巍山古城，
　　恰似時(shí)光倒流
　　《漫步筆記》
　　慢悠悠的古城歲月靜好
　　走進(jìn)巍山古城，我不由地相信生命該是有輪回的，來(lái)此地便仿若看見自己的前世。老街上的商鋪都是一副低低的門臉，古樸而謙卑，似為了襯托星拱樓的威儀。
　　這座古城始建自元代，明洪武年間擴(kuò)建。城方如印，星拱樓位居中央，如印信之樞紐，以四面圈拱貫通四方。
　　如今的古城以南北街最具古雅風(fēng)情，沿街開著各種鋪面，賣糕餅、咸菜、中藥，也賣字畫、古玩、扎染，當(dāng)然還有賣草墩、藤籃、鐵桶等生活器具的，以及理發(fā)店、麻將茶室、小吃攤兒，都像開了上百年那樣人情純樸，童叟無(wú)欺。生活節(jié)奏也像古城的棋盤式布局一樣井然明暢，清靜閑適。走在這樣的古城里，賓主是分明的，除了古玩店之類的店鋪面向游客，多數(shù)商家的存在都是為了滿足當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｐ枨�。云南�?shī)人于堅(jiān)在《眾神之河》里這樣描寫巍山：“這個(gè)城總是有一種星期日的氛圍，人們可以在街心像春天微風(fēng)里的落花那樣緩緩踱步，不必?fù)?dān)心有什么在后面催你讓路……”
　　多么詩(shī)意的漫步啊，此時(shí)我就像春天微風(fēng)里的落花，飄著飄著，竟把自己弄丟了，丟在“蒙化老家”的深宅大院里。這個(gè)以巍山舊“蒙名化”為招牌的老宅，以店鋪、三坊一照壁、四合五天井連接成巍山富豪的氣派。想當(dāng)年，照壁前的店鋪馬嘶人喧，照壁后寬敞的院落則恭默守靜，二樓廂房月亮門后的紅色紗幔輕掀一角，泄露了幾許閨怨閑愁。那些與嗒嗒的馬蹄聲一起遠(yuǎn)去的故事牽動(dòng)了無(wú)邊的纏綿，直至格窗上剝落的漆痕綴滿相思。
　　倘若被“蒙化老家”勾了魂，想賴在這里的繡樓床榻做個(gè)美夢(mèng)，那是沒(méi)門的，因?yàn)檫@里已經(jīng)辟為巍山的古跡景點(diǎn)！不過(guò)，邊上開了扇門，叫“蒙舍驛�！�，既有古典的氛圍又有時(shí)尚的裝飾，古老的門廊也用透明玻璃圍了起來(lái)，想來(lái)冬日在這兒泡茶應(yīng)是極好的，只可惜這清風(fēng)爽韻加了層“膜”，這夢(mèng)境之樂(lè)可能意猶未盡呢。
　　按理說(shuō)，棋盤式的古城格局是不容易迷路的，然而，想在時(shí)空上而不是方位上弄丟自己卻是可能的。比如，此時(shí)我坐在理發(fā)店的板凳上，任由白族大嫂用她嫻熟的技藝剪去我的萬(wàn)千煩惱絲，恍若自己又成了長(zhǎng)樂(lè)小鎮(zhèn)上的那個(gè)少年。因?yàn)闆](méi)有電動(dòng)理發(fā)器，也許叫它剃頭店更妥。剪個(gè)發(fā)不過(guò)十元八元，理發(fā)師用的還是二十世紀(jì)的剪發(fā)工具，偏偏也有人掛著“發(fā)神”之類的招牌。若你想要個(gè)著名球星C羅的發(fā)型，估計(jì)得開車六七十公里找大理艾希造型美發(fā)店才能夢(mèng)想成真。
　　說(shuō)起來(lái)，巍山與大理有著很深的淵源。733年，盤踞巍山的蒙舍詔王皮邏閣動(dòng)了滅其他五詔、建立南詔國(guó)的念頭。在唐王朝的支持下，他用五年時(shí)間把洱海地區(qū)的五詔和其他小部落都收
　　拾了，并在唐朝與吐蕃之間玩起了“平衡木”游戲。在強(qiáng)鄰環(huán)伺的險(xiǎn)境中，南詔國(guó)神奇地傳王位十三代，在蒼山洱海間存在了一百六十多年。
