這是一本有趣又深刻的哲學(xué)漫畫。獻給偶爾也想特立獨行的現(xiàn)代人。全書以1600年布魯諾被燒死在羅馬鮮花廣場為開端，用188頁的全彩漫畫，帶我們游歷了1640年的萊頓，1646年的巴黎，1650年的劍橋，1670年的海牙，1686年的漢諾威和1689年的倫敦……在書中，伽利略、笛卡爾、斯賓諾莎、洛克、萊布尼茨、牛頓……等等哲

這是一本關(guān)于哲學(xué)史的入門讀物。聽上去高深莫測的哲學(xué)，是通過一代又一代哲學(xué)家不斷地追問和求索展開的。 在這本小書里，你會看到兩千多年來的哲學(xué)家們的思想結(jié)晶，領(lǐng)略人類文明的智識之光。作者以簡潔曉暢的語言，從公元前7世紀講起，歷數(shù)中世紀、文藝復(fù)興、啟蒙運動、工業(yè)革命時期至今的重要哲學(xué)家的思想發(fā)展，這其中包括人們耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)

2013年12月21日至22日，西安交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系成功舉辦當(dāng)代哲學(xué)國際會議，共收到會議論文72篇，包括55篇中文論文，17篇外文論文，內(nèi)容涉及后殖民主義、社會批判、文化研究、解構(gòu)主義、身體哲學(xué)等*新哲學(xué)思潮，面對新問題，選擇新視角，運用新方法，開辟了新的哲學(xué)思考空間。該會議既是國際哲學(xué)界*新成果的展示交流，也是

本書包括一個“引言”和五大部分，以及出自海德格爾手稿的“附錄”。在這部講稿中，海德格爾脫離常見的以笛卡爾為近代哲學(xué)開端的哲學(xué)史分期，將托馬斯·奎那納入其中，認為托馬斯通過亞里士多德對古典哲學(xué)有了可靠理解。在徹底研究了托馬斯之后，講稿論述笛卡爾、斯賓諾莎、

《古典學(xué)研究：荷馬的闡釋》收錄了國內(nèi)古典學(xué)研究領(lǐng)域一線學(xué)者的八篇文章：陳斯一、肖劍、張文濤、賀方嬰幾位老師的文章專論荷馬史詩，涉及荷馬史詩的創(chuàng)作方式、阿基里斯盾牌上的微觀世界與史詩敘述的宏觀世界之對照、荷馬時代的神義論和正義論、王者的自我歷練與德性培養(yǎng)等主題；劉小楓老師通過解讀阿里斯托芬《鳥》劇與普羅米修斯形象，揭示了

通過梳理歷史發(fā)展脈絡(luò)，�？抡页鑫鞣缴鐣�中三類不正常的人：自古羅馬時代即有的畸形人，17-18世紀的需要改造的人以及18世紀末的手淫的兒童。到了19世紀，這三類人一同被建構(gòu)為不正常的人，成為社會的危險，也成為法律、教育、醫(yī)學(xué)、精神病學(xué)的知識和權(quán)力的對象。 �？孪蛭覀冋故玖艘�(guī)范化權(quán)力如何出現(xiàn)、它的形成以及它得以安置的方式。

《寬容》是美國著名學(xué)者房龍的代表作之一。作者用生動睿智的語言講述了漫長的人類思想發(fā)展史，以歷史上的重大事件和重要人物為依據(jù)，以社會和人是否寬容為標尺，揭示了人類為追求思想自由所經(jīng)歷的艱辛，并得出只有寬容不同的思想，人類才可能獲得進步與解放的箴言。

本書的主題是當(dāng)代哲學(xué)與社會發(fā)展，根據(jù)馬克思哲學(xué)是時代精神的精華的思想，致力于當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展*成果與當(dāng)今社會發(fā)展前沿問題的研究與結(jié)合，并從中探索馬克思主義哲學(xué)在新時代條件下的發(fā)展問題，努力彰顯馬克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代價值。本書主要內(nèi)容包括：(一)哲學(xué)與社會發(fā)展；(二)哲學(xué)與商品文化；(三)哲學(xué)與生活世界。

赫爾曼？普萊著劉榜離、張靜文譯的《安樂鄉(xiāng)(中世紀人類對完美生活的向往)》通過中世紀杰出的藝術(shù)作品，生動闡釋了失樂園及其根植的現(xiàn)實生活。本書以三個文本作為開始，對中世紀晚期出現(xiàn)的思想、夢想以及民間宗教和文學(xué)藝術(shù)進行了全景啟發(fā)性的素描，通過對歐洲、美洲以及亞洲的細節(jié)描述，為我們呈現(xiàn)出那個時代的具有細微分化的圖景。

《東西文化及其哲學(xué)》首次出版于1921年，距今已七十余年，在當(dāng)時的東西文化論戰(zhàn)中曾引起思想學(xué)術(shù)界的重視。自七八十年代起，隨著海內(nèi)外現(xiàn)代新儒學(xué)研究的興起，此書再度受到人們的注意，并被視為現(xiàn)代新儒學(xué)的開山之作�，F(xiàn)在以橫排本重新問世，也主要是為適應(yīng)人們了解和研究現(xiàn)代新儒學(xué)這一中國當(dāng)代重要思潮的需要�！稏|西文化及其哲學(xué)/中華現(xiàn)