《儒學新詮》：

　　“筆者從小在批判封建禮教、打倒孔老二的社會氛圍中長大，從小養(yǎng)成了一種崇尚西方科學、鄙視傳統(tǒng)文化的心態(tài)。直到本人碩士研究生畢業(yè)在大學從教10年之后，受到政府委派在美國做訪問學者期間，思想才發(fā)生了變化。我在外國朋友家里，看到了他們對中國傳統(tǒng)文化的敬重；從外國人寫的書里，我了解了許多自己全然無知的東西。有一次聚會，外國朋友請我介紹中國傳統(tǒng)文化。我的講話言之無物卻充滿了自己的批判性意見，大家聽了都露出不以為然的神色。這些經(jīng)歷使我猛醒：我橫加批判的東西，是我真正了解的嗎？流傳了幾千年，受到全世界最有知識的人尊崇乃至外國的普通人都愿意學習的東西，難道我這個炎黃子孫反而應該嗤之以鼻嗎？我自以為傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代人應破除的封建迷信，根本不懂孔子學說卻認定自己比孔子高明，這難道是科學的態(tài)度嗎？這下我才發(fā)現(xiàn)了自己的迷信、無知和狂妄。于是我才虛下心來認真讀古書，用科學的態(tài)度去研究中國傳統(tǒng)文化。通過幾年的學習研究，我才發(fā)現(xiàn)，原來，中國傳統(tǒng)文化像大海一樣深廣無邊，而且其中埋藏著無盡的寶藏�！币虼�，我們不能把近代落后的責任全部推到祖先的頭上，推到傳統(tǒng)文化的建設者頭上。用十七大報告的話說，我們“要全面認識祖國傳統(tǒng)文化”，增強民族文化的認同。民族文化認同與民族精神家園有密切的關系：“中華歷久彌新的璀璨文化，是全民族文化認同、文化尊崇的基礎，是民族生命智慧的源泉，是民族安身立命的支撐。否定和斬斷中華文化，搞民族文化虛無主義，那是民族衰亡之路。無文化認同和尊崇，共有精神家園就無文化根基和文化底蘊。文化認同和尊崇積淀愈深愈厚，文化認同感、尊崇感就愈具有吸引力、聚合力、親和力，中華共有精神家園就愈美滿�！�

　　黨中央之所以提出這個問題，提到這樣的高度，更是深切地體察到了當今中國所存在的精神危機。這種危機具有歷史性、整體性、現(xiàn)代性。就歷史性來說，說短點是近代，說長點從明末清初就開始了。

　　……