由金晶*的《獨(dú)孤及研究》從五個(gè)方面論述了獨(dú)孤及的思想及文學(xué)地位，指出獨(dú)孤及是其時(shí)代弘揚(yáng)儒家思想、將紙上談兵的儒學(xué)主張貫注于具體事務(wù)的經(jīng)世致用型文人的縮影。獨(dú)孤及理充而氣足的奏議文風(fēng)、序文和記述文中精致的敘事寫人技巧、碑志文黜華錄實(shí)的寫實(shí)特征、哀祭文的怨天主題與緣事而發(fā)
的抒情特點(diǎn)，都使他當(dāng)之無愧地成為唐文創(chuàng)作的大手筆。其部分詩歌以文為詩的特點(diǎn)顯現(xiàn)出詩人對(duì)生活記錄的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)于詩味兒的追求，而另一部分詩歌格調(diào)高古的特征則體現(xiàn)出他有意識(shí)地**大歷時(shí)期的華俗之風(fēng)，在質(zhì)與文之間尋求平衡點(diǎn)的努力。*后，本書討論了獨(dú)孤及與古文運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，并對(duì)學(xué)界通行的、將其視為古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一的觀念提出了質(zhì)疑。指出他所抨擊的徒有聲形之美而無實(shí)在內(nèi)容的駢文，*不與通常所說的駢文同義。誠然，比起六朝和同時(shí)代的作家，他的確創(chuàng)作了一定數(shù)量敘事寫人、張揚(yáng)個(gè)性的散文，然而，這實(shí)際上與盛中唐之交人的覺醒與人學(xué)的崛起密切相關(guān)。
Abstract
緒論
第一章 獨(dú)孤及所處的時(shí)代
第一節(jié) 安史之亂后李唐王朝的政治焦慮
第二節(jié) 安史之亂后唐代文儒的時(shí)代風(fēng)神
小結(jié)
第二章 獨(dú)孤及的生平與思想
第一節(jié) 獨(dú)孤及的家世
一 獨(dú)孤及家族的歷史淵源
二 獨(dú)孤及家族的文化轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 獨(dú)孤及生平事跡概覽
第三節(jié) 獨(dú)孤及思想特征補(bǔ)說
一 功成與身退：儒與道的思想對(duì)接
二 以儒悟佛：儒對(duì)佛的思想整合
小結(jié)
第三章 獨(dú)孤及的文章創(chuàng)作
第一節(jié) 獨(dú)孤及文史資料價(jià)值續(xù)補(bǔ)
一 從《獨(dú)孤公靈表》看文儒與吏能之爭
二 從《論李藏用守杭州功表》看肅宗對(duì)有功之將的態(tài)度
第二節(jié) 獨(dú)孤及文分體論析
一 理充氣足：獨(dú)孤及奏議文創(chuàng)作
二 敘事寫入：獨(dú)孤及序文創(chuàng)作
三 黜華錄實(shí)：獨(dú)孤及碑志、塔銘文創(chuàng)作
四 哀怨沉實(shí)：獨(dú)孤及哀祭文創(chuàng)作
第三節(jié) 從唐文三變論看獨(dú)孤及文的歷史地位
一 梁肅筆下推動(dòng)儒道益熾的獨(dú)孤及
二 宋人眼中作為宏道先驅(qū)的獨(dú)孤及
三 清以后諸家唐文三變新解中的獨(dú)孤及
小結(jié)
第四章 獨(dú)孤及的詩歌藝術(shù)論
第一節(jié) 獨(dú)孤及詩的藝術(shù)特征
一 精工細(xì)密：師承《文選》的詩題佳作
二 以文為詩：儒家實(shí)用精神的無意識(shí)表露
三 格調(diào)高古：針對(duì)流俗詩風(fēng)的有意識(shí)對(duì)抗
第二節(jié) 獨(dú)孤及詩歌藝術(shù)之不足
一 語意雷同
二 詩尾說理直露
三 冗累少遠(yuǎn)韻
小結(jié)
第五章 獨(dú)孤及與古文運(yùn)動(dòng)關(guān)系辨疑
第一節(jié) 駢儷之風(fēng)統(tǒng)馭下的唐代古文理論
一 獨(dú)孤及之前有古文先驅(qū)之稱的作家對(duì)駢文的態(tài)度
二 古文大家韓愈、李翱對(duì)駢文的態(tài)度
三 古文作家的被誤讀與自我辯護(hù)
第二節(jié) 獨(dú)孤及古文(反駢文)先驅(qū)提法辨疑
一 疑點(diǎn)之一：從獨(dú)孤及文質(zhì)相配的文學(xué)主張談起
二 疑點(diǎn)之二：從獨(dú)孤及的屈宋論談起
第三節(jié) 獨(dú)孤及先道德后文學(xué)主張與古文(散文)運(yùn)動(dòng)概念辨疑
一 獨(dú)孤及先道德后文學(xué)主張與人的覺醒
二 獨(dú)孤及文學(xué)思想的入學(xué)走向與文的散文化傾向
小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
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