《詩(shī)經(jīng)》共收錄作品三百余篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分，本書用通俗易懂的語(yǔ)言深入淺出地對(duì)每篇作品進(jìn)行了全解、譯注，并生動(dòng)解析了作品的寫作背景、藝術(shù)特色、創(chuàng)作技巧等，同時(shí)，配以數(shù)百幅精美圖片，與文字相輔相成，做到詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，使讀者獲得豐富的想象空間和高雅的藝術(shù)享受。
適讀人群 ：大眾讀者
1.譯注翔實(shí)，內(nèi)容幾乎涉及了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的所有方面，并用通俗易懂的語(yǔ)言深入淺出地對(duì)每篇作品進(jìn)行了全解、詳注，全方位、多層次地展示這部傳世經(jīng)典巨著。
2.設(shè)計(jì)獨(dú)特?cái)?shù)百幅精美圖片與文字相輔相成，給讀者帶來(lái)身臨其境般的感受。
3.科學(xué)簡(jiǎn)明的體例，注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)理念。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)古代人民智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，在文學(xué)史和文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響�？鬃釉唬骸安粚W(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言�！薄对�(shī)經(jīng)》以其豐富的內(nèi)涵與深刻的思想性為我們描繪了一幅無(wú)比生動(dòng)的社會(huì)歷史畫卷，是中華民族寶貴的精神文化財(cái)富，是綻放于世界文學(xué)巔峰之上的藝術(shù)奇葩。
《詩(shī)經(jīng)》按其內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，在語(yǔ)言技巧、體裁形式、藝術(shù)形象和表現(xiàn)手法上，都顯示出我國(guó)最早的詩(shī)歌作品在藝術(shù)上的巨大成就，為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作奠定了深厚的文學(xué)基礎(chǔ)，堪稱我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一朵奇葩。
作為中國(guó)古典文學(xué)的源頭之一，《詩(shī)經(jīng)》如同黃河一般，一直流淌著，延伸著，不僅撫育、澆灌了世世代代的詩(shī)人作家，也浸潤(rùn)了數(shù)千年來(lái)不同階層之人的心田�！对�(shī)經(jīng)》中的許多詩(shī)句因其美好、內(nèi)涵豐富、意味深長(zhǎng)而為后世的人不斷引用，至今仍熠熠生輝�！对�(shī)》之風(fēng)，或潑辣，或諷刺，或含蓄，或蘊(yùn)藉，純樸真摯，生趣盎然；《詩(shī)》之雅，或幽怨，或鏗鏘，或清雅，或柔潤(rùn)，言盡意遠(yuǎn)，激蕩心靈；《詩(shī)》之頌，或肅穆，或雄健，或虔誠(chéng)，或謙恭，回旋跌宕，意蘊(yùn)無(wú)窮。
孔子曰：“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名�！薄对�(shī)經(jīng)》不僅諷刺了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽，也描述了人民勞動(dòng)生活的情景；不僅反映了勞動(dòng)人民被剝削壓迫的悲慘命運(yùn)和他們的反抗斗爭(zhēng)，也反映了沉重的兵役和徭役給勞動(dòng)人民帶來(lái)的深重災(zāi)難……可以說(shuō)，它是西周初期到春秋中期大約五百年間社會(huì)生活的一面鏡子，是我們了解當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史和社會(huì)的珍貴資料。閱讀《詩(shī)經(jīng)》不僅可以加深我們對(duì)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史和社會(huì)的了解，還可以開(kāi)拓閱讀視野，陶冶道德情操，提升人生品位，從這博大精深的傳世經(jīng)典中，真正汲取到智慧和力量。
