說(shuō)成語(yǔ)話管理:基礎(chǔ)管理·簡(jiǎn)單管理·精細(xì)化管理
定 價(jià):72 元
- 作者:張兆端 著
- 出版時(shí)間:2016/11/1
- ISBN:9787501455447
- 出 版 社:群眾出版社
- 中圖法分類(lèi):C93-49
- 頁(yè)碼:224
- 紙張:輕型紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
漢語(yǔ)是世界上豐富的語(yǔ)言之一。成語(yǔ)作為中國(guó)歷史的縮影、中華文明的積淀、漢語(yǔ)言文化的精華、祖先豐富智慧的結(jié)晶和前人生活經(jīng)驗(yàn)的累積,在世界文化史中獨(dú)樹(shù)一幟,是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,是漢語(yǔ)言文化園地中的藝術(shù)奇葩。成語(yǔ)的內(nèi)涵非常豐富,內(nèi)容涉及天文、地理、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、道德倫理、治國(guó)理政、社會(huì)管理、智謀韜略等各個(gè)領(lǐng)域,蘊(yùn)涵著中華民族傳統(tǒng)文化中各類(lèi)思想和行為的趨向和準(zhǔn)則,是中華民族文化心態(tài)、集體經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶和生動(dòng)寫(xiě)照。本書(shū)從浩如煙海的漢語(yǔ)成語(yǔ)中精心梳理出489個(gè)具有歷史性、故事性、藝術(shù)性、哲理性、趣味性和時(shí)代性,包涵著中華傳統(tǒng)管理思想、智慧及方法意蘊(yùn)的成語(yǔ),緊密結(jié)合現(xiàn)代管理科學(xué)和管理實(shí)踐進(jìn)行闡釋。
基礎(chǔ)管理——夯實(shí)管理的基礎(chǔ)
腳踏實(shí)地——打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
笨鳥(niǎo)先飛——越聰明越要下笨功夫
好高騖遠(yuǎn)——有理想但不要理想化
千里之行,始于足下——萬(wàn)事開(kāi)頭難
有條不紊——學(xué)習(xí)德國(guó)工業(yè)精神
穩(wěn)扎穩(wěn)打——有把握按步驟開(kāi)展工作
工欲善其事,必先利其器——磨刀不誤砍柴工
力所能及——確立目標(biāo)要切實(shí)可行
取長(zhǎng)補(bǔ)短——“木桶原理”的啟示
一屋不掃,何以掃天下——天下大事.必作于細(xì)
忠于職守——履職盡責(zé)為第一要?jiǎng)?wù)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為——發(fā)揚(yáng)雷鋒精神
凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢——質(zhì)量來(lái)自預(yù)防
調(diào)查研究——管理工作的基本功
揠苗助長(zhǎng)——欲速則不達(dá)
盛名之下,其實(shí)難副——不做“短命”企業(yè)
一寸光陰一寸金——時(shí)間就是生命
逝者如斯夫——善于管理時(shí)間
不以規(guī)矩,不成方圓——守紀(jì)律,講規(guī)矩
約定俗成——尊重社會(huì)習(xí)俗
墨守成規(guī)——進(jìn)攻離不開(kāi)防守
法不阿貴——法律面前人人平等
令行禁止——令不行則不止
簡(jiǎn)單管理——以簡(jiǎn)馭繁的管理藝術(shù)
刪繁就簡(jiǎn)——簡(jiǎn)單管理,事半功倍
約法三章——管理在精不在多
返璞歸真——居敬而行簡(jiǎn)
如釋重負(fù)——放下人生包袱
蕭規(guī)曹隨——持續(xù)發(fā)展靠接力
精兵簡(jiǎn)政——精簡(jiǎn)機(jī)關(guān),充實(shí)基層
疊床架屋——組織結(jié)構(gòu)要簡(jiǎn)化
人浮于事——人事貴相宜
繁文縟節(jié)——簡(jiǎn)潔真誠(chéng)最重要
博士買(mǎi)驢——射箭要看靶子
短小精悍——善于以小見(jiàn)大
言簡(jiǎn)意賅——說(shuō)話與演講的基本要求
言者諄諄,聽(tīng)者藐藐——講話切忌假大空
越俎代庖——授權(quán)不越權(quán)
紙上談兵——絕知此事要躬行
精細(xì)化管理——細(xì)節(jié)決定成敗
天下大事,必作于細(xì)——魔鬼在細(xì)節(jié)
精雕細(xì)刻——多些“微行動(dòng)”和“微對(duì)策”
井然有序——實(shí)施精細(xì)化管理
馬馬虎虎——改革粗放式管理
