本書(shū)以唐宋詞在明末清初的傳播與接受為研究對(duì)象,考察了唐宋詞在明未清初收藏、重刊、重編的情形,描述了明木清初唐宋詞集副文本對(duì)正文本意義建構(gòu)的效果,清理了明末清初在唐宋詞接受問(wèn)題上理論論爭(zhēng)的歷史狀況,并以柳永、李清照、辛棄疾為研究個(gè)案探討了唐宋詞在明末清初傳播接受所反映的理論問(wèn)題,分析了明末清初重要詞派云間派、陽(yáng)羨派、浙西派及納蘭性德是如何接受唐宋詞統(tǒng)的,進(jìn)而說(shuō)明了店宋詞的廣傳播對(duì)于清初詞學(xué)復(fù)興的重要意義。全書(shū)立論建立在大量的文獻(xiàn)史料基礎(chǔ)上,資料翔實(shí),論證縝密,論從史出,史論結(jié)合,在研究方法上則打破了文獻(xiàn)、理論、創(chuàng)作互相隔離的研究狀態(tài),借助傳播與接受的視角試圖把它們有機(jī)地糅合起來(lái),從而達(dá)到了還原明末清初詞壇復(fù)興歷史真相的研究目標(biāo)。
陳水云,武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。1964年8月生,湖北省武穴市人。1996年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)中文系,獲博士學(xué)位;2008年2月至2009年2月在美國(guó)新澤西州Rutgers大學(xué)訪學(xué)。中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、湖北省古代文學(xué)學(xué)會(huì)理事。研究方向:詞學(xué)、明清文學(xué)、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史,側(cè)重點(diǎn)在明清詩(shī)詞及詩(shī)詞理論,近年來(lái)致力于近現(xiàn)代詩(shī)學(xué)和詞學(xué)的研究。出版有:《清代前中期詞學(xué)思想研究》(1999)、《清代詩(shī)學(xué)》(合著)(2000)、《清代詞學(xué)發(fā)展史論》(2005)、《明清詞研究史》(2006)、《二十世紀(jì)清詞研究》(2007)、《梁章鉅科舉文獻(xiàn)二種校注》(合著)(2009)等。在《詞學(xué)》、《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《民族文學(xué)研究》、《中華文史論叢》、《中國(guó)文化研究》等海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文百佘篇。目前主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“八股文批評(píng)史”、教育部社科基金項(xiàng)目“中國(guó)詞學(xué)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型”。
緒言
一 明末清初的時(shí)間界定
二 明末清初的詞壇格局
三 本課題研究的現(xiàn)狀、思路、意義
上篇
章 唐宋詞的探訪和收藏
一 唐宋詞在明代的大量失傳
二 明末清初江南抄校唐宋詞的風(fēng)氣
三 從明末清初的書(shū)目著錄看唐宋詞籍的傳播
第二章 唐宋詞籍在明末清初的刊布
一 兩部詞籍叢刻
二 《花問(wèn)集》的傳播
三 《草堂詩(shī)余》的影響
四 《絕妙好詞》的“發(fā)現(xiàn)”
五 《樂(lè)府補(bǔ)題》傳播的意義
六 從詞籍的傳播看清初詞學(xué)觀念的變遷
第三章 唐宋詞選在明末清初的重編
一 《花草粹編》
二 《古今詞統(tǒng)》
三 《古今詩(shī)余醉》
四 《見(jiàn)山亭古今詞選》
五 《唐詞蓉城匯選》
六 《詞綜》
七 《詞潔》
八 《御選歷代詩(shī)余》
九 明末清初重編的其他唐宋詞選
一○ 從唐宋詞選的重編看明末清初詞學(xué)觀念的建構(gòu)
第四章 唐宋詞集“副文本”及其傳播指向
一 關(guān)于唐宋詞集“副文本”
二 明末清初唐宋詞集“副文本”
三 唐宋詞集“副文本”的傳播意向
四 唐宋詞集“副文本”的傳播效應(yīng)
中篇
第五章 關(guān)于唐宋詞接受的理論論爭(zhēng)
一 從清初的三次論爭(zhēng)說(shuō)起
二 對(duì)《花》、《草》“詞統(tǒng)”接受的反思
三 對(duì)“艷詞”接受的兩種態(tài)度
四 對(duì)“本色”接受的兩種取向
第六章 清初詞壇的“尊柳”與“抑柳”
一 柳永在兩宋元明的境遇
二 明末清初對(duì)柳詞的尊崇
三 毛先舒等對(duì)接受柳詞現(xiàn)象的反思
四 浙西派對(duì)清初柳詞接受的定位
五 從“尊柳”與“抑柳”看清初的審美選擇
第七章 明末清初《漱玉詞》接受述略
一 南宋明初對(duì)李清照接受的兩種向度
二 《漱玉詞》在明末清初的傳播與接受
三 王士禎和廣陵詞壇:對(duì)“易安體”的仿效
四 從《漱玉詞》接受看明末清初女性文學(xué)的經(jīng)典化
第八章 “稼軒風(fēng)”在明末清初的回歸
一 稼軒風(fēng)在明代的境遇
二 從清初詞壇“尚氣”看稼軒風(fēng)之“回歸”
三 從清初詞內(nèi)容之豐富看稼軒風(fēng)的接受
四 從清初詞風(fēng)格之多樣看稼軒風(fēng)的影響
五 從和韻、用調(diào)、選本看稼軒風(fēng)的回歸
下篇
第九章 云間派接受唐宋詞之進(jìn)路
一 陳子龍對(duì)唐宋詞的接受
二 蔣平階對(duì)陳子龍思想的“堅(jiān)守”
三 宋征輿對(duì)陳子龍思想的“變通”
第十章 陽(yáng)羨派接受唐宋詞述論
一 陳維崧對(duì)唐宋詞接受的前后變化
二 詞調(diào):用調(diào)之富,古今罕見(jiàn)
三 用韻:廣有追和,偏向周、辛
四 詞情:存經(jīng)存史、詩(shī)筆人詞
五 陽(yáng)羨派其他成員接受唐宋詞的比較分析
第十一章 浙西派接受唐宋詞述論
一 朱彝尊對(duì)唐宋詞律的嚴(yán)格遵守
二 朱彝尊對(duì)唐宋詞接受的前后變化
三 朱彝尊對(duì)姜、張的獨(dú)尊,詞作亦入“清空”之境
四 “浙西六家”接受唐宋詞的比較分析
第十二章 納蘭性德文學(xué)接受述論
一 詞調(diào):以小令為主,亦不廢長(zhǎng)調(diào)
二 詞風(fēng):以婉約為宗,兼取多樣風(fēng)格
三 從明末清初詞壇看納蘭性德的文學(xué)接受
結(jié)語(yǔ)
附錄一 明詞文獻(xiàn)傳播史述略
附錄二 近現(xiàn)代詞學(xué)史上的納蘭詞研究
附錄三 詞選及其在明末清初的傳播意義
附錄四 唐宋詞在明末清初傳播接受簡(jiǎn)表
主要參考書(shū)目
后記