抗日根據(jù)地的教育是蘇區(qū)教育的繼續(xù)和更新，蘇區(qū)教育改革中已經(jīng)接觸到若干關(guān)于中國教育道路有待解決的重大課題。例如：
中國革命根據(jù)地教育的性質(zhì)是什么？適應(yīng)這種性質(zhì)的教育方針是什么？能不能確立以“共產(chǎn)主義”為內(nèi)容的教育方針，能不能把教育局限在反對封建、迷信上面？
在整個(gè)革命事業(yè)中，應(yīng)把教育放在什么地位？是不是可以因忙于戰(zhàn)爭而忽視教育？是不是教育事業(yè)的規(guī)模越大越好，對教育質(zhì)量的要求越高越好？
怎樣處理兒童教育與成人教育、群眾教育與干部教育的關(guān)系？根據(jù)地教育事業(yè)應(yīng)向 “正規(guī)化”方向發(fā)展，還是向“游擊性”方向發(fā)展？能不能籠統(tǒng)地排斥“正規(guī)化”或“游擊性”？要怎樣的“正規(guī)化”或“游擊性”？
在根據(jù)地條件下，是否需要確立義務(wù)教育即強(qiáng)迫教育原則？是否有條件實(shí)行免費(fèi)教育？怎樣籌集教育經(jīng)費(fèi)？
怎樣正確對待知識分子，怎樣正確對待教師？
怎樣學(xué)習(xí)與運(yùn)用外國教育經(jīng)驗(yàn)？怎樣正確對待根據(jù)地土生土長的經(jīng)驗(yàn)？
這些都成為抗日根據(jù)地教育事業(yè)決策中面臨的重大課題。
蘇區(qū)人民曾經(jīng)為解決這些課題，進(jìn)行了探索，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)相當(dāng)豐富。當(dāng)然，在戎馬倥傯之中，沒有機(jī)會(huì)進(jìn)行總結(jié)。從“打土豪、分田地”到“抗日、打鬼子”，客觀形勢發(fā)生根本變化，根據(jù)地也經(jīng)歷重大的轉(zhuǎn)移和變遷。從土地革命根據(jù)地到抗日民主根據(jù)地，歷史延續(xù)之中又有“斷裂”。在抗日民主根據(jù)地，蘇區(qū)教育傳統(tǒng)的繼承與歷史教訓(xùn)的復(fù)演往往交替，有些歷史上的爭議不免又重新展開，歷史任務(wù)的變化也推出許多新課題�？谷战逃�的先鋒戰(zhàn)士直面新的挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮集體智慧，進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗，終于開辟了一條比較符合我國歷史特點(diǎn)和農(nóng)村革命根據(jù)地實(shí)際情況的教育道路。
各個(gè)抗日根據(jù)地的教育，除了少數(shù)地區(qū)如冀中、蘇南、蘇中以外，大都是在經(jīng)濟(jì)文化異常落后的地區(qū)幾乎白手起家，在文化荒地上和日寇、汪偽和國民黨頑固派三股勢力的摧毀與壓制的縫隙中廣布抗日民主的種子。正如林伯渠所說：延安文化（包括教育），不是邊區(qū)二十多縣所能占有的，而是“全中國甚至全世界一朵鮮艷的花，恰長在枯脊荒蕪——文化極落后的國土上”。在中國文化最貧瘠的土壤上何以能夠培植出鮮艷的花朵？
這個(gè)問題多么耐人尋味、多么發(fā)人深思�？谷諔�(zhàn)爭時(shí)期根據(jù)地教育改革的歷史經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過人民解放戰(zhàn)爭時(shí)期的推廣與發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)在中國人民心目中生根。中共中央在抗日戰(zhàn)爭各個(gè)轉(zhuǎn)變關(guān)頭，制定了一系列教育方針與政策，指明了教育建設(shè)的方向，中共中央直屬機(jī)關(guān)（包括八路軍總部、新四軍軍部）還建立了以干部學(xué)校為主干的獨(dú)立教育系統(tǒng)。中央直屬教育系統(tǒng)和陜甘寧邊區(qū)教育界的各種教育建樹堪稱抗日民主教育的模范；各敵后抗日根據(jù)地或多或少從當(dāng)?shù)丨h(huán)境、條件出發(fā)進(jìn)行了許多創(chuàng)造，所有這些，構(gòu)成一幅絢麗多姿的人民民主教育的歷史長卷。