閩臺教育的交融與發(fā)展（海峽兩岸文化發(fā)展叢書）

本志時間斷限的上限為1991年(與前志相接),下限為2010年,記述了鎮(zhèn)江市教育事業(yè)改革發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀。

追本溯源，鑒往知來。紀(jì)念集美學(xué)校100周年，撰寫校史，目的正是通過對嘉庚先生和學(xué)校歷史的追憶，弘揚(yáng)嘉庚先生偉大的愛國主義精神和淡泊名利、一心服務(wù)人類、造福社會的高尚情操，感召海內(nèi)外的校友和所有熱愛祖國、欽佩嘉庚先生的朋友們，承繼嘉庚先生對民族振興的堅(jiān)定信念，愛國、愛鄉(xiāng)、愛校，共同為中華民族的偉大復(fù)興奮斗。

國學(xué)是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，是每一個中國人的立身處世之本，是我們不可或缺的精神力量，是涵養(yǎng)民族主體意識的根基。是中華民族雄踞于世界民族之林的靈魂支柱，是維系民族精神命脈的源泉。

《中國古代教學(xué)活動簡史》集中地探討了我國各個朝代的官學(xué)、私學(xué)，宋元及其后各朝書院的教學(xué)和學(xué)生活動；客觀地介紹了古代學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教師的選拔任用與地位待遇、學(xué)生的入學(xué)條件與活動情況；細(xì)致地梳理了古代學(xué)校教學(xué)的發(fā)展過程中一些可取的、有某些積極意義的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓讀者盡可能地對古代學(xué)校教學(xué)歷史有較為確

《中國教育通史（2）：先秦卷（下）》承接先秦卷（上），撰寫了戰(zhàn)國時期我國教育史上紛繁復(fù)雜而又豐富多彩的內(nèi)容。戰(zhàn)國時期，各國先后完成了封建化的進(jìn)程，為了尋求更為合適的治國安邦之道，使春秋以來的“養(yǎng)士”之風(fēng)愈演演烈。這就為士階層的發(fā)展提供了廣闊的社會基礎(chǔ)，一時之間，學(xué)派林立，處士橫議，儒、墨、道、法、縱橫、農(nóng)、兵、名、陰陽

《中國教育通史14:中華民國卷(下)》講述的是民國時期的教育，是中國教育近代化的一個重要階段。近年來，海內(nèi)外對這個時期教育制度的研究取得了豐碩的成果。以有關(guān)研究成果為基礎(chǔ)，此書試圖在全面把握民國教育制度的評價(jià)尺度的同時，進(jìn)一步揭示其歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

《中國教育通史：宋遼金元卷（上）》通過對宋元時期教育思想史的考察，我們可以得出結(jié)論說：歷史上一切思想學(xué)說總是在一定歷史條件之下創(chuàng)立的，并且必然反映了現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治狀況和各個階層的利益、愿望。但思想學(xué)說的繁榮發(fā)展也有它自身的規(guī)律。宋元時期封建主義政治轉(zhuǎn)入衰敗、沒落的過程中，宋元文化教育的多方面成就還是粲然可觀的。學(xué)校教

《中國教育通史》是將20世紀(jì)90年代出版的王炳照、閻國華主編的《中國教育思想通史》(8卷本)和王炳照、李國鈞教授主編的《中國教育制度通史》(8卷本)合編而成的。本書是第八卷明代卷。本卷第一章，簡要介紹明代教育發(fā)展的整體背景，第二、三、四、五章，順應(yīng)明代思想文化發(fā)展的脈絡(luò)，依次分析程朱理學(xué)傳播人薛瑄、吳與弼，“心學(xué)”大師

《中國教育通史10(清代卷)(中)》清代的各項(xiàng)教育制度，既有建樹又有弊端，體現(xiàn)高度完備和腐朽并存的特點(diǎn)。事實(shí)上，其制度已經(jīng)發(fā)展到極致，對其制度的弊病已很難用修補(bǔ)來解決，只有變革才是出路。早在清初，一批實(shí)學(xué)思想家已經(jīng)敏銳地看出教育和科舉制度的問題，提出改革的設(shè)想。如黃宗羲激烈抨擊八股取士制度使人棄學(xué)問于不顧，只讀時文，諷