《當(dāng)代中國文學(xué)批評的政治文化生態(tài)研究》：
　　蒂博代在《六說文學(xué)批評》里把文學(xué)批評分為“自發(fā)的批評”、“職業(yè)的批評”和“大師的批評”，認為這三種批評各有界限，但又分工合作，共同構(gòu)成完整的批評世界。比如說自發(fā)的批評時髦而短暫，就有職業(yè)的批評來進行篩選和判斷；職業(yè)的批評注重規(guī)則而缺乏趣味，就有尋美的大師批評和生動的自發(fā)批評來補充。從一個完整的批評體系來看，這三者各有其存在的理由和必要性，正是在其相互協(xié)作的過程中，文學(xué)批評全方位地參與到文學(xué)活動中，并建立和推動著自身體系的進展。
　　在當(dāng)代中國的政治文化時代背景中，這三種文學(xué)批評類型依然是批評界的主要構(gòu)成成分。立足當(dāng)代中國的政治文化生態(tài)體系來看目前的文學(xué)批評類型，我們會發(fā)現(xiàn)，“自發(fā)的批評”借助大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展和大眾文化元素的地位提升，在當(dāng)代中國社會具備了更長遠的生命力�！奥殬I(yè)的批評”主要集中在由高等院校和科研機構(gòu)工作人員組成的學(xué)術(shù)界，更多地受到精英文化和主流文化的影響，追求著越來越嚴(yán)謹?shù)囊?guī)則和體裁，致力于營造自身的理論和審美體系，卻在與時代前沿和大眾接軌的道路上漸行漸遠。“大師的批評”近年來日漸趨少。如何更好地在當(dāng)代中國的政治文化生態(tài)體系中促進當(dāng)前文學(xué)批評類型的良性發(fā)展，是當(dāng)代中國文學(xué)批評研究不能忽視的問題。
　　第一節(jié)自媒體批評：自發(fā)批評的時代話語
　　蒂博代把自發(fā)的批評稱之為“有教養(yǎng)者的批評”，認為它是“由公眾中那一部分有修養(yǎng)的人和公眾的直接代言人來實施的”①，最早存在于人們的交談和對話之中，后來集中體現(xiàn)為報紙上對當(dāng)日著作的批評，力圖避免一切學(xué)究氣息，追求新思想和時尚潮流。在三種批評類型中，自發(fā)批評和傳播媒介的發(fā)展關(guān)系最為密切，報紙批評之所以能夠取代交談式和對話式批評，印刷業(yè)的興盛是必要前提。因此，傳播媒介的發(fā)展變化，深刻地影響著自發(fā)批評的創(chuàng)作主體、存在形態(tài)、傳播方式和接受行為。
　　從人類傳播的進程來看，形體和信號時代是第一個階段，說話和語言時代是第二個階段，文字時代是第三個階段，印刷時代屬于第四個階段；20世紀(jì)以后，隨著電視、電影、廣播的發(fā)明和普及，人類開始進入以電子傳播為主體、以信息共享為特征的大眾傳播時代；而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和快速發(fā)展，直接促使人類社會進入網(wǎng)絡(luò)傳播階段。在網(wǎng)絡(luò)傳播階段，全球化、大眾化程度日益提高，信息共享日�；�、全民化進程加快，大眾傳播從單向傳播發(fā)展到交互式傳播，每個個體在接受信息的同時，也成為信息傳播的主體，并能通過各種網(wǎng)絡(luò)渠道便捷、快速地發(fā)表自己的意見。在這種時代趨勢下，自發(fā)批評迎來了最鼎盛的發(fā)展時期，也遭遇了許多新的問題。
　　首先，從存在形態(tài)來看，當(dāng)前的自發(fā)批評有以下幾種：第一，報紙上的短評。這類批評屬于傳統(tǒng)意義上的自發(fā)批評，大多圍繞文學(xué)評獎等重大文學(xué)活動展開，比如說莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎之后，《光明日報》《中國藝術(shù)報》《中國文化報》《東方早報》《太原日報》《安徽日報》等報紙紛紛刊發(fā)評論文章，內(nèi)容涉及作家訪談、創(chuàng)作風(fēng)格研究、作品價值意義研究、文化產(chǎn)業(yè)研究等各個方面，依然具有時效快的優(yōu)點和命運短暫的危險。但總體來看，報紙上的自發(fā)批評已經(jīng)脫離了具體的新鮮的文本分析，更多地是對已經(jīng)引起公眾注意的文壇熱點問題進行評價，逐漸失去了“篩選當(dāng)下文本”的功能。第二，各大文學(xué)網(wǎng)站的論壇評論和跟帖評論等。
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