全面落實素質教育,需要教育大環(huán)境的改變。教育體制和機制方面的改革是國家層面的事情,是個長期的事情。
作為家長,應該找準自己的位置,好的結果不是等來的,而是“做”出來的,不妨先行動起來,以行動為主。
任何行動都不能盲目進行,我們應該依據(jù)教育規(guī)律,認真分析自己所處的小環(huán)境,分析孩子的身心特點,分析我們具備的條件和缺少的條件,在此基礎上,制訂行動的方案。
適讀人群 :家長
本書講述了教育的內(nèi)容,即以“中西文化”為主的各種人文思想,也就是了解我們自我身心和一切外在物理的奧秘,如何物為我用,實現(xiàn)人、事、物的價值,追求幸福人生。本書是家庭教育的必備參考書。
如何從本套方法中最大地獲益?
強大的自信,可以提供源源不斷的快樂。全面的教育,可以讓孩子獲得強大的自信。
中華文化以家文化為基礎,所以我們以“全面發(fā)展”為核心命題,探索全面發(fā)展的教育如何在家庭中實施。
教育是個難題。把全面發(fā)展的教育融入日常生活,是本套方法的目標。
我們把教育這個全局比喻為一個家庭的硬件。家庭中應該有廚房、衛(wèi)生間、臥室和客廳,如果我們只取其中一部分,而忽略其他部分,這個家的硬件功能都是不完整的。
“養(yǎng)成好習慣”是教育中的一個點,“親子之間的溝通”是教育中的一個點,“道德教育”是教育中的一個點,“意志品質、理想信念”也是教育中的一個點,每一個點都可以寫成很多本書,但這些點都不是教育的全部,僅是一個點而已。所以,我們應該把握教育的全局。
但是,把握了全局又怎么樣呢?僅僅糾纏于枯燥的理論,缺乏強有力的行動、空談教育,結果仍會是一場空。
從理論到實踐的轉換就是“怎么做”。面對教育這個話題,說一說、討論討論是簡單的事情,一談到“做”,很多人就犯難了。
為了把最有價值的知識呈現(xiàn)給讀者,我們必須先保證內(nèi)容的含金量,所以,我們做了大量簡化、通俗化的工作。
把素質教育融入家庭教育之中,這是一個小小的創(chuàng)新,究竟新在何處呢?——我們將教育的重心從“行為習慣”、“品德”等某些點,轉向了教育的整個全局,并立足“行動”,提供了一套素質教育的完整方法。
比如,針對“行為習慣”和“品德”的教育,我們沒有羅列一大堆應該養(yǎng)成的行為習慣、應該養(yǎng)成的品德,不是去著重陳述這些行為習慣和品德的“重要性”,而是重點指向了“怎么做”,分析“為什么這樣做”。
市面上有很多教育類的通俗書籍,其重點往往有兩個,一是“應該有”,二是“很重要”。
“應該有”是指列舉一大堆應該養(yǎng)成的好習慣,應該具備的道德品質,應該具備的意志品質,應該培養(yǎng)的智力能力。他們的重點是講一大堆“應該有”。
“很重要”是通過舉一些古今中外的例子,通過講道理,論述這些好習慣很重要,這些道德品質很重要,這些意志品質很重要,這些智力能力很重要。他們的重點是講一大堆的“很重要”。
為什么很多書對于“怎么做”和“教育規(guī)律”,往往只是點到為止、輕描淡寫呢?因為要把“怎么做”和“教育規(guī)律”講清楚,需要大量的文字、大量枯燥的專業(yè)術語。這樣的內(nèi)容往往沒有賣點,讓很多家長一看就頭疼,不利于提高書的銷量。(親子溝通一類的通俗書籍,把“怎么做”講得很細,但溝通只是教育全局中的一個點。)
我們對本書內(nèi)容的安排,一切都指向了“為什么、怎么做”。
正確的行動,需要有正確的理論來指導。
教育理論專著比較難懂,適合于專業(yè)人士閱讀。教育通俗圖書側重于“親子溝通”“養(yǎng)成好習慣”等熱銷話題,側重于書的商業(yè)價值,側重于個人的成功經(jīng)驗,側重于某些方法的羅列。我們的思路是取其優(yōu)點、避其缺點,即揚長避短。
成功的教育案例中有很多正確的教育規(guī)律和教育方法,同時,這些成功案例中的“經(jīng)驗”,是人家的經(jīng)驗,我們不能照搬。甚至有些方法、經(jīng)驗并不適合我們。比如,以極度專制、苛刻為代表的“狼爸虎媽”式的教育,對于大多數(shù)家庭都不適用。
只是個人的成功案例和分散的方法,在人的頭腦中形不成條理,形不成全局,如果遇上教條的家長,照搬案例或者經(jīng)驗,很可能會對孩子造成誤導和傷害。
已經(jīng)被實踐證實的教育原理、規(guī)律,是最有含金量的內(nèi)容,但如何把最有含金量的內(nèi)容傳遞給普通家長,并教會他們運用這些知識,確實是一個難題。
我們要教會家長怎么做,也要讓他們知道“為什么這樣做”。學會教育方法,也明白方法背后的原理,就可以在教育的過程中靈活運用,避免教條死板,實現(xiàn)“教育機會無處不在”。
