本書是法國當(dāng)代著名哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐的批評文集，匯集了作者對薩特、阿爾都塞、德勒茲、利科、利奧塔、朗西埃等十二名法國當(dāng)代哲學(xué)家的評論文章，這些人中既有他的師長、友人，亦有其“敵手”。在巴迪歐看來，書中談及的哲學(xué)家所各自代表的“奇點(diǎn)”構(gòu)成了法國當(dāng)代哲學(xué)一個(gè)非凡的歷險(xiǎn)時(shí)刻，其規(guī)模和創(chuàng)新性足以與希臘古典哲學(xué)和德國唯心主義哲學(xué)

語言凝練而雋永，思想鮮明而銳利，行文多為警句或短詩，思想火花處處閃現(xiàn)，令人讀后有痛快淋漓之感。

哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論，是以18世紀(jì)歐洲——主要是法國、英國和德國的歷史為背景，所得出的一個(gè)馬克斯·韋伯式的理想類型。他分析了18世紀(jì)資產(chǎn)階級社會(huì)中出現(xiàn)的俱樂部、咖啡館、沙龍、雜志和報(bào)紙，是一個(gè)公眾們討論公共問題、自由交往的公共領(lǐng)域，它形成了政治權(quán)威重要的合法性基礎(chǔ)。

本書揭示了整個(gè)思想史上普遍存在的傾向，即預(yù)設(shè)一個(gè)錯(cuò)誤的前提：任何偉大思想家的思想必然既莊嚴(yán)深刻又連貫一致，研究者的最高任務(wù)是證明思想家根本的內(nèi)在統(tǒng)一性。但現(xiàn)實(shí)經(jīng)常相反，一個(gè)真正原創(chuàng)的思想家通常會(huì)表現(xiàn)出顯著的結(jié)構(gòu)矛盾，其作品中往往存在大量的模糊、滑動(dòng)、斷裂、缺失、不一致、緊張，甚至矛盾，人為地強(qiáng)加或提煉某種并不存在的統(tǒng)一

《往事與隨想》是俄國社會(huì)主義之父赫爾岑耗時(shí)16年寫成的一部不朽自傳，也是世界回憶錄文學(xué)的杰作。 全書用編年結(jié)構(gòu)，從作者在襁褓中經(jīng)歷1812年莫斯科大火寫起，記述了俄國抗擊拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭、十二月黨人起義、19世紀(jì)40年代俄國知識(shí)界的思想論戰(zhàn)、1848年的歐洲革命、俄國農(nóng)奴制的廢除、60年代的民粹派運(yùn)動(dòng)等半個(gè)世紀(jì)俄國和

本書是一部古希臘羅馬哲學(xué)專業(yè)的論文集，主題為中國希臘文明互鑒，是為紀(jì)念中希文明互鑒中心成立一周年所作特輯，主編崔延強(qiáng)、梁中和。本書針對中希文明互鑒這一主題，相比前6輯，特意引入了中國哲學(xué)的視角，在中希文明的交叉視野下重新理解古希臘哲學(xué)，及其與中國文明的關(guān)系。書稿分為六個(gè)部分：原典譯注、特別專題中希文明互鑒、神學(xué)、科學(xué)與

18世紀(jì)法國著名啟蒙思想家孟德斯鳩，是西方現(xiàn)代國家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基人。他的權(quán)力制衡、三權(quán)分立、君主立憲等思想對當(dāng)代西方政治生活影響深遠(yuǎn)。本書正是一部反映孟德斯鳩生平經(jīng)歷和學(xué)術(shù)思想的評傳。一方面，作者清晰勾繪了孟德斯鳩作為庭長、院士、葡萄酒經(jīng)營者、巴黎沙龍常客、旅行家和思想家的詳細(xì)人生經(jīng)歷，展現(xiàn)了其不同于盧梭、伏爾泰

全書四章，分別從“宇宙的產(chǎn)兒”“身心統(tǒng)一體”“文明的因果”和“終極的良知”等方面闡述懷特海有機(jī)哲學(xué)的人學(xué)內(nèi)涵。懷特�；�于現(xiàn)代科學(xué)特別是量子理論，從宇宙視域和宇宙整體機(jī)能出發(fā)的相關(guān)思想，對認(rèn)識(shí)生命存在的身心整體性及其精神機(jī)能，認(rèn)識(shí)人與宇宙文明發(fā)展的關(guān)系，具有理論啟發(fā)和現(xiàn)實(shí)意義。

本書分為13章，首先介紹原著及作者，再依托原著分主題進(jìn)行解讀，包括“與他人共生”“看透自己”“如何與情緒共處”“不因外物而讓自己不幸”等篇章。以精煉、準(zhǔn)確的語言使原著通俗化、直白化，便于讀者吸取古老思想智慧，追求美好的人生。

《理想國》是柏拉圖的一篇重要對話錄，涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，最主要的是探討理想國家的問題。對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國。在他的理想國里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，他認(rèn)為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在