濫竽充數(shù)——既要“合奏”又要“獨(dú)奏”
行成于思——喚醒思考的力量
行之有效——避免無(wú)效管理
見(jiàn)微知著——見(jiàn)葉落而知秋
月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨——注意發(fā)現(xiàn)苗頭
蛛絲馬跡——善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
大海撈針——學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)據(jù)說(shuō)話
千里之堤,潰于蟻穴——細(xì)節(jié)決定成敗
失之毫厘,謬以千里——細(xì)微之處見(jiàn)真功
一念之差——清醒把握“分岔點(diǎn)”
功虧一簣——積少成多見(jiàn)功夫
事后諸葛亮——質(zhì)量不是檢驗(yàn)出來(lái)的
精益求精——精益管理勢(shì)在必行
精打細(xì)算——慎言“不惜一切代價(jià)”
拾遺補(bǔ)闕——對(duì)“二八定律”的叛逆
《說(shuō)成語(yǔ)話管理:基礎(chǔ)管理·簡(jiǎn)單管理·精細(xì)化管理》:
腳踏實(shí)地——打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)【說(shuō)成語(yǔ)】腳踏實(shí)地釋義腳踏在堅(jiān)實(shí)的土地上。比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。
出處宋·邵伯溫《邵氏聞見(jiàn)前錄》卷十八:“公嘗問(wèn)康節(jié)日:‘某何如人?’日:‘君實(shí)腳踏實(shí)地人也!边_(dá)·芬奇畫(huà)蛋達(dá)·芬奇是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利一位卓越的畫(huà)家。他從小就很有繪畫(huà)才能,于是,在達(dá)·芬奇14歲的時(shí)候,父親把他送到意大利名城佛羅倫薩,拜名畫(huà)家韋羅基奧為師。
韋羅基奧不僅懂繪畫(huà),也懂雕刻。跟韋羅基奧學(xué)繪畫(huà),達(dá)·芬奇的第一課便是畫(huà)蛋。老師拿來(lái)一個(gè)雞蛋,往桌子上一放,吩咐他照著畫(huà),然后便去做自己的事了。剛開(kāi)始,達(dá)·芬奇還挺聽(tīng)話,照著雞蛋認(rèn)真地畫(huà)?蓻](méi)過(guò)多久,達(dá)·芬奇就不耐煩了,他對(duì)老師說(shuō):“老師,為什么總要我畫(huà)蛋啊?到底什么時(shí)候才能畫(huà)完呢?”老師嚴(yán)肅地對(duì)他說(shuō):“要先學(xué)好畫(huà)蛋,因?yàn)檫@是熟練手法和筆法的基本功。要畫(huà)好蛋,就要認(rèn)真地觀察它,學(xué)會(huì)從不同的角度來(lái)畫(huà)它!甭(tīng)了老師的話,達(dá)·芬奇低下了頭,他知道自己錯(cuò)了。從那以后,他再也沒(méi)有急著去畫(huà)其他的東西。
他全神貫注地、日復(fù)一日地去觀察桌子上那個(gè)普普通通的雞蛋,從前面、后面、左面、右面等不同的角度去觀察。日子一天天過(guò)去了,達(dá)·芬奇的畫(huà)本上畫(huà)滿了大大小小的、形狀不同的圓圈圈。老師對(duì)他刻苦鉆研的精神很滿意,對(duì)他更是贊不絕口。達(dá)·芬奇畫(huà)雞蛋用的草紙,已經(jīng)堆得很高了。
有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),達(dá)·芬奇的繪畫(huà)水平也如虎添翼。一次,老師讓達(dá)·芬奇在自己的作品《基督受洗圖》上畫(huà)一個(gè)天使。達(dá)·芬奇拿起筆來(lái)就畫(huà),只三筆兩筆,一個(gè)可愛(ài)的小天使就躍然紙上了?粗鴮W(xué)生有如此好的技藝,韋羅基奧笑了。從那時(shí)起,韋羅基奧毅然棄筆,不再繪畫(huà),專(zhuān)業(yè)研究雕刻去了。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的藝術(shù)實(shí)踐,達(dá)·芬奇終于創(chuàng)作出了《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》等許多名畫(huà),成為繪畫(huà)界的一代宗師。
【話管理】管理要旨:立足大地與底線思維古希臘神話里有一則關(guān)于安泰的故事,流傳廣泛,寓意深刻,至今仍對(duì)我們有很強(qiáng)的警示意義。
