《瓦爾登湖》是超驗(yàn)主義經(jīng)典作品，在美國(guó)文學(xué)中被公認(rèn)為非常受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品。梭羅于1845年在瓦爾登湖畔親自搭建木屋，自耕自食，與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥對(duì)話，在船上吹笛，在湖邊釣魚，記錄下他對(duì)自然與世界的觀察與思考，并以此為題材寫成長(zhǎng)篇散文《瓦爾登湖》。 梭羅的書近年在西方世界更獲得重視。嚴(yán)重的污染使得人們重新向往瓦爾登湖和山林的澄靜的清新空氣。梭羅的書自有一些可取之處。他能從食物、住宅、

《山之四季》是日本國(guó)民詩人高村光太郎的一本著名散文集，記錄了他在日本巖手縣花卷市郊外的山間小屋長(zhǎng)達(dá)七年的隱居生活。作品不僅描述了四季更迭的自然魅力、遠(yuǎn)離喧囂的樸素日常，更有他對(duì)宇宙萬物運(yùn)行規(guī)律的觀察以及對(duì)生命本真狀態(tài)的思索。文筆寧靜恬淡且意味深邃，字里行間閃耀著作者的智慧光芒。

《浮生六記》是中國(guó)古典散文中*美好的散文，沈復(fù)以不事雕琢的語言和純樸真摯的感情寫出了他與摯愛蕓娘平凡日子里的詩意棲居。二人一起談?wù)撛娫~歌賦，品評(píng)李杜詩篇；夜游滄浪亭賞月，感慨宇宙之大而情致不存；結(jié)伴去看廟會(huì)，蕓女扮男裝新奇快意；借住仆婦家，種菜養(yǎng)菊，飲酒啖蟹，布衣菜飯，可樂終生。沈復(fù)愛好游山玩水，侍弄瓶花，與友人小聚，吟詩作畫，一生淡泊名利，瀟灑不羈；而蕓娘，自制梅花食盒、活屏風(fēng)，拔釵沽酒，不愛珠玉惜書畫，茶葉置于荷

品美食，交朋友，游四方……在汪曾祺的筆下，所有吃過的、看過的、玩過的都變得生動(dòng)有趣起來。無它，只因汪曾祺愛每一個(gè)人，愛每一朵花、每一棵草，愛這充滿溫暖的、熱鬧的人間，正如他所說：世界先愛了我，我不能不愛它。縱使偶有陰雨、風(fēng)浪，想到活在這珍貴的人間，太陽熱烈，水波溫柔，便覺生活明朗，萬物可期，人間值得，生活充滿溫暖與美好。

“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個(gè)人……”木心詩集《云雀叫了一整天》，依據(jù)木心晚年定稿，甲輯收入《大心情》《火車中的情詩》《永井荷風(fēng)的日本國(guó)》《而我輩也曾有過青春》《安息吧，仇敵們》《知堂詩素錄》等（特別收有《從前慢》原汁原味的小詩），乙輯收入俳句集，并配有作家影像、創(chuàng)作手跡等。詩集首次出版時(shí)，木心已八十二歲。這一百余首意境深遠(yuǎn)、金句紛披的詩篇，逾百行木心式的精彩箴言，至今仍為讀者津津樂道。甲輯中，

面對(duì)人世的諸多悲歡離合、生死無常后，白先勇感嘆道：“擁有的從來都是僥幸，無常才是人生的常態(tài)，所有的成熟都是從失去開始�！薄拔乙幌蛳嘈湃硕▌偬欤３Ｄ鏀�(shù)而行，然而人力畢竟不敵天命……我們?nèi)σ愿�，卻仍一敗涂地。”在無數(shù)次提筆與落筆之間，思索文學(xué)的意義、寫作的目的，白先勇如是說：“文學(xué)是一個(gè)民族心靈上，很深刻很心底的投射，替那個(gè)民族說出心中話�！薄拔覍懽�，因?yàn)槲蚁Ｍ麑⑷祟愋撵`中無言的痛楚轉(zhuǎn)變成文字，用文學(xué)寫人性人情。”在

讓劉十三陪著你，走進(jìn)云邊鎮(zhèn)的春夏秋冬，見證每一場(chǎng)相遇與離別。有些人刻骨銘心，沒幾年會(huì)遺忘。有些人不論生死，都陪在身旁。 ○滿鎮(zhèn)開著桔梗，蒲公英飛得比石榴樹還高，一直飄進(jìn)山腳的稻海。在大多數(shù)人心中，自己的故鄉(xiāng)后來會(huì)成為一個(gè)點(diǎn)，如同亙古不變的孤島。外婆說，什么叫故鄉(xiāng)，祖祖輩輩埋葬在這里，所以叫故鄉(xiāng)。 ○劉十三就這樣，看著小女孩像夢(mèng)境一般，馬尾辮，眉清目秀，向他走過來。 毫無疑問，劉十三認(rèn)為，這場(chǎng)面會(huì)銘記一生。 ○愛

本書收錄了郁達(dá)夫所著的經(jīng)典作品，散文篇有《故都的秋》《江南的冬景》《釣臺(tái)的春晝》等；小說篇有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《微雪的早晨》等。郁達(dá)夫的散文與小說都充滿濃濃的浪漫主義的感傷氣息，具有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩。在文學(xué)創(chuàng)作中，他主張文學(xué)作品，都是作家的自敘傳，所以他常把個(gè)人的經(jīng)歷作為素材，解剖自我，剖析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，形成獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作風(fēng)格，在中國(guó)文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中影響深遠(yuǎn)。