　　國(guó)人大多喜新不戀舊，大理一發(fā)達(dá)，巍山就漸漸被淡忘了。這樣也好，巍山古城也不需要打扮得花枝招展來(lái)見客。樣貌雖然蒼老了些，卻淡泊從容；步履雖然蹣跚了些，卻渾身硬朗；沿著石板路走來(lái)，干干凈凈，疏疏朗朗。這樣的城池老得很有尊嚴(yán)，令人心生敬意。
　　離星拱樓二三十步之遙有一家忠義餐廳，燒的菜都是南詔風(fēng)味，別處見不到的傳統(tǒng)菜，都被這個(gè)叫忠義的老板紛紛發(fā)掘了出來(lái)。他說(shuō)，有些菜肴小時(shí)候吃過(guò)，現(xiàn)在是憑著記憶琢磨出來(lái)的。感覺(jué)上有點(diǎn)兒像奉行“修舊如舊”原則的建筑設(shè)計(jì)師，唯恐形似神不似。忠義人長(zhǎng)得憨厚，做菜卻極精細(xì)。比如，做“炸冬瓜蜜餞”這道菜，雞蛋、淀粉、麥面調(diào)漿的配比至關(guān)重要，配對(duì)了才能掛漿，油鍋熱度也要講究，這些他都掌握得精準(zhǔn)無(wú)比。再比如，巍山著名的醋筋豆，黃豆先用溫水泡十二小時(shí)，晾干之后，再下油鍋炸脆，并用本地木瓜醋與生姜、蒜泥、芫荽泡十分鐘，掐著點(diǎn)上桌。他說(shuō)，這時(shí)候的醋筋豆才是有筋骨的，入口最妙。我覺(jué)得他真有意思，明明開的是一家土菜館，格調(diào)卻是米其林級(jí)的。菜好吃也就罷了，人還特別好，遇到外國(guó)人來(lái)吃飯，愣要點(diǎn)番茄炒洋芋，他雖然從未做過(guò)這樣奇葩的菜，仍然根據(jù)自己豐富的烹飪經(jīng)驗(yàn)將它炒得洋芋粉爆、番茄生香。老外愛吃得不得了，漸漸也成了忠義餐廳的招牌菜。
　　我點(diǎn)菜都是順應(yīng)季節(jié)的，夏日正是吃菌的時(shí)候，我當(dāng)然點(diǎn)松茸片生吃，配他的特色芥末醬，夠勁兒夠爽脆！
　　剩下半盤，我請(qǐng)求他幫我炒熟，只見他加入尖椒同炒，不僅味道鮮美，而且有翠玉白菜的質(zhì)感。擅長(zhǎng)烹飪的人總能讓你歡喜，不懂得烹調(diào)的人總是讓你皺眉。
　　老街的好，其實(shí)只要有一家這樣的餐廳就夠了。然而，巍山老街的好，完全超越了我的期待。老街里藏著許多古巷弄，總會(huì)將人帶到一段更為迷離的往昔時(shí)空。沒(méi)有設(shè)計(jì)行程，隨性逛去，把自己弄丟，這是古城旅行最誘人的魅力。
　　漫步累了，或者吃南詔風(fēng)味菜覺(jué)得膩味了，我喜歡到進(jìn)士坊邊上那家冰粉涼蝦攤兒坐一坐，吃一碗滑糯清爽、柔軟清甜的冰粉涼蝦，那是對(duì)胃口最大的慰藉。涼蝦不是蝦，是用大米磨成漿煮熟，用漏勺漏入涼水盆中而成的，因頭大尾細(xì)形似蝦而得名；冰粉不是粉，而是珍珠蓮的籽（亦叫冰粉果）經(jīng)搓揉加工，凝結(jié)成細(xì)嫩潔白的冰粉。冰粉涼蝦風(fēng)行于西南各地，巍山的冰粉涼蝦之獨(dú)特在于它加的是玫瑰糖，這更添了幾分香甜。心細(xì)的品嘗者會(huì)發(fā)現(xiàn)，這家攤主手上舞動(dòng)的銅勺極其特殊，一半是漏勺，另一半是普通勺子，可干可水，左右逢源。她說(shuō)，這是冰粉涼蝦的專用器具，已傳五代。想想這把百年老銅勺竟然已見過(guò)無(wú)數(shù)南北食客，更覺(jué)得這喉管一冰，涼到心口，爽及胃腸。
