《中國(guó)少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝·哈薩克族》為十三五國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)中國(guó)少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝系列叢書(shū)中的一冊(cè)。《中國(guó)少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝·哈薩克族》主要介紹哈薩克族服飾和紡織品的技藝與文化。其中在服飾篇中介紹了哈薩克族的頭飾、服裝、鞋靴與配飾的外在特點(diǎn)、內(nèi)涵文化，并對(duì)典型服飾的造型結(jié)

本書(shū)從追溯古代嶺南人的民風(fēng)民俗習(xí)慣開(kāi)始介紹嶺南民俗文化的形成和發(fā)展，概述嶺南俗文化的特點(diǎn)，嶺南人既保存了歷史積淀下來(lái)自身固有的優(yōu)秀文化基因，又接受了中原的傳統(tǒng)文明，除舊布新。本書(shū)并具體介紹了廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄中的民俗類(lèi)項(xiàng)目，包括傳統(tǒng)的音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、體育、游藝、雜技、技藝等，表現(xiàn)了嶺南風(fēng)俗文化異彩紛

本書(shū)從《禮記》中精選出89則，并加翻譯和評(píng)析。選文和釋析，重點(diǎn)不在介紹古代的禮制和禮儀，而在彰顯古代的“禮”所富含的人文精神。

禮是天地運(yùn)行的常法和人類(lèi)生活的恒道，根植于倫理關(guān)系、祭祀儀典、道德實(shí)踐中，發(fā)揮著溝通天人、協(xié)和人我的作用。理想的雅樂(lè)則傳達(dá)禮的精神，凝結(jié)著宇宙整體和諧、人際協(xié)調(diào)互動(dòng)的旨趣。禮和樂(lè)代表著先民自尊、自律、敬天、愛(ài)人的追求，是古代文明兩大砥柱，也為當(dāng)下社會(huì)人生提供深廣鏡鑒�！度宋幕�成：禮樂(lè)文明的理想指歸》圍繞禮樂(lè)文明教化等文

本書(shū)將西南儺面具置于文化變遷和思想發(fā)展的脈絡(luò)中，去窺探儺面具發(fā)生發(fā)展演變的歷史軌跡，在特定歷史文化時(shí)期和社會(huì)風(fēng)貌大背景下，去探究西南少數(shù)民族儺面具從宗教到藝術(shù)，從酬神到娛人的嬗變歷程。分析西南儺面具藝術(shù)譜系的發(fā)生規(guī)律和演變軌跡，旨在構(gòu)建一個(gè)最能反映西南少數(shù)民族地區(qū)儺面具藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展和演變的譜系架構(gòu),對(duì)促進(jìn)各西南民族文

本書(shū)在全面系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，按照中國(guó)民俗學(xué)協(xié)會(huì)制定的編纂大綱，重新調(diào)查、收集、整理資料，全面記述山東省淄博市行政區(qū)域內(nèi)民俗事象及其變化。記述時(shí)限上限不統(tǒng)一規(guī)定，下限基本截至2009年12月，部分內(nèi)容適當(dāng)后延。記述按篇、章、節(jié)、目、子目的層次結(jié)構(gòu)，分四篇編寫(xiě)：第一篇生產(chǎn)貿(mào)易民俗，第二篇日常生活民俗，第三篇社會(huì)民俗，第四篇

本書(shū)借鑒了我國(guó)古代社交禮儀的精髓,并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)人際關(guān)系的特點(diǎn),深入淺出介紹了中國(guó)式社交禮儀的規(guī)范、要求、注意事項(xiàng)等。書(shū)中用生動(dòng)有趣的漫畫(huà),展現(xiàn)日常生活和工作中用到的社交禮儀,讓你無(wú)須嚼文嚼字,秒懂社交禮儀,是一本既實(shí)用又有趣的社交禮儀指南,希望對(duì)讀者朋友們有所幫助。

本書(shū)對(duì)歷代以《儀禮》為本源，《家禮》為中堅(jiān)，敦煌文獻(xiàn)、國(guó)家禮典、日用類(lèi)書(shū)、家譜、禮生禮書(shū)等為延續(xù)的喪禮文獻(xiàn)進(jìn)行整理，通過(guò)對(duì)喪禮文獻(xiàn)的形成、著述特點(diǎn)、民俗分類(lèi)等方面的探討，清晰梳理喪禮傳承的歷史傳統(tǒng)。同時(shí)搜集、整理對(duì)地方喪禮文獻(xiàn)的探討，貫通“文本”與“實(shí)踐”，探討禮儀制定與民俗實(shí)踐的互動(dòng)。然后以湖南湘鄉(xiāng)喪禮為對(duì)象，通過(guò)田

“夫祀，國(guó)之大節(jié)也；而節(jié)，政之所成也�！奔漓胧枪糯�中國(guó)治國(guó)理政的大事，也是理解傳統(tǒng)中國(guó)政治文化的樞紐之一。本書(shū)從明代國(guó)家祭祀體系的歷史衍變、祭祀儀式的禮樂(lè)文化內(nèi)涵、國(guó)家祀典與地方祭祀的關(guān)系、域外視角下的明代禮制四個(gè)方面，闡釋了祭禮儀式之于明代國(guó)家政治的意義及其相互關(guān)系。

本書(shū)收入中央民族大學(xué)民族博物館藏宋元墓志、買(mǎi)地券拓本700余件。墓志、地券自中古以來(lái)廣泛應(yīng)用于民間基層社會(huì),是研究社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史的重要資料,可與傳統(tǒng)史志文獻(xiàn)互證互補(bǔ)。歷來(lái)碑志的研究整理,時(shí)間上首重六朝隋唐,地域上推崇關(guān)中邙洛,宋以后南方各地石刻碑志則是近年來(lái)始受重視。本書(shū)選擇宋元時(shí)期江西墓志、買(mǎi)地券,規(guī)�？捎^,形制特異