迄今為止，注釋、研究《詩(shī)經(jīng)》的著作數(shù)不勝數(shù)，有的舊注過(guò)于繁重，初學(xué)者無(wú)法駕馭，勉強(qiáng)讀之，不得要領(lǐng)，反而降低了學(xué)習(xí)興趣；有的選目不全，無(wú)法全面地掌握詩(shī)歌的全貌，不免遺憾；有的版式過(guò)于單調(diào)，閱讀時(shí)很容易產(chǎn)生疲勞。為了讓廣大讀者能夠輕松愉悅、全面有效地了解這部傳世巨著，獲得最佳的閱讀效果，我們推出了本書。
《詩(shī)經(jīng)》共收錄作品三百余篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容十分豐富，幾乎涉及了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的所有方面，包括勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、風(fēng)俗與婚姻、壓迫與反抗、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方面。為了全方位、多層次地展示這部傳世經(jīng)典巨著，我們用通俗易懂的語(yǔ)言深入淺出地對(duì)每篇作品進(jìn)行了注釋、賞析，生動(dòng)解析了作品的寫作背景、藝術(shù)特色、創(chuàng)作技巧等，同時(shí)，配以數(shù)百幅精美圖片，與文字相輔相成，做到詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，使讀者獲得豐富的想象空間和高雅的藝術(shù)享受�？茖W(xué)簡(jiǎn)明的體例、典雅流暢的文字、精美珍貴的圖片、注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)理念，多種視覺(jué)要素有機(jī)結(jié)合，全面提升本書的欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，值得你終生收藏品讀。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）。中國(guó)著名的思想家、教育家，與弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。
沐言非，原名陳思思，中南大學(xué)文學(xué)系畢業(yè)，熟悉中國(guó)古典文化，曾參與編寫《論語(yǔ)的智慧·老子的智慧·易經(jīng)的智慧》、《安身立命讀易經(jīng)·明心見(jiàn)性品心經(jīng)》、《身心富足的智慧》等經(jīng)典傳統(tǒng)文化著作。
風(fēng)篇
周南
關(guān)雎 2
葛覃 3
卷耳 4
樛木 6
螽斯 7
桃夭 8
兔罝 9
芣苢 10
漢廣 11
汝墳 12
麟之趾 14
召南
鵲巢 16
采蘩 17
草蟲 18
采 19
甘棠 20
行露 21
羔羊 23
殷其雷 23
摽有梅 24
小星 25
江有汜 26
野有死麕 27
何彼矣 28
騶虞 30
邶風(fēng)
柏舟 31
綠衣 32
燕燕 33
日月 34
終風(fēng) 36
擊鼓 37
凱風(fēng) 38
雄雉 39
匏有苦葉 41
谷風(fēng) 42
式微 43
旄丘 44
簡(jiǎn)兮 45
泉水 46
北門 47
北風(fēng) 48
靜女 50
新臺(tái) 51
二子乘舟 52
鄘風(fēng)
柏舟 54
墻有茨 55
君子偕老 56
桑中 57
鶉之奔奔 59
定之方中 60
蝃蝀 61
相鼠 63
干旄 64
載馳 65
衛(wèi)風(fēng)
淇奧 67
考槃 68
碩人 69
氓 71
竹竿 73
芄蘭 74
河廣 75
伯兮 76
有狐 78
木瓜 79
王風(fēng)
黍離 81
君子于役 82
君子陽(yáng)陽(yáng) 83
揚(yáng)之水 84
中谷有蓷 86
兔爰 87
葛藟 88
采葛 89
大車 90
丘中有麻 92
鄭風(fēng)
緇衣 93
將仲子 94
叔于田 95
大叔于田 96
清人 97
羔裘 98
遵大路 99
女曰雞鳴 100
有女同車 102
山有扶蘇 103
萚兮 104
狡童 105
褰裳 106
豐 107
東門之 108
風(fēng)雨 109
子衿 111
揚(yáng)之水墠 112
出其東門 113
野有蔓草 114
溱洧 115
齊風(fēng)
雞鳴 118
還 119
著 120
東方之日 121
東方未明 122
南山 123
甫田 125
盧令 126
敝笱 127
載驅(qū) 128
猗嗟 130
魏風(fēng)
葛屨 132
