笛卡爾提出“我思，故我在”的哲學(xué)觀點，以此為基石構(gòu)筑其系統(tǒng)的唯心主義世界觀。在他看來，自然界是一個冥頑不化的世界，唯有人的思維才能認(rèn)識宇宙的奧秘，探索萬物內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律，因此，笛卡爾稱自己的哲學(xué)為“第一哲學(xué)”。

培根的隨筆，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了重要的地位，讀之猶如聆聽高人賜教，令人受益匪淺。書中處處體現(xiàn)了培根對人生世態(tài)的通透理解，彰顯了作者的信念和價值觀，展示了一種反省和思辨的力量。

尼采（1844～1900），德國著名哲學(xué)家，西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，語言學(xué)家、文化評論家、詩人、作曲家、思想家，他在著作中對宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)等進行了廣泛的批判和討論。 本書以簡潔清晰的語言，追溯這位瘋狂哲人一生的生命歷程，敘述他在不同人生階段的經(jīng)歷與思想變化，并對其作品加以分析，全面呈現(xiàn)出真實的尼采。希望讀者能夠從中獲得良好的閱讀體驗，引發(fā)思考，進而為自己的人生增加智慧和分量。

本書中的內(nèi)容都是現(xiàn)實生活中經(jīng)常遇到的，例如：關(guān)于生命、愛欲、死亡、財產(chǎn)、生存等等，在閱讀過程中，也許你閱讀到某句話，即可深受啟發(fā)，從而逐漸改變自己的思想，進而改変人生態(tài)度，甚至人生進程。

‍《查拉圖斯特拉如是說：漢英對照》是德國哲學(xué)家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。該書文筆綺麗，哲理深沉。這本以散文詩體寫就的杰作，以奇異灼見和警世招語宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，用如詩如歌的語言，道出了作者對人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。 在這本書里，尼采宣告“上帝死了”，讓“超人”出世，于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。 1896年德國著名音樂家理查·施特勞斯創(chuàng)作了同名交響詩。‍

《伏爾泰的一生》一書以伏爾泰本人的書信和詩歌資料為基礎(chǔ)，客觀詳盡地敘述了他的一生。伏爾泰是法國啟蒙時代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、啟蒙運動的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，被稱為“法蘭西思想之父”。書中沒有描寫他在文壇叱咤風(fēng)云的豐功偉績，也沒有描寫他反對教會和專制的領(lǐng)袖形象。而是從他是一個私生子，病痛纏身、以詩成名、以商致富、風(fēng)流成性、精明干練的生活細節(jié)，在讀者面前展示了一個真實生動的伏爾泰�？傊�，本書呈現(xiàn)的伏爾泰并非生來與眾不同，而是由社會造成的，正因為他一生顛沛流離，才最終成為了有血有肉、叱咤風(fēng)云的人物。

作者力主對智術(shù)師進行歷史重構(gòu)，即從智術(shù)師自己來理解智術(shù)師。在本書中，作者不僅對自己的理論立場有充分的闡述（上篇），同時更有具體實踐，即在自己的方法論立場下對普羅塔戈拉這位重要智術(shù)師的主要殘篇一一進行箋釋（中篇），最后將普羅塔戈拉的思想放在整個希臘古典時代的思想語境中進行了評價（下篇）。作為智術(shù)師研究新范式的代表作之一，本書很值得譯介。

本書第一部分致力于對民主雅典時代另一重要智術(shù)師高爾吉亞的形象進行歷史重構(gòu)，解釋其殘篇和思想；第二部分則著力展現(xiàn)高爾吉亞的學(xué)說如何在今天經(jīng)由“新智術(shù)師派”之手而得到很好利用。特別是作者簡明扼要地揭示了智術(shù)師與當(dāng)今后現(xiàn)代派的思想關(guān)聯(lián)，直觀明朗地展現(xiàn)智術(shù)師思想在當(dāng)代的全面復(fù)活，由此提醒我們恰切認(rèn)識當(dāng)下的思想文化的境界及其古老淵源。

本書第一章展示智術(shù)師所處的社會文化語境及其思想語言實踐的特質(zhì)，第二章則集中審視了智術(shù)師修辭的三個關(guān)鍵術(shù)語：“時機”、“游戲”及“可能”。接下來的三章是全書的重要部分，體現(xiàn)了作者視為認(rèn)識智術(shù)師的一種恰切方式：通過呈現(xiàn)三位古典思想家——柏拉圖、伊索克拉底和亞里士多德——對智術(shù)師的不同接受和回應(yīng)，來理解古希臘的智術(shù)師運動。