自17世紀至19世紀，穆斯林在西部非洲發(fā)起一波聲勢浩大的伊斯蘭吉哈德運動（又稱圣戰(zhàn)運動），建立了一系列的伊斯蘭政權。尤其是19世紀，在當今尼日利亞北部，穆斯林建立了強大的哈里發(fā)國家，標志著吉哈德運動達到。這次吉哈德運動，極大的改變了西部非洲的宗教、文化與政治景觀。西非伊斯蘭教實現(xiàn)了從被動向主動，從少數(shù)到多數(shù)的轉變。這次

伊斯蘭復興運動是20世紀70年代以來，伊斯蘭力量發(fā)動的復興伊斯蘭信仰、文化、政治理想以解決現(xiàn)實問題的政治社會運動。奧斯曼帝國教俗合一的歷史傳統(tǒng)、官方與民間宗教的二元并立，凱末爾政權均質化的現(xiàn)代化建構和中心與邊緣的文化斷裂構成伊斯蘭復興的背景。伊斯蘭教育、傳媒、知識階層的興起，蘇非教團和新蘇非主義運動的活躍，構成伊斯蘭文

激進主義一直是一股穆斯林世界的破壞性力量，成為伊斯蘭教的肘腋之患，流毒千余年，今后還要和我們如影隨形地伴生下去。鑒此，我們有必要從理論與實踐的雙重維度，梳理漫長的穆斯林激進主義歷史演進軌跡，探尋其背后實現(xiàn)不同時代傳承的激進理論家和踐行家的言行，目的不是渲染激進思想及其行為，而是力求提供一份能夠正確把脈激進勢力歷史發(fā)展趨

本書在一帶一路建設戰(zhàn)略實施背景下，結合我國傳統(tǒng)文化，挖掘宗教文化資源，并賦予其新的時代特點，探討了中國伊斯蘭家庭文化的內容、特點、發(fā)展趨勢及現(xiàn)實意義。*章介紹阿拉伯半島概況、伊斯蘭文化的傳播與發(fā)展；第二、三章詳述伊斯蘭家庭文化的婚姻生活、夫妻之道、親子之道、孝悌理念、教育理念、商業(yè)文化、飲食文化等主要內容，以及重視對婦

二戰(zhàn)結束后，歐洲國家為開展戰(zhàn)后重建，吸收了大批來自伊斯蘭世界的穆斯林移民。為解決移民與歐洲社會的融合問題，歐盟以及歐洲主要大國都按照所謂平等原則制定了一系列移民融合政策，穆斯林移民對歐洲國家的社會和政治生活努力參與。但由于社會經(jīng)濟地位的差異，再加上宗教文化層面的矛盾，穆斯林移民與歐洲主流社會的融合并不順利，而且近年來還

《文明的交融與和平的未來》若想鏟除孕育穆斯林激進分子的激進意識形態(tài)，治本之策是，國際社會要大力推動穆斯林世界向溫和主義邁進。而要做到這一點，就必須推動穆斯林世界汲取伊斯蘭文化和諧觀——伊斯蘭教核心價值觀是人與人之間以及人與大自然之間的和諧——之歷史智慧，尤其是要汲取其精髓伊斯蘭哲學兼收并蓄的智慧。《文明的交融與和平的未

《穆斯林激進主義》：激進主義一直是一股穆斯林世界的破壞性力量，成為伊斯蘭教的肘腋之患，流毒千余年，今后還要和我們如影隨形地伴生下去。鑒此，我們有必要從理論與實踐的雙重維度，梳理漫長的穆斯林激進主義歷史演進軌跡，探尋其背后實現(xiàn)不同時代傳承的激進理論家和踐行家的言行，目的不是渲染激進思想及其行為，而是力求提供一份能夠正確把

當代伊斯蘭“中間主義”思潮是伊斯蘭世界日漸具有廣泛影響的宗教文化思潮，該思潮的勃興與發(fā)展，反映了伊斯蘭世界立足現(xiàn)實，著眼未來，試圖探索適合自身實際的發(fā)展道路，重建富有時代精神與民族特色的核心價值體系的積極努力。本書在追溯和考察有關歷史背景與理論淵源的基礎上，著重梳理和闡釋了伊斯蘭“中間主義”思潮的一系列思想主張，

近代以來，伊斯蘭教解釋主體呈現(xiàn)多元化的趨勢，但精通經(jīng)訓的宗教學者和密切關注現(xiàn)實的宗教思想家們依然是重要的解釋主體。本書在以往研究的基礎上，對哲馬魯丁·阿富汗尼、穆罕默德·阿布杜、阿布爾·阿拉·毛杜迪等六位有代表性的伊斯蘭宗教思想家的生平、著述、思想、活動及其社會歷史地位、作用和影響，做了全面、深入系統(tǒng)的論述和評價。本書

本書內容包括：孝敬父母，真主喜悅；陪伴和善待父母；慈愛父母的回賜；尊老愛幼；嚴禁詛咒打罵父母；父母對兒女的祈禱必被應答；父母喜之則真主喜之，父母怒之則真主怒之等。