　　神清氣爽之時(shí)，最宜登高望遠(yuǎn)。與星拱樓遙遙相對(duì)的拱辰樓巍峨雄渾，是打量古城全貌的最佳去處。城樓之上高懸著“魁雄六詔”與“萬(wàn)里瞻天”的匾額，更增添了幾分蒼茫與豪邁。舉目四望，東西南北四條街道向四方延伸，屋舍儼然，閑人信步，古風(fēng)悠悠。遠(yuǎn)處巍山迷霧繚繞，仙氣縹緲。昨天我已經(jīng)拜謁過(guò)這座中國(guó)道教名山上的多處道觀和廟宇，前后五小時(shí)，汗一陣，風(fēng)一陣，噴嚏打出去居然有空谷回音—這是我打過(guò)的最悅耳的噴嚏。印象最深的是在文昌宮（原叫龍?zhí)兜睿瑸榧例垐?chǎng)所）看到了彝族先民的壁畫《松下踏歌圖》。壁畫怕水，這是常識(shí)。然而，巍山彝族清代畫家對(duì)此似乎不以為然，當(dāng)文昌宮道長(zhǎng)請(qǐng)他作畫時(shí)，他竟然直接在文龍亭水墻之上作畫，或許他認(rèn)為既是敬龍祭龍，就要讓神龍看到�！端上绿じ鑸D》描繪了彝族先民踏歌起舞的場(chǎng)景，在水波映照中安然度過(guò)了二百五十五個(gè)春秋，至今依然生動(dòng)如初。接著我繼續(xù)攀登，登臨巍山頂峰的斗姆閣。閣中供奉的斗姆為道教北斗眾星之母，三眼四頭六臂，神通不凡。在殿外長(zhǎng)廊我與童顏鶴發(fā)的老道長(zhǎng)相遇，閑聊之中，他說(shuō)了一句讓我銘刻心扉的話：道教追求性命雙修，如果沒(méi)有身體的健康，心性的升華也就無(wú)所依傍。好吧，我在家性命雙修好了！
　　穿過(guò)拱辰樓的城洞往北，有一條老街直通群力門，這條老街的民國(guó)風(fēng)情更濃郁些，連群力門也是民國(guó)簡(jiǎn)約風(fēng)格的牌坊。在北日昇街旁的一條小巷子里，有一座雅致的梁大小姐宅，亦是同時(shí)期的白族大院，如今成了私人民俗博物館，其藏品之豐富不遜色于一般的縣級(jí)博物館。三坊一照壁的大院里陳列著南詔國(guó)、大理國(guó)時(shí)期的各種出土文物，明清時(shí)期的字畫和家具，還有滿滿一廂房的馬幫用具。這是一對(duì)夫婦幾十年的私人收藏，其間付出的心力和財(cái)力都是旁人難以想象的。古城里總是生活著一些癡人，他們生活得有滋有味，因?yàn)樗麄冃挠兴鶎�，愛其所愛�?br />　　巍山的古老仿佛沒(méi)有任何刻意的修飾，到處都透露著一股自信。漫步其間，總讓我想到，為人處世，修心養(yǎng)性，都應(yīng)以自然無(wú)為為本，避免有為妄作。一座被道教文化長(zhǎng)期滋養(yǎng)著的小城，很容易就讓人明白凡事都得悠著點(diǎn)兒，才能走更遠(yuǎn)的路。
　　《史徑迷蹤》
　　那一場(chǎng)著名的愛恨情仇
　　許多人知道，大理有個(gè)火把節(jié)，每年夏季都弄得跟個(gè)狂歡節(jié)似的。扎起一個(gè)高達(dá)三層樓的大火把，上面插著預(yù)示五谷豐登的彩色升斗，一根根彩線串起的梨果將大火把打扮得像一棵巨型圣誕樹。入夜，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人圍繞著熊熊燃燒的大火把通宵達(dá)旦地唱歌跳舞，好不熱鬧。這是節(jié)日主會(huì)場(chǎng)的情景，各個(gè)村寨還有分會(huì)場(chǎng)，漫山遍野的小火把猶如黑夜里行走的花朵，人們不時(shí)將一把把松香面撒在火苗上，騰起陣陣烈焰，將快樂(lè)傳播到四面八方。將鏡頭拉近，我驚奇地發(fā)現(xiàn)每個(gè)女孩兒手指甲都是紅色的，那是用鳳仙花汁涂抹的，這又是什么緣故呢？
　　只有很少人知道，大理火把節(jié)的起源（它有多種傳說(shuō)，我只談流傳最廣的這一種），它與一千多年前發(fā)生在巍山的一起縱火案有關(guān)，與一個(gè)女子的凄美愛情有關(guān)。
