在《教育六問》一書中，作者鮑鵬山運(yùn)用自己研究所長，立足于現(xiàn)代文明下的教育理念，并結(jié)合自己長期從事教育工作的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從傳統(tǒng)文化，尤其是從兩千多年前孔子所開創(chuàng)的人類教育那里，擷取豐厚資源，汲取充足養(yǎng)分，評說當(dāng)下中國教育所面臨的困境，并明確指出前行的方向。為甚囂塵上的功利主義所裹挾的當(dāng)代中國教育，從某種意義上已偏離了教

日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭后，在侵占地區(qū)實(shí)施奴化教育，作為其侵略中國、奴役中國人民的一種手段。本書運(yùn)用大量檔案資料，從初、中、高等教育，社會(huì)教育及留日教育等幾個(gè)方面分別論述了汪偽統(tǒng)治區(qū)奴化教育的方針政策及其具體實(shí)施情況，對汪偽統(tǒng)治區(qū)奴化教育系統(tǒng)做出了全面闡釋，對這一地區(qū)抗戰(zhàn)爆發(fā)前和抗戰(zhàn)結(jié)束后教育的發(fā)展情況也進(jìn)行了概述。

構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化的教育體制機(jī)制是當(dāng)前我國為縮小城鄉(xiāng)教育差距、促進(jìn)教育公平和均衡發(fā)展的重要戰(zhàn)略，也是我國創(chuàng)建整個(gè)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化發(fā)展體制機(jī)制的重要組成部分。“構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化的教育體制機(jī)制研究”課題組在西部多省乃至全國范圍的大規(guī)模實(shí)地調(diào)查和混合研究數(shù)據(jù)分析、多學(xué)科模型構(gòu)建的基礎(chǔ)上，深入探討城鄉(xiāng)以義務(wù)教育階段為主，同時(shí)兼顧學(xué)

本書是湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“縣域內(nèi)教育督導(dǎo)評價(jià)文化建設(shè)研究(以湖南為例)”的研究成果。包括總論、研究主報(bào)告、專題研究報(bào)告三個(gè)部分，通過科學(xué)的抽樣方法，采集真實(shí)、客觀和有代表性的數(shù)據(jù)，對湖南省教育科學(xué)的整體質(zhì)量現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，為各級政府制訂教育政策

本著系全國教育科學(xué)規(guī)劃2012年度課題的研究成果。在調(diào)查、文獻(xiàn)資料分析的基礎(chǔ)上，以陜西省為例，系統(tǒng)分析了山區(qū)縣教育現(xiàn)代化的現(xiàn)狀、問題以及實(shí)施的戰(zhàn)略對策。全書共分為十章，主要內(nèi)容包括導(dǎo)論、教育現(xiàn)代化的價(jià)值追求、山區(qū)縣教育現(xiàn)代化的基本問題、西部地區(qū)山區(qū)縣教育現(xiàn)代化的現(xiàn)狀判斷、國內(nèi)外山區(qū)縣實(shí)施教育現(xiàn)代化的基本經(jīng)驗(yàn)、西部地區(qū)山

從一定意義上講，我國推行改革的根本目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，而教育公平則是社會(huì)公平的基石。推進(jìn)教育公平尤其是城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所教”教育發(fā)展目標(biāo)的重要組成部分，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。本書依循新制度主義的研究范式，構(gòu)建“制度攸關(guān)—制度成因—制度選擇—制度創(chuàng)新”的分析框架，以制度為起點(diǎn)，從制度與行為雙層面

成都市區(qū)域教育聯(lián)盟發(fā)展報(bào)告編寫組編*的《成都市區(qū)域教育聯(lián)盟發(fā)展報(bào)告》共分四章，**章：成都市區(qū)域教育聯(lián)盟發(fā)展總體分析。主要分析成都市區(qū)域教育聯(lián)盟發(fā)展基本狀況，回顧區(qū)域教育聯(lián)盟政策出臺(tái)背景和推進(jìn)過程，以成都市“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育評價(jià)系統(tǒng)”中的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)。第二章：成都市區(qū)域教育聯(lián)盟調(diào)研分析。主要是10對區(qū)（市）縣教育聯(lián)盟調(diào)研分析

本書提出，在教育出現(xiàn)多樣化的時(shí)期、在學(xué)校教育出現(xiàn)巨大發(fā)展的時(shí)期，應(yīng)將學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育緊密地結(jié)合起來，將學(xué)校教育系統(tǒng)與社會(huì)教育系統(tǒng)的社會(huì)職能更為緊密地聯(lián)系起來，將境外教育系統(tǒng)和留學(xué)教育系統(tǒng)納入大教育系統(tǒng)的范疇，構(gòu)建具有中國特色的大教育系統(tǒng)，并不

鼓浪嶼這個(gè)小島，令人心馳神往的是她中西合璧的人文。沒有鼓浪嶼的“人”哪有鼓浪嶼的“文”？而沒有鼓浪嶼的教育，這“人”就只能像一首閩南歌唱的那樣，是沒有靈魂光有形體的“稻草人”。教育，是鼓浪嶼之魂。要想理解鼓浪嶼，就要了解鼓浪嶼的教育。本書作者收集了豐富的材料，細(xì)心地加以梳理，把鼓浪嶼教育的來龍去脈清晰地呈現(xiàn)給讀者。

《西洋教育史大綱（下）》介紹啟蒙運(yùn)動(dòng)至20世紀(jì)初期西方的教育思想、流派及重要代表人物的思想與實(shí)踐，并附有《西洋教育學(xué)史》一文，主要講述受啟蒙運(yùn)動(dòng)影響產(chǎn)生的新人文教育以及社會(huì)教育，對了解近代西方教育史的發(fā)展具有參考作用，為當(dāng)時(shí)中國的教育改革提供直接借鑒。