本書關(guān)注新技術(shù)應(yīng)用給演出安全生產(chǎn)帶來的風(fēng)險(xiǎn)變化和新挑戰(zhàn)，內(nèi)容豐富多元，涵蓋了突發(fā)公共事件應(yīng)急預(yù)案研究、雜技空中表演安全初探、國內(nèi)外大型游樂設(shè)施安全管理剖析、劇場(chǎng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型與安全建設(shè)研究、舞美裝置設(shè)計(jì)與安全研究、大型活動(dòng)杭州亞(殘)運(yùn)會(huì)技術(shù)保障、歐洲舞臺(tái)機(jī)械相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)解讀等多個(gè)方面，這些文章既有對(duì)安全生產(chǎn)理論的宏觀探討，也

本書圍繞大連藝術(shù)學(xué)院原創(chuàng)音樂劇《信念？青春》演出紀(jì)實(shí)進(jìn)行編撰，《信念·青春》以大學(xué)生黨課匯報(bào)演出為視角，從理想信念這個(gè)共產(chǎn)黨人安身立命的根本問題切入，講述了新民主主義革命時(shí)期視死如歸的夏明翰、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期黨的好干部焦裕祿和改革開放新時(shí)期忘我奉獻(xiàn)的孫家棟三位英模人物的故事。劇情中，當(dāng)代大學(xué)生們帶著他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)于

本書圍繞大連藝術(shù)學(xué)院大型舞臺(tái)劇《擁抱·青春》演出紀(jì)實(shí)進(jìn)行編撰，全劇共分四幕，采用紀(jì)實(shí)性體例，交響樂、合唱、朗誦、音樂劇、舞蹈等藝術(shù)形態(tài)，講述貧困大學(xué)生，在學(xué)校老師的教育與引導(dǎo)下，積極響應(yīng)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的號(hào)召，畢業(yè)后選擇回到老家，將綠水青山變成金山銀山的故事等。本書收錄了劇目劇本、曲譜、創(chuàng)作采風(fēng)、創(chuàng)作日記、新聞報(bào)道、專家點(diǎn)

本書采用神話—儀式學(xué)基本理論框架，綜合運(yùn)用音樂學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科方法，在綜合分析古代絲綢之路的考古文獻(xiàn)及傳統(tǒng)習(xí)俗材料的基礎(chǔ)上，沿著神話—偶儀—樂器—戲曲的路線討論了戲曲文化觀念的發(fā)生，依據(jù)腳色—敘事—曲牌—文本的線索討論了戲曲諸因素的形成，因循唱(念)—腔—樂的思路討論了戲曲形態(tài)的蛻變，多視角、多維度全

書稿為新中國成立70周年湖北戲曲資料選編，收錄了1949-2020年湖北省、武漢市及省內(nèi)其他各地、市、州政府部門下達(dá)或發(fā)布的與湖北戲曲密切相關(guān)的各類歷史文獻(xiàn)，包括戲曲政策文件、計(jì)劃總結(jié)、會(huì)議講話、節(jié)賽通知、報(bào)刊評(píng)論、統(tǒng)計(jì)報(bào)表等。書稿在編排體例上以年代為序，每年內(nèi)順序以時(shí)間先后為主，事件相關(guān)性為輔。少數(shù)具體時(shí)間難以確認(rèn)的

昆劇在聯(lián)合國教科文組織2004年5月18日宣布為中國首批人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作以來，舉世矚目。徐凌云，昆劇名家、昆劇傳習(xí)所創(chuàng)始人。本書包括徐凌云文集與徐凌云研究?jī)刹糠�。其中徐著《昆劇表演一得》著力提高昆劇演藝人員自我修養(yǎng)，也從側(cè)面印證徐氏本人從藝六十年的杰出造詣。是對(duì)徐家做功俞家唱",做功即表演的生動(dòng)形象演繹�！独�

本書是國家藝術(shù)基金2020年度人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目和上海戲劇學(xué)院導(dǎo)演大師班2022年度項(xiàng)目，于2022年5月9日開班，歷時(shí)五周。遵循高層次、小批量原則，在全國擇優(yōu)錄取正式學(xué)員30名，盧昂、雷國華、宋捷、王曉鷹、張曼君五位名師進(jìn)行專業(yè)主課教學(xué)，仲呈祥、陳薪伊、田沁鑫、伊天夫、張仲年、汪人元、黃定山、濮存昕、居其宏、盛和煜、羅

本書的“戲劇”概念為大戲劇概念，主要包括戲曲、話劇、歌劇、舞劇、兒童劇、音樂劇等。全書針對(duì)當(dāng)前首都戲劇發(fā)展現(xiàn)狀，從主體論、審美論、創(chuàng)作論、改編論、批評(píng)論、空間論和發(fā)展論等7個(gè)維度探索戲劇與首都觀眾及城市文化建設(shè)的密切關(guān)系。第一章主體論，主要從戲劇人的文化自覺與藝術(shù)創(chuàng)新著手，闡釋創(chuàng)作的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、題材意識(shí)及文化自覺性。第二

莆仙戲有“宋元南戲活化石”之稱。本書通過對(duì)莆仙戲臺(tái)前幕后親歷者的口述資料進(jìn)行搶救整理的策略研究，總結(jié)了搶救、傳承莆仙戲藝術(shù)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，探尋了莆仙戲藝術(shù)傳承、發(fā)展和人才成長(zhǎng)的規(guī)律。本書的出版希翼為莆仙戲這一國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承和未來發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。

本書是著者在學(xué)習(xí)、繼承譚霈生戲劇理論的基礎(chǔ)上，從跨學(xué)科視野對(duì)戲劇本體論、戲劇創(chuàng)作論、戲劇批評(píng)論進(jìn)行新探索的一個(gè)結(jié)晶。其“新”在于：一是從現(xiàn)象學(xué)視角對(duì)“戲劇性”“戲劇情境”等重要概念進(jìn)行重新審視，進(jìn)而對(duì)戲劇藝術(shù)的基本規(guī)律作出新的闡發(fā)；二是提出“戲劇詩境”“隱性跨文化戲劇”“隱性藝術(shù)家”等新概念，界定其內(nèi)涵，闡明其價(jià)值；三