　　公元737年農(nóng)歷六月二十五，當(dāng)時(shí)活躍于洱海地區(qū)的五個(gè)部落（蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔）首領(lǐng)，同時(shí)接到蒙舍詔主皮邏閣的邀請(qǐng)，到他新蓋的松明樓里祭祀祖先，邆賧詔主的柏潔夫人（亦有人叫她慈善夫人）預(yù)感到這是一場(chǎng)“鴻門宴”，勸阻自己摯愛的丈夫不要前往�？墒牵�不知是懾于蒙舍詔的強(qiáng)盛實(shí)力，還是過(guò)于相信皮邏閣的善良，邆賧詔主執(zhí)意要去赴宴。柏潔夫人無(wú)奈，只求丈夫戴一只鐵鐲以保平安。
　　松明樓上，祭祀祖先之后的宴會(huì)充滿了其樂(lè)融融的歡快氣息，皮邏閣與五位詔主頻頻舉杯，且歌且舞，最后心無(wú)芥蒂的五位詔主都喝得酩酊大醉，而獨(dú)醒的皮邏閣暗中下樓，下令放火焚燒松明樓，五位詔主全部葬身于火海之中。待到各地詔主夫人聞報(bào)趕來(lái)時(shí)，松明樓已經(jīng)化為一片灰燼，連夫君的尸骨都無(wú)從辨認(rèn)。唯有柏潔夫人不顧一切地徒手挖刨，終于發(fā)現(xiàn)了一具手臂上戴著鐵鐲的尸骨，此時(shí)她肝腸寸斷，失聲痛哭。她的十個(gè)手指也被鮮血染紅了，是挖刨時(shí)受的傷，但她不覺(jué)得疼，因?yàn)樗�的心比手還要疼千百倍。
　　以柏潔夫人倔強(qiáng)的個(gè)性，這樣的深仇大恨是必須報(bào)的。她利用皮邏閣想占有她的機(jī)會(huì)，假托要為夫君守孝一百天方能從命，安全離開蒙舍詔的地盤�；氐竭傎y詔后，她日夜操練兵馬，囤積糧草，修筑工事，誓與蒙舍詔決一死戰(zhàn)。皮邏閣聞?dòng)嵈笈�，親自率領(lǐng)三萬(wàn)精兵長(zhǎng)驅(qū)直入，直逼邆賧詔城池。柏潔夫人率眾奮起抵抗，相持月余，終因彈盡糧絕，城池淪陷，柏潔夫人投河自盡。
　　蒙舍詔主皮邏閣于738年兼并了其他五詔，統(tǒng)一了洱海地區(qū)，建立起輝煌一時(shí)的南詔國(guó)。然而，生活在這里的人民還是在悄悄地紀(jì)念著他們心中的女神—柏潔夫人，每年農(nóng)歷六月二十五，千村萬(wàn)寨的男女老少以點(diǎn)燃火把，繞村奔跑，表達(dá)馳援之意的方式，當(dāng)?shù)嘏�人也以鳳仙花汁把十個(gè)手指甲染紅的方式，銘記著柏潔夫人敢愛敢恨的凄美故事，紀(jì)念她的堅(jiān)貞、智慧和勇敢，代代相傳，不覺(jué)已越千年。
　　然而，真實(shí)的歷史并不像“火燒松明樓”那么簡(jiǎn)單，那么容易。皮邏閣建立南詔國(guó)的艱難歷程至少花費(fèi)了五年時(shí)間（733—738年），而不是傳說(shuō)中的一夜。史書記載，足智多謀、驍勇善戰(zhàn)的皮邏閣積極依附唐王朝，采取分化瓦解、各個(gè)擊破的策略，陸續(xù)吞并了其他五詔的領(lǐng)地，建立了南詔政權(quán)，并與中原的唐王朝、西藏的吐蕃王朝譜寫了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)一百六十多年的“三國(guó)演義”，其波譎云詭、朝秦暮楚、愛恨情仇的跌宕起伏情節(jié)，絲毫不亞于魏、蜀、吳三國(guó)之間的群雄之爭(zhēng)。
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