本書在理論知識的闡述上盡量選擇必要性和關(guān)聯(lián)性突出的理論,采用比較簡練、明了的語言表達(dá)方式,并努力使技能知識、實(shí)務(wù)訓(xùn)練與理論知識高度相關(guān)。通過“視野拓展”和“延伸討論”強(qiáng)化學(xué)生對理論知識和前沿知識的理解;通過“實(shí)務(wù)訓(xùn)練”強(qiáng)化學(xué)生對技能知識的理解和應(yīng)用能力的培養(yǎng);通過“案例分析”強(qiáng)化學(xué)生對理論知識的理解和應(yīng)用能力的提升;通

本書收錄了他樸素的人際關(guān)系學(xué)理論，其中既有他對自己親身經(jīng)歷的感悟總結(jié)，又有他為各方人士開出的“解憂妙方”，能夠有效幫助我們在人際交往中增進(jìn)與他人的融洽關(guān)系，助力我們?nèi)穗H關(guān)系健康、良性成長。

《烏合之眾》是一部講透政治、經(jīng)濟(jì)、管理的心理學(xué)巨著，被譽(yù)為群體心理學(xué)的開山之作。全書深入淺出地剖析了群體的種種特點(diǎn)及其成因，精致地描述了集體心態(tài)，考察了群體的特殊心理與思維方式，尤其對個(gè)體與群體的迥異心理進(jìn)行了精辟分析，對人們理解集體行為的作用以及對社會

在現(xiàn)代社會，人脈發(fā)揮著越來越重要的作用。一個(gè)人沒有點(diǎn)兒人脈關(guān)系，簡直是寸步難行。所以我們在做事、處世之前首先需要樹立人脈思維，并學(xué)會積累人脈。“人脈就是財(cái)脈”這句話雖然俗套，但永遠(yuǎn)不會過時(shí)。在社會上，你的人脈資源越豐富，你賺錢的門路也就越廣；你的人脈檔次、品質(zhì)越高，你的錢來得也就越快、越多。本書將告訴讀者人脈思維對一個(gè)

本教材以高等職業(yè)院校學(xué)生為對象，大致確定為2個(gè)模塊8個(gè)項(xiàng)目。一模塊為自我管理能力養(yǎng)成與訓(xùn)練，包括目標(biāo)管理、計(jì)劃管理、時(shí)間管理學(xué)習(xí)管理4個(gè)項(xiàng)目；二模塊為解決問題能力養(yǎng)成與訓(xùn)練，包括掌握解決問題流程、描述與分析問題、設(shè)計(jì)解決方案與決策、方案執(zhí)行與監(jiān)控4個(gè)項(xiàng)目。本教材遵循高職學(xué)生自我成長和職業(yè)成長的規(guī)律，職業(yè)特色突出，體現(xiàn)做

《大學(xué)生人際交往》共分為四個(gè)部分。**部分介紹人際關(guān)系相關(guān)理論，主要以依戀理論為依托，探討大學(xué)生人際關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展兩方面內(nèi)容；第二部分對大學(xué)生積極人際關(guān)系的形成機(jī)制進(jìn)行深入分析，通過實(shí)驗(yàn)研究探討情緒面孔對人際關(guān)系的影響以及大學(xué)生積極人際關(guān)系的形成條件和影響因素；第三部分探索了改善和促進(jìn)大學(xué)生人際關(guān)系的方法，包含實(shí)驗(yàn)訓(xùn)

本書主要內(nèi)容包括：口吃的我，通過突破式溝通成為演講高手；作為一個(gè)保險(xiǎn)銷售，突破式溝通讓我所向披靡；銷售的關(guān)鍵是取得客戶的信任；銷售與客戶溝通時(shí)要有同理心；專業(yè)人士如何與客戶輕松建立信任感等。

艾里希弗洛姆在七十歲時(shí)，應(yīng)德語作家漢斯于爾根舒爾茨的邀請，兩人進(jìn)行了一系列的對談。談話中，弗洛姆圍繞社會中的富足與厭倦夢是全人類的語言以生命的名義人是誰？等主題進(jìn)行了深入討論，關(guān)于消費(fèi)主義、依戀關(guān)系、父權(quán)制度等主題的剖析極具現(xiàn)實(shí)意義。

孤獨(dú)是事關(guān)我們每一個(gè)人的一種情感。它既不是一種疾病，也不是一種罕見的痛苦。被嚴(yán)重孤獨(dú)感攫取的人們普遍感到不被關(guān)心、不被需要、沒有方向、無家可歸。嚴(yán)重和長期的孤獨(dú)是對個(gè)人和公共健康的威脅，而且存在著上升趨勢。在這本富有啟發(fā)性的書中，人類學(xué)家慈子·小澤-德席爾瓦研究了日本的孤獨(dú)問題。她認(rèn)為孤獨(dú)已經(jīng)成為當(dāng)代日本

人人都渴望成功、渴望實(shí)現(xiàn)價(jià)值。有些人會選擇采用非常規(guī)手段，快速實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。當(dāng)通過不道德方式獲得理想的成果、地位、名利后，真的會獲得原以為的快樂嗎？不擇手段“證明”了自己后，真的能獲得對自我價(jià)值的積極評價(jià)嗎？本書通過實(shí)證研究建構(gòu)了不道德行為通過道德知覺和能力知覺兩條路徑影響自尊的雙路徑權(quán)變模型，路徑的權(quán)衡與選擇取決于個(gè)體的