所有人改宗都可以免除人頭稅(728年)。這一次,許多人熱烈地做出回應成為穆斯林,幾乎沒有人再需要繳稅了——這與阿拉伯人的利益沖突,呼羅珊總督當年就自食其言,結(jié)果又引發(fā)了以布哈拉綠洲為中心的大規(guī)模起義。這也使得河中地區(qū)“被認為是阿拉伯哈里發(fā)國家最靠不住的邊陲之一”。
到了750年,阿拉伯帝國經(jīng)歷了改朝換代的劇烈動蕩。747年,一個獲釋奴隸阿布·穆斯林率眾在呼羅珊起義。到了兩年后的749年,倭馬亞王朝軍隊已經(jīng)被打得潰不成軍。起義者占領(lǐng)庫法城后,于749年年底在庫法清真寺宣誓擁戴阿布·阿拔斯,是為阿拔斯王朝的第一任哈里發(fā)。由于這個新王朝的旗幟尚黑色,在中國史籍上被稱作“黑衣大食”。750年1月,倭馬亞王朝的軍隊在底格里斯河上游支流扎布河畔覆沒,末代哈里發(fā)麥爾旺二世西逃,8月他在埃及遭阿拔斯軍隊追殺而死,倭馬亞王朝宣告滅亡。
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