本書(shū)是以高等教育出版社2021年版《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教材為藍(lán)本,對(duì)教材內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)進(jìn)行綜合研究,結(jié)合教材重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn),創(chuàng)新設(shè)計(jì)教學(xué)案例,既依托教材又超越教材,以“教學(xué)創(chuàng)優(yōu)”為著眼點(diǎn),以“專(zhuān)題化-主題式-問(wèn)題式”教學(xué)模式推動(dòng)思想政治理論課“入腦、入心、入行”。

本書(shū)圍繞“為什么資本這一生產(chǎn)要素能夠創(chuàng)新”這一主題展開(kāi),以馬克思《資本論》及其經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿為文本基礎(chǔ),深入研究資本這一生產(chǎn)要素相較于其他生產(chǎn)要素而言,為什么能夠創(chuàng)新。本書(shū)研究的總體邏輯結(jié)構(gòu)如下:資本為什么能夠創(chuàng)新(除了由資本本性所決定的內(nèi)因推動(dòng)創(chuàng)新之外,企業(yè)家精神、制度供給等外因也推動(dòng)資本創(chuàng)新)一資本創(chuàng)新的要素(主要包括

本書(shū)以關(guān)于性別的觀點(diǎn)，特別是關(guān)于女性主義思潮為主題收入國(guó)外馬克思主義的最新研究并加以評(píng)述。本書(shū)分為五個(gè)部分，即馬克思恩格斯論性別、資本主義與女性主義、馬克思主義的女性主義、社會(huì)主義的女性主義以及女性主義與正義，著力展現(xiàn)國(guó)外馬克思主義女性主義、社會(huì)主義女性主義等思潮對(duì)于當(dāng)代資本主義社會(huì)性別不平等、性別剝削等問(wèn)題的考察與批

本書(shū)由五部分構(gòu)成，主要圍繞誠(chéng)信文化與社會(huì)信用體系共建互濟(jì)何以必要、何種原則、如何建設(shè)的問(wèn)題，以建立和完善中國(guó)特色的社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)體系，從理論分析、模式借鑒到融通構(gòu)建，形成一個(gè)具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的理論與實(shí)踐體系。 第一部分廓清與厘定“誠(chéng)信文化”與“社會(huì)信用體系”的內(nèi)涵與外延，系統(tǒng)分析誠(chéng)信文化與社會(huì)信用體系的差異性與同一性，

本書(shū)屬于國(guó)家社科基金項(xiàng)目(西部項(xiàng)目)“中國(guó)現(xiàn)代幻想小說(shuō)史論”（10XZW025）結(jié)項(xiàng)成果。本書(shū)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)幻想類(lèi)小說(shuō)的發(fā)展軌跡進(jìn)行了梳理，剖析了從世紀(jì)初晚清的科學(xué)狂想、國(guó)家烏托邦幻想，到世紀(jì)中期五四時(shí)期的怪誕國(guó)民性批判寓言書(shū)寫(xiě)、教化性童話書(shū)寫(xiě)及至世紀(jì)末魔幻敘事、科幻精英敘事等文學(xué)現(xiàn)象，從世紀(jì)初和世紀(jì)末兩個(gè)幻想敘事的高

本書(shū)以中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程為主線，探討作為世界第一大黨歷經(jīng)百年如何能始終保持生機(jī)活力，為什么能在國(guó)內(nèi)外各種復(fù)雜環(huán)境中愈挫愈奮、百煉成鋼，不但沒(méi)有被外部的強(qiáng)壓壓垮、沒(méi)有被內(nèi)部的困難難住，反而展現(xiàn)出日益強(qiáng)大的生命活力和超強(qiáng)的政治適應(yīng)力，使黨的建設(shè)和黨的事業(yè)朝氣蓬勃。 本書(shū)提出，中國(guó)共產(chǎn)黨作為民族志愿者，本質(zhì)上是一個(gè)使命

本成果西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的思想對(duì)話史、理論認(rèn)識(shí)史、文化交融史的系統(tǒng)梳理與邏輯整合為理論線索，以史論結(jié)合為跨學(xué)科學(xué)術(shù)研究的方法，力求回答西方哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展與中國(guó)社會(huì)對(duì)西方哲學(xué)“何以能化”、“以何能化”的問(wèn)題，以期助推學(xué)界對(duì)“西方哲學(xué)中國(guó)化”進(jìn)一步反思創(chuàng)新，以助益馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化繁榮發(fā)展與當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)新形態(tài)建設(shè)之用。

“馬克思主義經(jīng)典著作研讀課”教學(xué)設(shè)計(jì)

生態(tài)危機(jī)始于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。西方馬克思主義者以及西方左翼學(xué)者對(duì)資本主義生態(tài)危機(jī)進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和批判，并初步形成了生態(tài)馬克思主義、生態(tài)社會(huì)主義和生態(tài)帝國(guó)主義三種主要理論體系，繼而對(duì)中國(guó)所倡導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了探索和研究。本書(shū)的研究絕大多數(shù)來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本、英國(guó)、法國(guó)、奧地利等西方主要發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，

在全部現(xiàn)代性批判中，鮑德里亞、鮑曼和維希留等的思想乃是當(dāng)今理論界關(guān)注的焦點(diǎn)，其深刻之處在于他們從技術(shù)批判角度闡明了現(xiàn)代性面臨的重大危機(jī)：實(shí)在觀念的瓦解、流動(dòng)性帶來(lái)的生存恐懼以及加速度革命造成的“地球風(fēng)暴”威脅等。本書(shū)從他們對(duì)現(xiàn)代性現(xiàn)象的批判入手，以“超級(jí)現(xiàn)代性批判”作為視角闡明了他們的理論邏輯及其核心觀點(diǎn)。同時(shí)，在國(guó)外