汾沮洳 133
園有桃 134
陟岵 135
十畝之間 137
伐檀 138
碩鼠 140
唐風(fēng)
蟋蟀 142
山有樞 143
揚(yáng)之水 145
椒聊 146
綢繆 147
杕杜 148
羔裘 149
鴇羽 150
無(wú)衣 152
有杕之杜 152
葛生 154
采苓 155
秦風(fēng)
車鄰 157
駟 158
小戎 159
蒹葭 160
終南 162
黃鳥 163
晨風(fēng) 165
無(wú)衣 166
渭陽(yáng) 167
權(quán)輿 168
陳風(fēng)
宛丘 169
東門之枌 170
衡門 171
東門之池 172
東門之楊 172
墓門 173
防有鵲巢 174
月出 175
株林 177
澤陂 178
檜風(fēng)
羔裘 180
素冠 181
隰有萇楚 182
匪風(fēng) 183
曹風(fēng)
蜉蝣 185
候人 186
鳩 187
下泉 188
豳風(fēng)
七月 190
鴟鸮 192
東山 193
破斧 195
伐柯 195
九罭 196
狼跋 197
雅篇
小雅
鹿鳴 200
四牡 201
皇皇者華 202
常棣 203
伐木 205
天保 206
采薇 208
出車 210
杕杜 212
魚麗 213
南有嘉魚 215
南山有臺(tái) 216
蓼蕭 218
湛露 219
彤弓 220
菁菁者莪 221
六月 222
采芑 224
車攻 226
吉日 227
鴻雁 229
庭燎 230
沔水 231
鶴鳴 233
祈父 234
白駒 235
黃鳥 236
我行其野 237
斯干 239
無(wú)羊 241
節(jié)南山 242
正月 244
十月之交 246
雨無(wú)正 248
小旻 250
小宛 252
小弁 254
巧言 256
何人斯 258
巷伯 259
谷風(fēng) 261
蓼莪 262
大東 264
四月 265
北山 267
無(wú)將大車 268
小明 269
鼓鐘 271
楚茨 272
信南山 274
甫田 276
大田 277
瞻彼洛矣 279
裳裳者華 280
桑扈 282
鴛鴦 283
弁 284
車 286
青蠅 287
賓之初筵 288
魚藻 290
采菽 291
角弓 292
菀柳 294
都人士 295
采綠 296
黍苗 297
隰桑 298
白華 300
綿蠻 301
瓠葉 302
漸漸之石 303
苕之華 305
何草不黃 306
大雅
文王 308
大明 309
綿 311
棫樸 313
旱麓 314
思齊 315
皇矣 317
靈臺(tái) 319
下武 321
文王有聲 321
生民 323
行葦 325
既醉 326
鳧鹥 328
假樂(lè) 329
公劉 330
泂酌 332
卷阿 333
民勞 334
板 335
蕩 337
抑 339
桑柔 341
云漢 344
崧高 346
烝民 348
韓奕 349
江漢 352
常武 353
瞻卬 355
召旻 356
頌篇
周頌
清廟 360
維天之命 361
維清 361
烈文 362
天作 363
昊天有成命 364
我將 365
時(shí)邁 365
執(zhí)競(jìng) 366
思文 367
臣工 368
噫嘻 369
振鷺 369
豐年 370
有瞽 371
潛 372
雍 373
載見(jiàn) 374
有客 375
武 376
閔予小子 376
訪落 378
敬之 379
小毖 380
載芟 381
良耜 382
絲衣 383
酌 384
桓 385
賚 386
般 386
魯頌 388
有 389
泮水 390
宮 392
商頌
那 395
烈祖 396
玄鳥 397
長(zhǎng)發(fā) 398
殷武 400
關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
【賞析】
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！边兵Q和的水鳥，相互依偎在河的碧洲。嬌媚明麗的少女，是不凡男子的好配偶。首章寫男主人公見(jiàn)到一位艷麗美好的姑娘，對(duì)她一見(jiàn)傾心，愛(ài)慕之情無(wú)法自制。他見(jiàn)到河中沙洲上雄雌水鳥相互依偎，由此想象：她若是能成為自己的妻子，兩人天天如這水鳥一樣相依不舍該有多好。
“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”任意采摘遍地鮮嫩的荇菜，不需顧及左右。日夜都希望那位嬌媚明麗的少女與我攜手。主人公回想日間姑娘隨手采摘荇菜的樣子，她苗條的身材、艷美的面龐在眼中和心間揮之不去，男子心中的深情已難以言表。