安泰是大地女神和海神的兒子,是一個(gè)大力的巨人和角力能手。他只要身體不離開(kāi)大地,便可從他的母親——大地女神那里獲取無(wú)窮的力量,因而他能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。當(dāng)另一位勇士赫拉克勒斯同安泰角力的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)要打敗安泰幾乎是不可能的,因?yàn)榘蔡┟看蔚沟,起?lái)時(shí)總是獲得了新的力量。赫拉克勒斯在把安泰打倒三次之后,終于發(fā)現(xiàn)了他恢復(fù)力量的原因:他的力量來(lái)自于與大地的接觸。于是,赫拉克勒斯設(shè)法用強(qiáng)有力的手臂將安泰高高舉起,使其無(wú)法從大地獲取力量,最終把他扼死了。
這是一個(gè)流傳千古的神話哲理故事,故事中安泰和大地女神的關(guān)系,恰如執(zhí)政者同群眾、管理者與員工、企業(yè)與客戶的關(guān)系。
大地女神對(duì)于安泰來(lái)說(shuō),是生命的源泉;人民群眾對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),又何嘗不是如此?中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖常把安泰的故事當(dāng)做教育和告誡黨員干部不要脫離群眾的經(jīng)典教材。1953年2月,毛澤東同志視察南方,途經(jīng)河南,在專(zhuān)列上聽(tīng)取了王化云關(guān)于治理黃河的匯報(bào)。聽(tīng)完匯報(bào)后,毛澤東同志也提起安泰的故事,教育大家不要驕傲,不要脫離群眾。1942年4月,劉少奇同志在給干部作演講時(shí),也講了安泰的故事,借用神話故事來(lái)談黨群關(guān)系:“我們脫離了母親——群眾,就會(huì)同安泰一樣,隨時(shí)可能被人勒死!1951年6月,鄧小平同志在建黨30周年的講話《永遠(yuǎn)記取黨的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)》中,也引用了安泰的故事,強(qiáng)調(diào)和人民群眾保持密切聯(lián)系是我們黨始終保持不可戰(zhàn)勝的地位的關(guān)鍵。
在企業(yè)及其他組織管理中,服務(wù)對(duì)象或客戶、消費(fèi)者是企業(yè)及組織發(fā)展的力量源泉,員工和組織成員是企業(yè)及組織發(fā)展的主體力量。因此,企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理和組織的管理決策都必須立足于滿足服務(wù)對(duì)象或客戶、消費(fèi)者的需求,充分調(diào)動(dòng)和依靠全體員工和組織成員的積極性和創(chuàng)造性。
腳踏實(shí)地的態(tài)度要求領(lǐng)導(dǎo)者和管理者培養(yǎng)自身的底線思維能力。底線思維能力,是指客觀地設(shè)定最低目標(biāo),立足最低點(diǎn),爭(zhēng)取最大期望值的一種積極的思維能力!凹姺笔朗露嘣獞(yīng),擊鼓催征穩(wěn)馭舟。”毛澤東說(shuō)過(guò):“不論任何工作。我們都要從最壞的可能性來(lái)想,來(lái)部署。”改革開(kāi)放以來(lái),鄧小平同志也強(qiáng)調(diào):“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上,準(zhǔn)備好對(duì)策。”習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào):“要善于運(yùn)用‘底線思維’的方法,凡事從壞處準(zhǔn)備,努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果,這樣才能有備無(wú)患、遇事不慌,牢牢把握主動(dòng)權(quán)!碧岣叩拙思維能力,就是要居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí),寧可把形勢(shì)想得更復(fù)雜一點(diǎn)。把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些,做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。要見(jiàn)微知著、未雨綢繆,增強(qiáng)前瞻意識(shí),把工作預(yù)案準(zhǔn)備得更充分、更周詳,做到心中有數(shù)、處變不驚。
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