本書是對福建沙縣進行介紹的地方文化集。福建沙縣歷史悠久，2017年8月21日被授予“中國地方文化遺產(chǎn)——千年古縣”稱號。沙縣建縣初名為“沙村縣”，又因沙縣所轄沙溪北區(qū)史稱“鳳林崗”——這便是本書書名的由來。本書既有對沙縣地名的深度溯源，又有對沙縣地域文化的全面探索。從“沙村”到“鳳林”，不僅是地域的跨越、縣治的遷徙，更是文明的蕩滌、歷史的縱深，承載著沙縣的文化、發(fā)展、變遷。在本書中，我們可以感受到沙縣的歷史脈搏和人文氣息。

本書以非遺文化為研究基礎，以數(shù)字藝術(shù)與文旅融合為研究方向，對非遺文化的傳承和在多方面的實踐研究進行了具體論述。本書通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述，從非遺文化的定義、發(fā)展脈絡、價值和保護原則等內(nèi)容做了介紹；又對非遺文化的國內(nèi)外保護和傳承現(xiàn)狀進行了研究總結(jié)，試圖厘清不同類型的非遺文化保護之間的差異，又分別從非遺傳承人的定義、保護現(xiàn)狀與策略等多個角度進行論述。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字藝術(shù)和文旅融合大背景下的保護和傳承方面提出參考意見。

本書作者從文創(chuàng)品牌的認知、文創(chuàng)品牌的策劃、文創(chuàng)品牌視覺創(chuàng)新思維、文創(chuàng)品牌的整合設計、文創(chuàng)品牌的視覺傳播五方面出發(fā)，對文創(chuàng)品牌設計發(fā)展進行了論述。第六章從福建片仔癀的文創(chuàng)設計、江西景德鎮(zhèn)黃鶴樓的文創(chuàng)設計、北京國家大劇院文創(chuàng)設計、河南印象系列產(chǎn)品的文創(chuàng)設計、山東標志性品牌的文創(chuàng)設計以及遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)等案例來展示文創(chuàng)作品。通過實際的案例進行講解。

黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中華文明的重要源頭。講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信。 如何講好“黃河故事”、如何保護和傳承好黃河文化、如何促進黃河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，是值得學界認真探索的課題。 本書從黃河文化傳播特征、黃河文化傳播效果、黃河文化傳播的創(chuàng)新策咯、黃河文化的國際傳播等諸多方面進行了深入分析和論述，反映了當前國內(nèi)關于黃河文化傳播研究的最新成果。

本書旨在探討非遺術(shù)語的整理和標準化方法，并在實踐中探索其應用，非遺的研究和傳承提供有益的參考和支持。全書共分為三個部分，主要介紹了非遺雙語術(shù)語庫的建設過程和注意事項，基于語料庫探討了非遺的外宣翻譯策略和術(shù)語庫的應用，以及雙語術(shù)語庫的跨學科合作與創(chuàng)新及應用場景等內(nèi)容，具體探討了如何運用創(chuàng)新思維方法解決非遺術(shù)語研究中的難題和問題等。

本書結(jié)合新常態(tài)下中國經(jīng)濟供給需求結(jié)構(gòu)性失衡問題，運用馬克思供給需求理論解釋失衡問題的實質(zhì)與根源，在馬克思供給需求理論的指導下研究中國供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，為解決中國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實問題和政策措施，以及其他國家類似的經(jīng)濟問題提供參考。

本書以“聽三晉故事，賞三晉大美”為主題，以“傳承太行精神，弘揚民族文化”為主旨，以時間順序為主線，呈現(xiàn)山西悠久歷史文化、優(yōu)秀人物事跡、自然景觀與典型風土人情，在展現(xiàn)歷史文化脈絡的同時，幫助讀者深刻理解中國人民選擇中國共產(chǎn)黨領導的歷史必然性，客觀地認識山西、中國與外部世界之間的關系，促進地域文化的傳播與發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨引領中華民族探索現(xiàn)代化的百年歷程中，在積極探索馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合方面可謂成就非凡。新時代以習近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨，更是把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展視為文化自信自強的基礎性工程予以高度重視。其推進路徑與實踐創(chuàng)新主要體現(xiàn)為：天人之辯中確立了人與自然的生命共同體理念和倡導綠色發(fā)展為基點的新發(fā)展觀；人我之辯中培育了公民愛國、敬業(yè)、誠信、友善的核心價值觀和構(gòu)建了人類命運共同體的新全球觀；身心之辯中構(gòu)建起超越消費主義、物欲主義的幸福觀和崇德修身、德行不朽

本書基于絲綢之路經(jīng)濟帶和絲綢之路申遺的現(xiàn)實背景，對絲綢之路區(qū)域旅游環(huán)境脆弱性測度和分區(qū)評價研究，構(gòu)建了17個西部文化生態(tài)旅游圈。分析研究西部地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)與區(qū)域發(fā)展關系，構(gòu)建耦合協(xié)調(diào)模型，提出西部旅游產(chǎn)業(yè)集聚耦合協(xié)調(diào)發(fā)展的關系和政策建議。以西咸新區(qū)作為典型的文化生態(tài)功能區(qū)，提出城市化進程中文化生態(tài)功能區(qū)的管理制度創(chuàng)新及補償機制。

新時代背景下黨中央提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，要求全社會完整準確全面貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。油氣田企業(yè)在油氣生產(chǎn)過程中往往會給屬地帶來較大的自然環(huán)境和社會環(huán)境影響，容易引發(fā)企業(yè)與屬地之間的矛盾沖突。為了化解企地之間的這種矛盾，有必要探索屬地文化與企業(yè)文化的共性，研究新時代背景下油氣田企業(yè)文化與屬地文化之間的碰撞與融合的機制及機理，由表及里地解決油氣田企業(yè)發(fā)展過程中與地方之間存在的各種矛盾。 《新時代油氣田企業(yè)與屬地文化融合研究》以文化融合相關理論為基礎，以中國式現(xiàn)代化為指向，以企業(yè)