“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”美好的她難以得到，日夜都想得我揪心。情深悠悠欲理還亂，翻來(lái)覆去思念不休。這里講述了主人公內(nèi)心愛(ài)她又不好表白的心情。他心亂如麻，不知她是否瞧得上自己，因而覺(jué)得很痛苦，翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)。
“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之�！北榈仵r嫩的荇菜，隨手采摘不需要擔(dān)憂。我要彈琴鼓瑟，迎取嬌媚明麗的少女。那日姑娘采摘荇菜時(shí)的婀娜形體在主人公的眼中和心間仍舊縈繞不去，他暗自設(shè)想自己要彈著琴鼓著瑟去向她示好，看看能否打動(dòng)她的芳心。
“參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之�！北榈仵r嫩的荇菜，任由挑選不需煩惱。我要擊鼓鳴鐘，讓那嬌媚明麗的少女永久跟隨我。那一日，紅暈嬌容的姑娘采摘荇菜的景象在主人公腦海里無(wú)法抹去，他經(jīng)受不住這痛苦的折磨，下定決心，不顧一切擊鼓鳴鐘去向她求婚。
《關(guān)雎》這首詩(shī)描述了一個(gè)溫婉美麗的情思故事：一名青年男子，見(jiàn)到一位采荇菜的姑娘，被她深深吸引，然而他顧慮重重，羞于開(kāi)口，于是只能在想象中與她接觸、親近、結(jié)偶。詩(shī)的妙處在于對(duì)愛(ài)的敘述直白又含蓄：他不敢當(dāng)面向她表白，卻讓自己沉浸在愛(ài)的幻想中。這是中華民族傳統(tǒng)的愛(ài)慕方式，含蓄內(nèi)斂，悸動(dòng)而羞澀�！对�(shī)經(jīng)》篇目中有關(guān)愛(ài)情的描寫有許多，有場(chǎng)景式的描寫，也有對(duì)話式的敘述，更多的卻是如《關(guān)雎》這樣的矜持、羞怯的心理描繪，這種愛(ài)，樸素而健康，純潔而珍貴。
自古中國(guó)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，數(shù)千年前的春秋時(shí)代就產(chǎn)生了許多民歌，流傳下來(lái)集成了這部《詩(shī)經(jīng)》，它是中華民族的瑰寶。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最前沿的古文化典籍，而這首詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，因此在中國(guó)文學(xué)史上具有特殊地位。
史載《詩(shī)經(jīng)》是孔子晚年為授徒而編纂的教材。孔子把一首愛(ài)情詩(shī)放在《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，是有其用意的。他認(rèn)為，食與性是人類生存的基本要求，誰(shuí)都無(wú)法回避，但不回避并不代表放縱，欲念是需要尺度的。欲念的放縱，會(huì)對(duì)人類社會(huì)的秩序造成危害，而一切的克制都要從約束男女之欲開(kāi)始。作為儒家思想開(kāi)創(chuàng)人的孔夫子將《關(guān)雎》放在開(kāi)篇，意在教化人們克制自己的欲望。
孔子在《論語(yǔ)》里說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪�！薄蛾P(guān)雎》即是“思無(wú)邪”的典型標(biāo)本�！蛾P(guān)雎》所寫的愛(ài)情，其情感是克制的，行為是謹(jǐn)慎的。這種愛(ài)的方式，符合民族的婚戀觀念，也符合儒家“以明教化”的目標(biāo)，因而被編在《詩(shī)經(jīng)》的首篇可謂適得其所。
這首詩(shī)的主題歷來(lái)存有爭(zhēng)論：大多數(shù)人認(rèn)為它描寫的是男女愛(ài)情；有的學(xué)者則認(rèn)為是贊美“后妃之德”；還有人認(rèn)為它不是一般意義上的愛(ài)情詩(shī)，而是抒發(fā)一種“志”：表象是君子對(duì)淑女志在必得的追求，實(shí)則是抒發(fā)君侯對(duì)賢人的渴求。
實(shí)際上，孔子引《關(guān)雎》為首篇，授人以教化，也只體現(xiàn)出老夫子的意圖，并非詩(shī)作者的本意。《關(guān)雎》作為春秋時(shí)代的民歌，即便經(jīng)過(guò)人為的整理，也仍不失樸素天然的本真。其中，沒(méi)有文人裝腔作勢(shì)的庸俗之聲，更沒(méi)有政治的教化之聲。讀這首詩(shī)，能從中感受到的是濃濃的、遠(yuǎn)古的自然氣息。
……
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