本書在對現(xiàn)代新詩誕生以來的相關(guān)資料以及詩人們的創(chuàng)作文本進(jìn)行梳理與分析的基礎(chǔ)上，認(rèn)為以胡適、劉半農(nóng)、沈伊默等人為肇始的現(xiàn)代新詩，自20世紀(jì)初期萌芽、創(chuàng)立以來，就呈現(xiàn)出一種鮮明的特色。這種特色可以簡單地概括為，現(xiàn)代新詩在其發(fā)展過程中，有著明顯的去抒情化、重?cái)⑹滦缘囊�求。換句話說，現(xiàn)代新詩在抒情與敘事這兩大要素之間，其天平是

《詞學(xué)（第五十一輯）》依照集刊體例，設(shè)“論述”“考辨”“書志”“年譜”“文獻(xiàn)”“論詞書札”“詞壇漫步”“詞苑”“叢談”諸欄目。主要的論文部分收錄了詞學(xué)研究領(lǐng)域最新的一批研究論文，涉及詞體詞調(diào)詞律、名家詞研究史接受史、歷代詞發(fā)展與詞學(xué)史、域外題材等方面的內(nèi)容。考辯欄目則刊發(fā)有關(guān)詞人生平行跡與創(chuàng)作系年的文章。文獻(xiàn)與論

本書把《金瓶梅》《紅樓夢》兩部奇書的異同之處挑出來，進(jìn)行闡述、分析、解讀，讓更多讀者了解到這兩部中國古典文學(xué)名著，在此基礎(chǔ)上，再了解到兩部名著之間的聯(lián)系。

力求用馬克思主義，毛澤東思想的歷史唯物主義和辯證唯物主義的美學(xué)思想為指導(dǎo)，把歷史主義的態(tài)度和當(dāng)代藝術(shù)闡釋結(jié)合起來，實(shí)事求是地論述新中國成立以來的堅(jiān)持“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的幾個(gè)主要新詩流派即放歌派、軍旅派、民歌派、鄉(xiāng)土派、歸來派的發(fā)生、發(fā)展及其主要成就與不足；充分論述這些流派的代表詩人的主要成就及其對中國新

本書是武漢大學(xué)教授王新才撰寫的一部品讀美詞的作品。全書從“個(gè)體鑒賞”的角度出發(fā)，選取了十六位詞人的代表作，從認(rèn)識(shí)詞人、學(xué)習(xí)詞牌、欣賞解讀、了解寫作背景等方面帶領(lǐng)讀者一起對這些小詞做了細(xì)致深入的評點(diǎn)和分析。

本書是中山大學(xué)公共傳播與文化融合叢書中的一本。媒介融合是文化傳媒領(lǐng)域正在發(fā)生的一場重大變革，并成為我國國家發(fā)展戰(zhàn)略中的重要議題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題”。依托于數(shù)字技術(shù)，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在發(fā)展過程中呈現(xiàn)明顯社交化、游戲化及情感消費(fèi)的特征，在媒介融合過程中機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。相關(guān)

本書以布迪厄的社會(huì)實(shí)踐理論為指導(dǎo)，從社會(huì)學(xué)途徑探討譯者翻譯行為的社會(huì)性，剖析赤松詩歌翻譯行為的歷史文化語境性。通過分析赤松詩歌的翻譯場域特征，譯者慣習(xí)及其知識(shí)基礎(chǔ)在參與翻譯場域構(gòu)建中的作用，本書揭示了場域、慣習(xí)與背景知識(shí)習(xí)得在赤松詩歌翻譯行為中的互動(dòng)機(jī)制。同時(shí)，本書通過重構(gòu)赤松的譯者慣習(xí)，即重構(gòu)同時(shí)期的翻譯場域，以及該

本書以故事詩學(xué)方式解讀民間故事的學(xué)術(shù)論文集。收集、整理了作者本人和其他學(xué)者對民間故事進(jìn)行研究的論文，按內(nèi)容分為上、下三編，匯編成書。上編中的文章主要為對民間故事進(jìn)行詩學(xué)解讀的文章，以故事詩學(xué)的研究方式，民間故事蘊(yùn)藏著人類的文化記憶、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和生態(tài)智慧，是普通民眾的生活表達(dá)，反映了傳統(tǒng)社會(huì)面向過去、現(xiàn)實(shí)與未來的審美情感和

《微型小說的敘述藝術(shù)》從當(dāng)代較有影響的微型小說經(jīng)典文本出發(fā)，結(jié)合中國古典文學(xué)“言”與“意”、“象”與“境”等傳統(tǒng)文藝?yán)碚撍季S，同時(shí)汲取西方近年來結(jié)構(gòu)主義、文本細(xì)讀、敘事詩學(xué)等研究方法，對包括微型小說的敘事場域、情感張力、精神意蘊(yùn)、隱性敘述、形象特質(zhì)、詩化余韻、敘述美學(xué)、敘述哲學(xué)等前人較少涉足的理論層面，進(jìn)行了系統(tǒng)化的觀