自《人間詞話(huà)》1908年首次公開(kāi)發(fā)表至今，已恰好是100周年。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)有關(guān)《人間詞話(huà)》的研究專(zhuān)著與論文，在文字?jǐn)?shù)量上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出只有了了數(shù)千字的《人間詞話(huà)》本身。如果有好事者對(duì)此作一統(tǒng)計(jì)對(duì)比，想來(lái)一定會(huì)給人以震撼、驚愕的戲劇效果，這倒也從另一個(gè)方面證明了《人間詞話(huà)》的精深與影響�？梢钥隙ǖ氖�，有關(guān)《人間詞話(huà)》的研究仍

作者希望在大家的共同努力下，民間文化之花越開(kāi)越鮮艷，為我們祖國(guó)、為我們中華民族贏得一個(gè)永恒的春天。中國(guó)民間文化是世世代代錘煉和傳承的傳統(tǒng)文化，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真善美，是中華民族彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是祖國(guó)同胞溝通情感的紐帶。歷吏悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化也是我們中華民族對(duì)人類(lèi)文化多樣性發(fā)展的巨大貢

一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中民俗像空氣一樣是人們須叟不能離開(kāi)的，對(duì)于民眾社會(huì)來(lái)說(shuō)民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩是維系群體團(tuán)結(jié)的黏分劑，是世世代代捶煉和傳承的文化傳統(tǒng)。本書(shū)是《中國(guó)民俗文化叢書(shū)》之一，向您介紹了有中國(guó)民俗的內(nèi)容。 中華民俗是炎黃子孫溝

中國(guó)古代小說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事、諸子散文、歷史典籍中，都不同程度地包含有小說(shuō)因素。小說(shuō)的概念經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的過(guò)程�！靶≌f(shuō)”一詞，最早見(jiàn)于《莊子》雜篇《外物》：“飾小說(shuō)以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣。”以“小說(shuō)”和“大達(dá)”對(duì)舉，指那些瑣屑的言談、無(wú)關(guān)經(jīng)邦治國(guó)的小道理�，F(xiàn)在我們所說(shuō)的文學(xué)題材的小說(shuō)，與《莊子》所說(shuō)的

黃焯先生在語(yǔ)言文字領(lǐng)域的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在經(jīng)學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)及古文研究方面，其中尤以對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的訓(xùn)詁成就最為突出。本書(shū)是黃焯的經(jīng)典力作�！懊珎鳌�、“鄭箋”是研究《詩(shī)經(jīng)》的重要文獻(xiàn)。在本書(shū)中，黃焯先生詳細(xì)對(duì)比毛傳與鄭箋，綜合前人的意見(jiàn)，辨別是非，闡述了《詩(shī)經(jīng)》的本義。

本書(shū)內(nèi)容包括：劉克莊的生平，思想與創(chuàng)作分期、劉克莊與南宋社會(huì)、劉克莊與南宋文化、兼容眾體的藝術(shù)追求、半個(gè)劉克莊——后村詞研究、集大成的詩(shī)論等。

本書(shū)是教育部師范教育司組織編寫(xiě)的教材《中國(guó)古代小說(shuō)專(zhuān)題》的修訂本。修訂本保持原書(shū)的知識(shí)結(jié)構(gòu)框架，增加知識(shí)點(diǎn)，擴(kuò)大知識(shí)面，補(bǔ)寫(xiě)參考書(shū)目，調(diào)整作品選篇目（增加了章回小說(shuō)選篇）。 全書(shū)分史論與作品選兩部分。史論部分以小說(shuō)文體的發(fā)展脈絡(luò)為線(xiàn)索，并結(jié)合對(duì)各時(shí)期代表性作品的分析鑒賞，系統(tǒng)地介紹了我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展演變；作品選部分精

錢(qián)鍾書(shū)先生（一九一○一一九九八年）是當(dāng)代中國(guó)著名的學(xué)者、作家。他的著述，如廣為傳播的《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》等，均已成為二十世紀(jì)重要的學(xué)術(shù)和文學(xué)經(jīng)典。為了比較全面地呈現(xiàn)錢(qián)鍾書(shū)先生的學(xué)術(shù)思想和文學(xué)成就，經(jīng)作者授權(quán)，三聯(lián)書(shū)店組織力量編輯了這套《錢(qián)鍾書(shū)集》。 《錢(qián)鍾書(shū)集》包括下列十種著述： 《談藝錄》、《管錐編》

散文早見(jiàn)殷商，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�！吨袊�(guó)散文百年精華鑒賞》薈萃百年名家名篇，原作和鑒賞于一體，極富時(shí)代性、思想性、藝術(shù)性，閱讀可增知啟慧，勵(lì)志怡情。

實(shí)際上，對(duì)二十世紀(jì)學(xué)術(shù)的探討研究，早已在很多學(xué)者的倡導(dǎo)支持之下展開(kāi)了。在這里我想強(qiáng)調(diào)的是，這方面的工作還有必要在深度和廣度上繼續(xù)擴(kuò)展，特別是我們考察二十世紀(jì)的學(xué)術(shù)文化，眼界還有必要進(jìn)一步拓寬。二十世紀(jì)的中國(guó)學(xué)術(shù)極其豐富多彩，不能只局限于一時(shí)一地，例如北京、上海的幾處大學(xué)和機(jī)構(gòu)。應(yīng)該說(shuō)，由于時(shí)勢(shì)機(jī)運(yùn)的流轉(zhuǎn)變遷，很多地方在