《全球化過(guò)程中的價(jià)值多樣化》是北京市“十五”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“全球化背景下的價(jià)值多元化與文化沖突”的最終研究成果。全球化的過(guò)程在很早以前就已經(jīng)開(kāi)始了，只是到了最近才引起人們的廣泛關(guān)注，成為學(xué)者們爭(zhēng)相討論的話題。全球化首先使全世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系變得越來(lái)越緊密，這對(duì)各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。但是全球化同時(shí)還

本書(shū)探索的是融合中西認(rèn)識(shí)論而生成的一種新型認(rèn)識(shí)論，它建立在對(duì)中西認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)進(jìn)行嚴(yán)格反思與前提批判的基礎(chǔ)之上，并能夠適應(yīng)當(dāng)代解決人類共同面臨的生存困境的需要。本書(shū)認(rèn)為，傳統(tǒng)的“科學(xué)認(rèn)識(shí)論”通過(guò)恢復(fù)“愛(ài)智之忱”傳統(tǒng)，并不能將認(rèn)識(shí)論推向前進(jìn)；Ontology情結(jié)也不能開(kāi)出新型的認(rèn)識(shí)理路。本書(shū)以“大生命觀”作為融合中西認(rèn)識(shí)論的

《現(xiàn)代性語(yǔ)境下的價(jià)值與價(jià)值觀》內(nèi)容簡(jiǎn)介：大致算來(lái)，中國(guó)的價(jià)值哲學(xué)研究已有二十四五年的時(shí)間了。而我真正走入價(jià)值哲學(xué)研究領(lǐng)域應(yīng)該是在1988年。記得那時(shí)，我大學(xué)畢業(yè)才四年，一直給本科生講倫理學(xué)課。本科畢業(yè)直接教本科生，這在今天看來(lái)是不可思議的事情，然而那時(shí)卻很正常。1988年春天的一天，系主任找到我，非常認(rèn)真地跟我說(shuō)，系里

中西文化的碰撞孕育了“不中不西，即中即西”的近代新學(xué)。近代新學(xué)是由不同流派的思想家共同鼓動(dòng)起來(lái)的．郭嵩燾、薛福成、王韜等早期改革派思想家利用中西、古今、新舊、實(shí)虛、正偽、道器、本末、體用、常變、天人等范疇構(gòu)建了一個(gè)融會(huì)中西、具有傳統(tǒng)和現(xiàn)代雙重特征的價(jià)值世界。他們對(duì)工具理性與價(jià)值理性，道義與功利，整體與個(gè)體，法治與德治，

本書(shū)是清華大學(xué)哲學(xué)系教授盧風(fēng)與哈佛大學(xué)中國(guó)歷史及哲學(xué)講座教授杜維明先生的訪談錄，主要討論現(xiàn)代性的價(jià)值導(dǎo)向�，F(xiàn)代社會(huì)以日益復(fù)雜的制度和日益發(fā)達(dá)的媒體激勵(lì)，勸誘人們以努力賺錢、及時(shí)消費(fèi)的方式追求人生意義，其價(jià)值導(dǎo)向是經(jīng)濟(jì)主義和消費(fèi)主義的，而經(jīng)濟(jì)主義和消費(fèi)主義的實(shí)質(zhì)是物質(zhì)主義�！冬F(xiàn)代性與物欲的釋放》著力分析如此粗俗的價(jià)值觀何

在這本書(shū)中，作者以深入淺出的方式，為我們講述了一個(gè)個(gè)隱藏在看似平凡無(wú)奇的現(xiàn)象下面的那些奇妙心理學(xué)原理，讓我們開(kāi)始理解，所謂的直覺(jué)，蘊(yùn)含著怎樣的心理機(jī)制和生理基礎(chǔ)。書(shū)中還穿插了許許多多經(jīng)典的試驗(yàn)和真實(shí)案例，不會(huì)讓人讀起來(lái)感覺(jué)冗長(zhǎng)乏味；在作者的生花妙筆和巧妙布局之下，他將一個(gè)個(gè)心理學(xué)原理在決策領(lǐng)域的應(yīng)用娓娓道來(lái)。如果沒(méi)有這

本書(shū)是我國(guó)第一部中國(guó)認(rèn)識(shí)論史專著，作者堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)，總攬中國(guó)哲學(xué)史發(fā)展全局，在詳盡占有資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史和邏輯相統(tǒng)一的原則，把一部宏大的中華民族的認(rèn)識(shí)歷史放在幾個(gè)專題中，沿著中國(guó)認(rèn)識(shí)范疇產(chǎn)生、發(fā)展、演變的軌跡，全面、具體地考察和精辟地論析了中國(guó)認(rèn)識(shí)論的基本內(nèi)容、發(fā)展規(guī)律、民族形式和思想特點(diǎn)。

《認(rèn)識(shí)論探索》原名《認(rèn)識(shí)論新論》，是由上海人民出版社于20世紀(jì)80年代出版的。關(guān)于《認(rèn)識(shí)論探索》的編寫(xiě)，我曾在書(shū)的卷首，作了如下說(shuō)明：“從1982學(xué)年起，北京師范大學(xué)哲學(xué)系為高年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論專題課。呈現(xiàn)在讀者面前的《認(rèn)識(shí)論新論》一書(shū)，就是在我講授這門(mén)課程的講稿的基礎(chǔ)上編寫(xiě)的。參加編寫(xiě)的還有袁貴仁、王會(huì)軍

本書(shū)基本上是一部關(guān)于西方哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)中重要范疇和原理的概要討論。主要包括：哲學(xué)總論、中西哲學(xué)史略、形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論、論理學(xué)、美學(xué)、當(dāng)代哲學(xué)、以及中西哲學(xué)的會(huì)通與發(fā)展等七章內(nèi)容。本書(shū)在每一章的開(kāi)頭，都設(shè)計(jì)了本章提要、關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)和關(guān)鍵人物幾個(gè)環(huán)節(jié)；而結(jié)尾部分，也配備了本章小結(jié)以及思考題等內(nèi)容。