同機(jī)遇難。
　　松柏中有一組男女雕像吸引了我。不用說(shuō)這是一個(gè)合葬墓了，令人吃驚的是兩人全是裸體。男子略向前俯身，依在一石上，右臂彎回，手中握著一柄鐵錘；女子偎在他的身后，手執(zhí)一條輕紗，款款地飄在背后。兩人都目視前方，但我切實(shí)地感到他們的心是那樣的相連相通，是一個(gè)不可分的整體。最純真大方的愛(ài)是用不著一點(diǎn)遮掩的。原來(lái)這對(duì)夫妻，男的是一位雕刻家，女的是一位芭蕾舞演員，都是搞藝術(shù)的。我想這組作為墓碑的石雕一定是他們生前設(shè)計(jì)好，囑后人這樣創(chuàng)作的。試想以傳統(tǒng)的觀念誰(shuí)愿在自己的墓前留一個(gè)裸體像呢？又有誰(shuí)敢將自己的親友雕成一個(gè)裸體立于墓上呢？但藝術(shù)家自有藝術(shù)家的思考。世間雖有山水的磅礴、花草的艷麗，但哪一種美能比得上人體蘊(yùn)藏的靈感呢？而這種人類的共性之美，并不是隨便哪一個(gè)形象都可表達(dá)的，只有那些個(gè)別的極富外美條件的人體才可充分表現(xiàn)這種內(nèi)蘊(yùn)的美感。這兩位藝術(shù)家，一個(gè)終生為人們塑造這種能表達(dá)內(nèi)蘊(yùn)之美的外形，另一個(gè)則所幸天地鐘秀其身，就矢志以自己美的外形去表現(xiàn)人類美的靈魂。總之，他們一生都沉浸在對(duì)人體美的追求、創(chuàng)造中。正當(dāng)他們的事業(yè)處于頂峰之時(shí)，突然上帝要召他們而去，這是多大的遺憾啊。
　　我好像聽(tīng)見(jiàn)他們?cè)趶浟糁�際請(qǐng)求上帝答應(yīng)他們?cè)俳o世上留下點(diǎn)東西。上帝說(shuō)只許一件，這就是墓碑。于是他們就將自己的一生濃縮在這塊石頭上。他們要將自己美麗的軀體展示在這里，用這力、這柔、這情，留給后人永恒的美。什么才能久而不朽呢？石頭。什么才能跨越生命的“代溝”，無(wú)言地表達(dá)感情與思想呢？藝術(shù)。于是這石頭的藝術(shù)便成了死者與生者在墓前吻別的信物。
　　當(dāng)匆匆的一小時(shí)參觀行將結(jié)束的時(shí)候，我沒(méi)忘記這普通公墓里還有一位不普通的人物一一赫魯曉夫。
　　他的墓在公墓前后大院之間的甬道旁，占地不大。我沒(méi)想到這樣一個(gè)曾身為超級(jí)大國(guó)一號(hào)領(lǐng)袖的人物，死后卻屈身路旁。當(dāng)他和光明一別之時(shí)，就來(lái)這里與民同樂(lè)了。而他的墓碑從藝術(shù)角度說(shuō)也真有個(gè)性。那是由三個(gè)黑白方格相扣而成的石雕，在最上一格中放著赫魯曉夫的人頭雕像。赫在位時(shí)的一件驚世之舉就是將斯大林遺體遷出列寧墓，而他現(xiàn)在卻被置于公墓堆中。歷史人物的功過(guò)且由歷史學(xué)家去評(píng)說(shuō)，但藝術(shù)家自有自己的見(jiàn)解。據(jù)說(shuō)，這個(gè)墓碑的設(shè)計(jì)者曾受過(guò)赫魯曉夫的批評(píng)，但他并不從個(gè)人好惡出發(fā)，客觀地認(rèn)為赫這個(gè)人是功過(guò)參半，所以就用黑白兩色夾一人頭，而赫的家屬也接受了這個(gè)方案。我站在那里有好一會(huì)兒，端詳著這件藝術(shù)家送給政治家的禮物。
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