京都是日本人的精神故鄉(xiāng)，是日本文化的源點，是日本的文化象征之地。古都京都是根據(jù)歷來王朝文化中盛行的日本式唯美意識所構(gòu)建的。以神社、佛閣等歷史建筑物、庭院、繪畫、傳統(tǒng)活動、京都料理為代表，被稱為\"千年古都\"。近些年更成為旅游文化的勝地。每年都有很多人去京都旅游。日本京都有著1200多年歷史，窄巷遍布町屋，禪寺廟社咫尺

本專著從日本文化的起源與內(nèi)涵著手，對日本文化進行一個概括性的闡述。在此基礎(chǔ)上，側(cè)重分析了日本文化的發(fā)展歷程，日本文化的特征，文化交流對日本文化在不同時期發(fā)展的影響，進一步以影響日本文化發(fā)展的多重因素為出發(fā)點，分析和探討了日本文化發(fā)展的戰(zhàn)略及日本文化發(fā)展的趨勢。

《十六個漢字里的日本》是旅日作家姜建強的推出的重磅文化隨筆，深度解讀日本之書。在旅日多年的姜建強眼中，日本有值得無限探究的風(fēng)情。從現(xiàn)實中的花鳥風(fēng)月，到充滿儀式性意義的“萌”“侘寂”“陰翳”，小小的島國將其獨特的審美滲透在文化的每一個角落里。十六個漢字選取的角度虛實相生，由外在逐層深入內(nèi)涵。從作為表象的花、月、雨等現(xiàn)實風(fēng)

亞洲各國各地區(qū)的文明在長期的歷史發(fā)展過程中形成了各自的特色和優(yōu)勢，同時由于地理環(huán)境的毗鄰和互相影響形成了具有共性的東方智慧和亞洲價值。為推動亞洲不同國家和地區(qū)文明之間的交流對話與互學(xué)互鑒，共同弘揚亞洲價值和東方智慧，國際儒學(xué)聯(lián)合會聯(lián)合中國社會科學(xué)院學(xué)部、中國人民外交學(xué)會、北京外國語大學(xué)共同舉辦國際儒學(xué)論壇——亞洲文明對

《亞洲共同體構(gòu)想與課題》一書主要是關(guān)于日本、中國、新加坡等國家學(xué)者就建立亞洲共同體提出的構(gòu)想、課題及建議。各位作者普遍認(rèn)為現(xiàn)在是啟動討論建立亞洲共同體，特別是東亞共同體的時候，建議先從經(jīng)濟方面入手，后從政治和文化等方面逐步推進。

全書共五部分；*部分介紹韓國歷史。第二部分介紹韓國經(jīng)濟和教育。第三部分介紹韓國服飾、飲食、旅游等系列內(nèi)容，第四部分介紹韓國的傳統(tǒng)文化、流行文化及韓國的文化輸出政策等。第五部分介紹中韓文化比較，透過兩國歷史發(fā)展脈絡(luò)及民族特性，分析兩國文化異同。

本書主要梳理越南、老撾、柬埔寨、泰國、馬來西亞、新加坡、文萊、緬甸、印度尼西亞、菲律賓等東盟十國年度文化發(fā)展的熱點情況。書中總報告論述了東盟各國文化發(fā)展的內(nèi)部總體特征；分報告介紹了本年度東盟各國文化發(fā)展情況；專題報告則聚焦東盟國家與中國、日本和東盟各國內(nèi)部文化交流情況，東盟年度文化政策、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況

孔子云：未知生，焉知死。中國文化向來強調(diào)人的一生要立功立德，而對終要面臨的死亡多避諱不談。在禪宗思想中，生即是為了死，生死不過是循環(huán)往復(fù)的過程。在日本文化、宗教、藝術(shù)、思想領(lǐng)域，禪宗的無常觀浸透尤深。鐮倉歌人西行面對著血海尸山吟詠出了花月之美；南北朝歌人吉田兼好厭倦了名利風(fēng)雅后寫下物皆幻化，何事暫住；能劇大家世阿彌在探

韓國文化產(chǎn)業(yè)作為以政府主導(dǎo)發(fā)展的典型，在近年來發(fā)展迅速。本書以韓國文化產(chǎn)業(yè)為對象，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論，分析其文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，產(chǎn)業(yè)構(gòu)成和競爭力來源，對照山東省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，試圖找到具有普遍意義的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，為山東乃至全國文化產(chǎn)業(yè)競爭力的提升提供借鑒。

《日本的細(xì)節(jié)》是著名學(xué)者蔣豐的全新力作。作者旅日三十年，經(jīng)過悉心觀察、思考，通過上千個細(xì)節(jié)，為我們呈現(xiàn)一個全新視角下的日本。書中內(nèi)容涵蓋城市、居住、工業(yè)制造、公共服務(wù)等方面；多角度，深層次，以全新的方式，體現(xiàn)日本的創(chuàng)新細(xì)節(jié)、匠心精神、人性關(guān)懷、教育理念、社會文明等，比如，自來水可以直接飲用、新干線和地鐵可以不安檢、井蓋