本書是作者個人思想的哲學讀本, 可以看做當代中國第一部最為完整而嚴謹?shù)恼軐W著作。從試圖建立一個源自中國經驗的世界哲學的可能性出發(fā), 這也是讓漢語說哲學或讓哲學說漢語的現(xiàn)代性努力, 作者從三個維度展開了一個嚴格的思考框架, 即中國的中國內在觀, 西方的中國比較觀, 中國的世界未來觀。
當代中國思想者的研究視域從來沒有離開過對中國社會的人文關注。 如今，中國社會進入了一個重要的轉型時期。新時期呼喚新人文，也不斷催生著新人文。
夏可君，1969年生，2001年武漢大學哲學系哲學博士，2003年～2006年留學于德國佛萊堡大學與法國斯特拉斯堡大學哲學系。2007年起任教于中國人民大學文學院。多篇學術論文在各類學術刊物、學術論文集、同仁學刊上發(fā)表，曾負責編輯翻譯德里達與讓－呂克?南希著作。已經出版?zhèn)�人專著：《幻像與生命》，《論語講習錄》，《中庸的時間解釋學》，《姿勢的詩學》，《平淡的哲學》，《身體》，《余像繪畫》等10部。
序言
自然與自由的結盟：走向余讓的世界哲學
第一輯
中國的中國觀——重思軸心時代
導言：“孔子問題”與“感通之思”
時間性的書寫：子思《中庸》的傳釋學
閱讀與書寫的共通體：莊子對孔子文德之命的多重改寫
非馬：韓非子的“中勢”——一個虛擬的對話
第二輯
西方的中國觀——比較哲學的視野
導言：發(fā)現(xiàn)從未寫出之物：誰之莊子？
通往自然的道路：老莊思想與海德格爾的第二次重新轉向
書寫與自然：德里達思想的中國性
余淡：東西方哲學的相互觸及
第三輯
序言
自然與自由的結盟：走向余讓的世界哲學
第一輯
中國的中國觀——重思軸心時代
導言：“孔子問題”與“感通之思”
時間性的書寫：子思《中庸》的傳釋學
閱讀與書寫的共通體：莊子對孔子文德之命的多重改寫
非馬：韓非子的“中勢”——一個虛擬的對話
第二輯
西方的中國觀——比較哲學的視野
導言：發(fā)現(xiàn)從未寫出之物：誰之莊子？
通往自然的道路：老莊思想與海德格爾的第二次重新轉向
書寫與自然：德里達思想的中國性
余淡：東西方哲學的相互觸及
第三輯
中國的世界觀——從中國經驗出發(fā)的世界哲學
導言：余與無
平淡的觸感論
不可能的禮物：“給出你所無”
余讓的元倫理
后記
思想與致謝
附：夏可君著作目錄
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