本書以厘清作為歷史科學方法的馬克思主義辯證法為始，重點闡釋了馬克思主義辯證法的歷史原則與作為辯證法內(nèi)在要求的具體化。在此基礎(chǔ)上，本書對馬克思的歷史學研究進行了梳理，進而聚焦馬克思晚年的歷史學研究成果，即《古代社會史筆記》與《卡爾·馬克思歷史學筆記》。以馬克思主義辯證法具體化為研究路徑，重新回到《古代社會史筆記》與《卡爾

自由時間問題是關(guān)涉人的生存方式和社會價值的重大議題，不僅在馬克思思想中占有重要地位，而且長期以來是馬克思主義研究中的一個難點。馬克思發(fā)現(xiàn)，自18世紀工業(yè)革命爆發(fā)以來，社會生產(chǎn)力的空前發(fā)展縮短了必要勞動時間,但人類的自由時間非但沒有增加，相反,現(xiàn)代人的勞動時間反而比古代人更長了，自由時間匱乏成為現(xiàn)代人面臨的嚴峻生存考驗。

本書源自作者的博士畢業(yè)論文,為十三五雙重建設項目成果，也是其多年理論研究工作的系統(tǒng)梳理。本書以馬克思主義利益和諧觀的中國實踐為主題，分利益和諧的概念分析利益和諧的意義分析利益和諧的歷史分析利益和諧的領(lǐng)域分析利益和諧的關(guān)系分析利益和諧的路徑分析利益和諧的發(fā)展分析七章進行闡述，從馬克思主義的利益觀角度出發(fā)，挖掘其中國化實踐

《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》（以下簡稱《導言》）是馬克思為他計劃中的政治經(jīng)濟學著作撰寫的總的導言。這部著作集中闡述了政治經(jīng)濟學研究的對象和方法，分析了生產(chǎn)、分配、交換、消費的關(guān)系，論述了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相互關(guān)系的基本原理。它不僅是馬克思主義哲學和政治經(jīng)濟學的經(jīng)典文獻，也是習近平總書記列出的領(lǐng)導干部必讀的馬克思主義經(jīng)典篇

本書詳細而系統(tǒng)地概括與闡釋了列寧法律監(jiān)督思想的理論淵源、發(fā)展歷程、主要內(nèi)容和制度建構(gòu)，揭示了列寧法律監(jiān)督思想的歷史影響以及對當代中國法律監(jiān)督制度完善發(fā)展的理論價值。通過深入研究列寧的監(jiān)督思想，作者認真思索了如何繼承與發(fā)展列寧法律監(jiān)督思想的問題，對推進中國檢察制度和監(jiān)察制度的理論研究和改革實踐提供了制度考證和理論借鑒。

本書由“理論探討”“時代聲音”“黨建引領(lǐng)”“思政教育”四個欄目構(gòu)成�！袄碚撎接憽币择R克思主義基本理論研究為主線，主要圍繞經(jīng)典作家以及國外馬克思主義主義者對于理論問題的研究展開。從經(jīng)典作家的理論研究中正確認識和準確把握馬克思主義基本原理，了解馬克思主義的精髓和實質(zhì)。從當代國外馬克思主義相關(guān)理論、演進及基本思想的研究中，了

《馬克思主義與倫理學：欲望與革命》(MarxismandEthics：Freedom,DesireandRevolution)是紐約州立大學出版社激進社會政治理論叢書中的一冊。這是一本綜合性的、可讀性很強的入門書，介紹了馬克思主義倫理學說在過去一個半世紀里豐富而復雜的發(fā)展史。作者保羅·布萊克里奇認為，馬克

《新民主主義論》是毛澤東1940年撰寫的一篇文章，在中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新史上具有獨特的地位和意義。這篇文章系統(tǒng)闡述了新民主主義理論的內(nèi)容，解決了半殖民地半封建社會革命和革命勝利后如何建設國家的問題。在這一理論指導下，中國共產(chǎn)黨制定了一系列順乎民情符合民心的路線方針政策，確保了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命的勝利。重溫《新

作為馬克思主義哲學中國化的典范之作，《實踐論》與《矛盾論》繼承和發(fā)展了馬克思主義哲學基本原理，把馬克思主義哲學基本原理與中國具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義哲學與中國傳統(tǒng)哲學優(yōu)秀成果的融會貫通，開創(chuàng)了馬克思主義哲學研究的新境界，為認識和解決中國的實際問題提供了科學的、先進的世界觀和方法論。自《實踐論》《矛盾論》出版以來

馬克思辯證批判正義觀以唯物史觀為依據(jù)，基于對政治經(jīng)濟學的批判，把人類解放的正義理想轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N現(xiàn)實運動。在階級社會，從屬于意識形態(tài)法權(quán)范疇的正義，內(nèi)在地指向支配私有財產(chǎn)的統(tǒng)治階級，最多只能在不徹底的政治革命中追求形式正義，實現(xiàn)人的政治解放；而共產(chǎn)主義，作為人類文明的真正開端，標志著人類社會由揚棄私有財產(chǎn)為中介的外在否定階