為了實現(xiàn)上述目標,我們做了以下工作:
第一,教育知識的通俗化。
面對廣大的普通家長,“通俗易懂”是一個剛性要求。
“良藥苦口利于病”,我們首先保證良藥的配方不變,即保證書中內(nèi)容的含金量。對于“藥苦”的問題,我們可以“加糖”“加水”“分次服用”,讓良藥不那么苦。
我們對教育原理、規(guī)律、方法等枯燥的理論進行了處理:內(nèi)容的分解、內(nèi)容的簡化、大量通俗的舉例、近100幅漫畫和場景畫、30余個故事式的情景再現(xiàn),以及大量的圖形;另外,我們把“專業(yè)術語”變?yōu)橥ㄋ渍Z言,把長句改為短句,把大段落改為小段落,盡最大努力將空洞的內(nèi)容通俗化。
第二,本書的內(nèi)容和結構。
本書的形成過程,不是閉門造車,不是對其他書籍的抄襲和復制,不是對讀者的一味迎合,不是只看重書的商業(yè)價值,而是針對普遍存在的典型教育問題,通過了長期的調(diào)查和思考,研究了大量的教育基礎理論,以“簡單、易學、易操作”為標準,希望讓普通家長通過學習,也可以成為教育的內(nèi)行。
很多人都習慣快速“翻”完一本書,針對這些人的閱讀習慣,市面上有大量的“快餐書”。但本書不是可以“一口氣讀完”的教育書籍。讀者要做好心理準備,其實做法上很簡單,就是放慢閱讀的速度。
第一章:影響教育的主要條件——容易忽視的重要力量。
我們用圖形表示教育的完整結構,詳細分析了影響教育的重要條件:家長、孩子、教育環(huán)境、教育中的動力和控制力。
第二章:總方法——珍珠項鏈中間的繩子。
這根“繩子”,就是這套教育方法的靈魂和精髓。
第三章:做人的品質——非智力的教育。
第四章:做事的能力——智力的教育。
第五章:各成長階段的問題及對策——防止成長的過程中做減法。
總、分之間有些知識是重合的,重合但不重復,促進讀者對內(nèi)容的熟悉和掌握。
第三,本書的閱讀方法。
。1)本書第一、第二章的內(nèi)容統(tǒng)領全書,所以非常重要。
。2)讀完每節(jié),應該回過頭,梳理各部分內(nèi)容之間的關系。
。3)本書的知識量很大,所以不宜快速瀏覽式閱讀?磿皇菫榱送瓿扇蝿,而是為了有所收獲。
。4)學以致用,在應用中找到信心。讀者應該結合自己的家庭情況,進行應用和驗證。
我們在理論上的要求和標準是完美的,當然在實踐中不可能完全做到。我們可以結合孩子的個性特點,根據(jù)各自的家庭條件,選擇最合適的目標等級:高目標、中等目標,或者低目標。
不管是高目標,還是中、低目標,分數(shù)不再是我們的唯一追求,我們的目標是立足于人的全面發(fā)展。
教育的核心是培養(yǎng)孩子健康的人格。
愿天下家庭和諧美好,愿天下的孩子們健康、快樂地成長。
作者2016年3月
羅華春(羅玉承),四川自貢人,國際易學聯(lián)合會易學應用研究會常務理事,四川榮弛建筑勞務公司合伙人,從事過化工、貿(mào)易、文化教育、新能源、建筑工程等多種行業(yè),后經(jīng)師友指點,決定專攻一處。
受益終身的教育都是從家庭教育開始的,作者憂心于當前教育所面臨的種種問題,廣泛求學、探索總結,從大量基礎理論和案例中提煉智慧,試圖從“教育全局”的角度,從“應用落地”的角度,去解讀“全面發(fā)展的教育”如何落實到位。后期將專注于“因材施教”為主題的家教輔導事業(yè)。
第一章影響教育的主要條件
——容易忽視的重要力量1
第一節(jié)教育環(huán)境2
第二節(jié)家長7
第三節(jié)孩子13
第四節(jié)教育中的動力17
第五節(jié)教育中的控制力23
第二章總方法——珍珠項鏈中間的繩子31
第一節(jié)面對應試教育,我們怎么辦31
第二節(jié)教育就是一幅圖35
第三節(jié)教育過程中的互動44
第四節(jié)掌握規(guī)律—做—堅持做58
第五節(jié)教育機會無處不在67
第三章做人的品質——非智力的教育73
第一節(jié)品德74
第二節(jié)行為習慣92
第三節(jié)意志和信念108
第四節(jié)目標和理想132
第四章做事的能力——智力的教育147
第一節(jié)認知的能力147
第二節(jié)解決問題的能力165
第三節(jié)創(chuàng)新的能力182
第五章各成長階段的問題及對策——防止成長的過程中做減法194
第一節(jié)幼兒階段196
第二節(jié)小學階段207
第三節(jié)中學階段212
第四節(jié)大學階段218
第五節(jié)素質教育與人的全面發(fā)展221
參考文獻226
后記227