《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集,為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身,養(yǎng)性育德,有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋,兼采雅俗。
提煉中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華,作為修身齊家處世的哲學(xué)。
《菜根譚》博大精深,妙處難以言傳。它文字簡(jiǎn)煉明雋,更是叫人含咀無(wú)窮,同時(shí)它亦駢亦散,融經(jīng)鑄史,兼采雅俗。它似語(yǔ)錄,但是有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味;似隨筆,而有隨筆所不易及的整飭;似訓(xùn)誡,卻有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁。
修身第一
欲做精金美玉的人品,定從烈火中煅來(lái);思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過(guò)。
這一段是說(shuō)修身成事的前提,就是要能夠經(jīng)受各種逆境的磨難和歷練。
司馬遷在《報(bào)任少卿書(shū)》中行文如流水,一口氣數(shù)出:文王拘,而演《周易》;仲尼厄,而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》……
可見(jiàn)人在逆境時(shí),往往能拋開(kāi)一切雜念,成就古今大業(yè)。
厚道人唯處逆境中,方能窺盡世態(tài)炎涼,透徹、自如地品味人生的苦辣酸甜。豪門(mén)公子曹雪芹,若非落到“茅椽蓬牖,瓦灶繩床”之境地,何來(lái)輝煌巨著《紅樓夢(mèng)》,把個(gè)封建醬缸揭露得淋漓盡致?魯迅如果終其一生做富門(mén)大少爺,或者委身蔣家王朝,又豈能寫(xiě)出一手如投槍、似匕首的潑辣雜文?
一念錯(cuò),便覺(jué)百行1皆非,防之當(dāng)如渡海浮囊,勿容一針之罅漏;萬(wàn)善全,始得一生無(wú)愧。修之當(dāng)如凌云寶樹(shù)2,須假眾木以撐持。
【注釋】
1.百行:指人的各種品行。
2.凌云寶樹(shù):凌云,形容高聳入云;寶樹(shù),佛教語(yǔ),指七寶之樹(shù),即極樂(lè)世界中以七寶合成的樹(shù)木。
一念有錯(cuò),所有行為就都可能成為錯(cuò)的,所以做任何事情都要慎重。
遇到麻煩要慎重,要沉著冷靜,而不是慌張無(wú)序,魯莽從事。沉著冷靜給自己贏得思考的時(shí)間,留有想象的余地,進(jìn)而能使麻煩的危害性降低,甚至變害為利。否則,遇到麻煩就慌慌張張,六神無(wú)主,手足無(wú)措,就會(huì)把原本簡(jiǎn)單的事情搞復(fù)雜,擴(kuò)大事情的態(tài)勢(shì),導(dǎo)致不希望的結(jié)果。
凡事要想一想為什么,怎么會(huì)出現(xiàn)這種情況,出現(xiàn)這種情況的深層原因是什么,應(yīng)該怎么對(duì)待。事情總會(huì)有起因,但起因很可能隱藏在事物的背后,如果只憑感覺(jué)臆測(cè)就草率地行事,肯定會(huì)出差錯(cuò),后悔不迭。
忙處事為,常向閑中先檢點(diǎn),過(guò)舉1自稀。動(dòng)時(shí)念想,預(yù)從靜里密操持,非心2自息。
【注釋】
1.過(guò)舉:指錯(cuò)誤的行為。
2.非心:指邪心、錯(cuò)誤的想法。
反省反思、自我批評(píng)說(shuō)起來(lái)挺簡(jiǎn)單,但做起來(lái)卻不是什么人能做到的,對(duì)于當(dāng)事者而言,在某時(shí)某刻,對(duì)自己做一次深刻的反省,有時(shí)是件十分痛苦的事。特別是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,熙熙攘攘,物欲橫流,即使想求得一刻內(nèi)心的安靜都已經(jīng)是一件奢侈的事了,人人忙忙碌碌,成了工作的奴隸,忙著掙錢(qián)買(mǎi)房買(mǎi)車養(yǎng)孩子,誰(shuí)還會(huì)想到自省呢?事實(shí)上,事情忙是一回事,心忙不忙又是另一回事,關(guān)鍵是要做到事忙而心不忙,如此就需要有意識(shí)地經(jīng)常自省,只要能想到這一點(diǎn),要做到就并不難,這也是《菜根譚》這一段話的要義。
收起全部↑
前言/序言
《菜根譚》是明代隱士洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄體文集。洪應(yīng)明,字自誠(chéng),號(hào)還初道人,籍貫不詳,有《菜根譚》《仙佛奇蹤》兩部作品傳世。洪應(yīng)明早年熱衷于仕途功名,晚年歸隱山林,洗心禮佛。萬(wàn)歷三十年1603前后曾居住在南京秦淮河一帶,潛心著述。
洪應(yīng)明生活的時(shí)代,明朝的統(tǒng)治已全面走向衰敗,這不僅表現(xiàn)在政治的黑暗上,整個(gè)社會(huì)、文化氛圍也呈現(xiàn)出墮落之勢(shì),這一點(diǎn)從稍前于《菜根譚》問(wèn)世的《金瓶梅》中已可見(jiàn)一斑。一些有見(jiàn)識(shí)的知識(shí)分子,在經(jīng)歷了仕途的風(fēng)波挫折之后,紛紛退隱江湖。他們既不愿意與當(dāng)權(quán)者同流合污,也不愿意違心迎合鄙瑣的社會(huì)風(fēng)氣,于是,表現(xiàn)隱者高逸超脫情懷的作品大量出現(xiàn),《菜根譚》就是其中最著名的代表。《菜根譚》以道德格言的形式,將儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想的精髓熔于一爐,娓娓道出中國(guó)式的處世之方和修身之學(xué),是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、激人向上的哲理式讀物。
本書(shū)命名寓意在淡淡的菜根中有著無(wú)限真味的存在,表示能經(jīng)受艱難困苦,才能成就偉大的事業(yè)。作者以此希望世人放棄互相傾軋之心,在清苦歷練之中涵養(yǎng)身心,磨礪品行。
在今天,當(dāng)都市的浮躁與喧囂帶給我們與日俱增的焦慮、煩躁、不安乃至一天天的失眠時(shí),《菜根譚》如一溪清泉,能滌去我們內(nèi)心焦躁的塵埃,如一絲天籟,蕩去我們積煩的塊壘,為我們處理各種現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題提供有益的借鑒與幫助。
洪應(yīng)明,字自誠(chéng),號(hào)還初道人,藉貫不詳,有《菜根譚》傳世。根據(jù)他的另一部作品《仙佛奇蹤》,得知他早年熱衷于仕途功名,晚年歸隱山林,洗心禮佛。
1修身第一
31應(yīng)酬第二
78評(píng)議第三
119閑適第四
149概論第五